清朝的惬意生活-第21章
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行住立坐卧睡篇第五
行如盲无杖，自然依本分。举足低且慢，踏实方可进。
步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。
住如临崖马，亦如到岸舟。迴光急返照，認取顿足处。
不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。
立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。
事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃仪容。
闭口深藏舌，出入息与鼻。息自归元海，气足神自裕。
浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。
两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸□。
□時挣剉，如龙戏珠式。倦则侧身睡，睡中自不迷。
醒来方伸足，仰面亦不拘。梦觉详无异，九载见端的。
超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。
洗髓还原篇第六
易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，飮食不为积。
还怕七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉埽！ �
须照洗髓经，食少多进气。搓摩干沐浴，按眼复按鼻。
摸面又旋耳，不必以数计。乜眼常观鼻，合口任鼻息。
勿去鼻中毛，切戒唾远地。每日五更起，吐浊纳清气。
开眼去小便，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。
右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，推肾手推搦。
分合按且举，握固按双膝。鼻中出入綿，絲绵入海底。
有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。
伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方拳立。
左脚亦如然，按摩工已毕。徐徐方站起，行稳步方移。
忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，思心并涤虑。
浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。
即说偈曰：口中言少，心头事少，腹里食少，
自然睡少，有此四少，长生可了。
翻譯经义后跋
前譯经文，后譯名义。文言名义，异味可通。
梵语达摩，华言法空。空诣所有，不即不离。
人若执经，终不通移。分门别曰，我慢自趋。
同己则许，异己则毁。在教泥教，者死港卫。
如此之人，迂而切鄙。坐井观天，蟪蛄为期。
祖师园通，东游西归。双履独步，熊而灭跡。
不惟空度，且并空理。无罣无碍，得大自在。
噫嘻吾师，天纵生知。生于默识，幻而颖异。
少游欣度，穷有敬谊。不泯言埂奔ㄔ础！ �
時来东土，直指圣地。解缠出缚，天人师资。
感祖洪慈，遗兹妙谛。后之见者，慎勿漠視。
五台山之行
一路上那个叫幸福，每天睡到自然醒………出家人要避嫌，女人的房间当然不能随便进。想去哪里去那里，呵呵呵，几百里的路程我硬是足足走了一个月，呵呵呵呵。圣僧的修养就是好，没有一丝的不耐烦。不过他们对我的态度咋有些奇怪，似乎有些恭敬。恭敬？为毛？我一不是皇亲国戚，二不是方丈长老？不过疑问归疑问，不会问就是，充其量也就摸摸头而已。
待到达五台山脚下猛然就感觉有一阵阵的凉风袭来。无愧于其‘清凉山’之称。难怪顺治要出家在这里，老和尚真的会选地方，在这冬暖夏凉的宝地修生养性。想那皇宫内院也难得有如此的好环境。在现代的时候从来没有机会游历一下这久负盛名的五台山，却没想到在这五百年前如愿以偿，不过开始的兴奋劲头在一阵的‘跋山涉水’后，再多的豪情壮志也消磨殆尽。古时候没有登山路更不用说缆车，走着走着腿脚就不好用了，难道真应该多吃点钙中钙？（……就是那个腰好腿好，登上不累的那个。）那几个和尚似乎也看出我的状况。
“施主，是否稍微歇息片刻，待小僧会寺中派的竹筏迎接也可。”其中一个看起来最老的和尚开口道。
“那就有劳圣僧了。”疲劳的时候千万不要和自己的腿脚过不去。我站起来向那个老和尚微微的鞠了一躬。礼多人不怪么。不过我的动作似乎把他们吓了一跳，难道这鞠躬的礼节在古代也行不通？？难到要握手不成？KISS？
“不敢，不敢，小僧澄空，这几位是我的师弟澄远、澄定、澄安。施主直接唤我等法号即可。”对于我这句圣僧他们似乎有些诚惶诚恐。怪事处处有，古代特别多；自从穿到这里咋总是遇到莫名其妙的事情，刚刚逃离怪怪的冥决，又来了这几个怪和尚。最初遇见时，他们虽然没有轻视的意思，但对于我一个女人也就无视而已。几天不见，哦，不是不见，是几天以后咋这态度就三百六十度的大转弯，俗话说风水轮流转今年到我家，但转的太快会头晕。难道是冥决给他们好处了，银子大大滴？美人计？苦肉计？空城计？三十六计在脑袋里转了一圈又一圈也没的概念。我左看右看、上看下看，这几个圣僧他也不简单；我想了又想，猜了又猜，和尚的心思他真奇怪，哎 、哎、哎。
所不知道的是：这《洗髓经》在少林就已经失传已久，除了方丈及几位高僧外就连少林中人都仅知《易筋经》而不知《洗髓经》。这冥决晓得《洗髓经》也是因为其特殊的身份而已。所以在我冲口说出《洗髓经》的时候一切似乎已经改变了，武林也为此掀起了轩然大波。‘洗髓经’对于武林人不亚于长生药对于帝王。几位高僧在试探了我内力全无、武功不懂、秉性无赖之后，接连几天彻夜研究，最后总结了一条‘此女乃达摩祖师转世’，必是在转世过程中出了些许的差错才误投胎为女人。故而在这些人心中敬仰的是达摩祖师而已。无论达摩祖师也好，无赖女子也罢，终究是人敬我一尺我敬人一丈。一来《洗髓经》本是少林之物，且少林中多为得道高僧，即使习得这经文也是造福百姓而已。二来此经文即使被有野心之人得到似乎也没有什么作用，这也是后来我才知道的（偷偷的透漏一下：这个结论是我和那个方丈讨论的结果哦，（*^__^*） 嘻嘻……）。如果他们呢是想让我‘归还’这经文，其实也不用这么麻烦恭敬来恭敬去的，一只叫花鸡应该就差不多了，嘿嘿。
（偶又被拍飞，在少林寺吃叫花鸡，找死吧。救命啊，偶不是故意的，可我是肉食动物，无肉不欢啊。高高兴兴的到了五台山，望着无限的好风景，盼着见到痴情的帝王，却忘了最最重要的一件事情…和尚吃素啊。过了一个月的兔子生活，就为了一顿肉把自己卖进宫里了。你说我容易么，啊啊啊啊，哭死去，清末十大酷刑之二让肉食动物吃一个月的萝卜白菜。是不是准备让我经历了清末十大酷刑后才让我安定呢。）
自己的纯属YY 不算，转回来说这澄空转眼的功夫就回到山上叫了人来抬了一了轿子接我。少林寺不愧是武林中的泰山北斗啊，就连轿夫都会功夫的，有功夫的人就是不同，这轿子抬的是又稳又快。一会的功夫就到达了五台山顶。澄空等人恭恭敬敬的把我让进禅房，送上自以为丰盛的晚餐，望着那一桌子的青菜、萝卜、豆腐……。我成兔子了，五台山啊五台山，佛教圣地啊，说来说去就忘了一个最最关键的问题……民生问题，吃的，佛教胜地拿来的荤菜？还说什么川菜、湘菜、粤菜……整个基本就是最大的菜系青菜。望着眼前的青菜豆腐，放在嘴里无味，脑袋里怎么总是不停的浮现这‘甲方乙方’中那个连老鼠都不放过的大款形象呢。我的将来啊，苦哈哈的蹲在墙角，发光的双眼盯着路过的任何可以入口的生物，口水泛滥，（口）水漫五台山。一顿饭就在望梅止渴中度过，晚上躺在那硬板床上翻来覆去的，又饿又硬。睡不着就是痛苦，猛的跳起来，终于想起临行前冥决那别有深意的眼光，原来如此。好家伙亏的我还稍稍的感激了一下你，顺带的小小得意一下，（有帅哥关心总是可以满足一下虚荣心滴。）原来他早就预料到如今的情况，送我来受刑，算你狠。走到桌前一把抓起一根萝卜放在嘴里咔嚓卡擦的狠狠的咬了几口，把它无限的遐想为冥决的肉，用力咬，使劲咬，喝你的血吃你的肉。因祸得福吧，不知不觉中几根萝卜全被消灭干净，肚子也没那么饿了。还好找到一个解决饥饿的方法，每次吃饭就想想冥决的可恶，把萝卜白菜当成他来咬就是了。终于在还算是填上了肚子，躺在硬邦邦的床上翻来覆去到四更终于迷迷糊糊的睡去。一睁开眼睛发现太阳好像都到了正中央了。想是错过了早餐时间，不过这少林寺的早、中、晚餐也不会有太大的去别，除了萝卜就是白菜，好好是豆腐。哎，这个日子啥时候是个头啊。摸摸咕咕叫的肚皮垂头丧气的推开门。一抬头吓的差点坐地上。这这这是什么架势？？
只见一排排的僧人穿戴整齐分列在房门的两旁，最前面是澄空等四位长老。见我走出快步上前双掌合十一鞠躬道“施主，方丈有请。”
在一排排僧人那‘虔诚’的目光中跟在四个圣僧后来到一个十分优雅的小屋前，这一路虽然不长可这心里已经翻腾几遍了，这方丈找我倒是是什么事情呢？难道被识破了穿越的本质？看着架势，是全体少林僧人都出动了吧。降妖？可偶不是妖怪，一点法术都莫有。那就是捉鬼，但捉鬼不是道士的工作么？这和尚也有抢人饭碗的嗜好。可我这也不算是倩女幽魂啊，再怎么说人家小倩也会点鬼把戏，我一个堂堂穿越的灵魂除了吃喝玩乐外加一点医术，其他的都是十窍通九窍…一窍不通。
惴惴的站在门前就是没有勇气推开，澄空摆手道“请。”房门从里面敞开来。只见一个百龄的高僧端坐在蒲团上，微闭着双眼。我刚踏进房门就见一个身影闪过，感觉有人在我身体和手腕处触摸了几下。这是什么年代，比现代还开放啊。怎么XING骚扰无处不在，先是冥决，但好歹冥决是个年轻的帅哥好不好，比较来说偶还占了一点小便宜滴。可这又来个老和尚，也许他年轻时很帅，是个帅和尚，可如今都年过一百了，还是个出家人。虽然偶沉鱼落雁、闭月羞花也不带这样。还未等我有所抗议，老和尚突然睁开双眼，眼中的精光四射，害的我一句话就卡在喉咙里上也不是下也不是。只见老和尚精光过后一股眼泪蹦出扑通一下跪在我面前。
“师祖，终于等到您老人家转世了。这些年我们苦苦诵经为了赎罪，盼着您老人家转世啊。”看到老和尚跪下，其他的全部僧人都跪下口称“拜见师祖”。那吼声吓的我扑通也跪在地上。‘师祖’？师祖是谁？虽然我是灵魂转世，可我前世也不是和尚啊。等我反应过来，这些和尚一个个痛哭流涕。我赶紧爬起来稳了稳神道“方丈我有事情说，你先让其他人下去。”老和尚一鞠躬“谨听师祖吩咐。”刷的一
