小牛电子书 > 名著电子书 > 颜之推 颜氏家训 卷第005 省事 止足 诫兵 养生 归心 >

第2章

颜之推 颜氏家训 卷第005 省事 止足 诫兵 养生 归心-第2章


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




  释三曰:开辟已来;不善人多而善人少;何由悉责其精絜乎?见有名僧高行;弃而不说;若睹凡僧流俗;便生非毁。且学者之不勤;岂教者之为过?俗僧之学经律;何异世人之学诗。礼?以诗。礼之教;格朝廷之人;略无全行者;以经律之禁;格出家之辈;而独责无犯哉?且阙行之臣;犹求禄位;毁禁之侣;何惭供养乎?其于戒行;自当有犯。一披法服;已堕僧数;岁中所计;斋讲诵持;比诸白衣;犹不啻山海也。
  释四曰:内教多途;出家自是其一法耳。若能诚孝在心;仁惠为本;须达。流水;不必剃落须发;岂令罄井田而起塔庙;穷编户以为僧尼也?皆由为政不能节之;遂使非法之寺;妨民稼穑;无业之僧;空国赋算;非大觉之本旨也。抑又论之:求道者;身计也;惜费者;国谋也。身计国谋;不可两遂。诚臣徇主而弃亲;孝子安家而忘国;各有行也。儒有不屈王侯高尚其事;隐有让王辞相避世山林;安可计其赋役;以为罪人?若能偕化黔首;悉入道场;如妙乐之世;禳佉之国;则有自然稻米;无尽宝藏;安求田蚕之利乎?
  释五曰:形体虽死;精神犹存。人生在世;望于后身似不相属;及其殁后;则与前身似犹老少朝夕耳。世有魂神;示现梦想;或降童妾;或感妻孥;求索饮食;征须福佑;亦为不少矣。今人贫贱疾苦;莫不怨尤前世不修功业;以此而论;安可不为之作地乎?夫有子孙;自是天地间一苍生耳;何预身事?而乃爱护;遗其基址;况于己之神爽;顿欲弃之哉?凡夫蒙蔽;不见未来;故言彼生与今非一体耳;若有天眼;鉴其念念随灭;生生不断;岂可不怖畏邪?又君子处世;贵能克己复礼;济时益物。治家者欲一家之庆;治国者欲一国之良;仆妾臣民;与身竟何亲也;而为勤苦修德乎?亦是尧。舜。周。孔虚失愉乐耳。一人修道;济度几许苍生?免脱几身罪累?幸熟思之!汝曹若观俗计;树立门户;不弃妻子;未能出家;但当兼修戒行;留心诵读;以为来世津梁。人生难得;无虚过也。
  儒家君子;尚离庖厨;见其生不忍其死;闻其声不食其肉。高柴。折像;未知内教;皆能不杀;此乃仁者自然用心。含生之徒;莫不爱命;去杀之事;必勉行之。好杀之人;临死报验;子孙殃祸;其数甚多;不能悉录耳;且示数条于末。
  梁世有人;常以鸡卵白和沐;云使发光;每沐辄二三十枚。临死;发中但闻啾啾数千鸡雏声。
  江陵刘氏;以卖鳝羹为业。后生一儿头是鳝;自颈以下;方为人耳。
  王克为永嘉郡守;有人饷羊;集宾欲燕。而羊绳解;来投一客;先跪两拜;便入衣中。此客竟不言之;固无救请。须臾;宰羊为羹;先行至客。一脔入口;便下皮内;周行遍体;痛楚号叫;方复说之。遂作羊鸣而死。
  梁孝元在江州时;有人为望蔡县令;经刘敬躬乱;县廨被焚;寄寺而住。民将牛酒作礼;县令以牛系旛柱;屏除形像;铺设床坐;于堂上接宾。未杀之顷;牛解;径来至阶而拜;县令大笑;命左右宰之。饮噉醉饱;便卧檐下。稍醒而觉体痒;爬搔隐疹;因尔成癞;十许年死。
  杨思达为西阳郡守;值侯景乱;时复旱俭;饥民盗田中麦。思达遣一部曲守视;所得盗者;辄截手腕;凡戮十余人。部曲后生一男;自然无手。
  齐有一奉朝请;家甚豪侈;非手杀牛;噉之不美。年三十许;病笃;大见牛来;举体如被刀刺;叫呼而终。
  江陵高伟;随吾入齐;凡数年;向幽州淀中捕鱼。后病;每见群鱼啮之而死。
  世有痴人;不识仁义;不知富贵并由天命。为子娶妇;恨其生资不足;倚作舅姑之尊;蛇虺其性;毒口加诬;不识忌讳;骂辱妇之父母;却成教妇不孝己身;不顾他恨。但怜己之子女;不爱己之儿妇。如此之人;阴纪其过;鬼夺其算。慎不可与为邻;何况交结乎?避之哉!

返回目录 上一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的