金刚经释义-第32章

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一九七七年十二月三十日

第一个问题：

钟爱的师父，即使在我跟你的关系里，话语一直都不太重要，为什么一个佛或一个菩萨需要讲话？

你在说什么？你所说的是关于什么谈话？它从来没有发生过。没有人曾经说过任何东西，也没有人曾经听到过任何东西。

马哈沙特瓦，「金刚经」里面并没有经，因此它才被称为「金刚经」，它是全然的空。如果你陷住在文字里，你将会错过那个讯息。「金刚经」是绝对的空，在它里面没有讯息，没有东西可以读，也没有东西可以听，它是全然的宁静。

如果你在「金刚经」里面有读到什么东酉，那么你已经错过了它，如果你在它里面有找到某种学说或某种哲学，那么那一定是你的想象或你的梦。佛陀并没有谈论任何东西，须菩提也没有听到任何东西。

在那个没有谈论和没有听当中，某件事发生了，某件超出文字的事发生了。阿南达（阿难）试图用文字来帮你去抓住它，但它并不能以文字来传达，它是两个空之间的交流。

你去到海边，你看到了那里的早晨，以及新鲜的空气、阳光、和海浪，然后你回家将你所看到的告诉别人，但是你只能用文字敍述。「海」这个字并不是海，「太阳」这个字并不是大阳，「新鲜」这个字并不是新鲜，你要如何传达你内在的感受呢？你从海滩回来，你的爱人问你说：「发生了什么事？」你将所有发生的事化为语言，但是你知道得很清楚，它是无法化为语言的，它无法被缩减成语言，语言非常贫乏。

的确有事情发生在佛陀和须菩提之间，那个事情是超越的，或许他们只是互相洞察对方的眼睛。籍着怫陀的「在」，在须菩提的意识里的某种东西被触动了，阿南达试图为你来报导它。你是瞎眼的，你看不到光，你只能够听到「光」这句话。

所以，要记住：「金刚经」根本就不是一部经。因此它才被称为「金刚经」，它是最宝贵的，因为它不包含哲学、系统、或学说，它不包含文字，它是一本空的书。

如果你能够忘掉那些文字，而深入文字与文字之间的空隙，如果你能够忘掉那一行一行的东西，而深入在一行一行之间的空隙、间隔、和停顿处，那么你将能够发现到底发生了什么，它并不是一种语言的沟通。

我也是在对你讲话，但我还是想提醒你去记住：我的讯息并不在我的话语里，你必须踏在那些语言上面去得到它，使用那些语言作为阶梯、作为垫脚石。记住，如果你不知道如何踏在那些垫脚石上面，它们可能会变成障碍。

你必须在宁静当中去听那个宁静。

马哈沙特瓦，佛陀连一句话都没说，须菩提也是连一句话都没有听到。由于阿南达的慈悲，所以他为你作出一些地图。那些地图并不是国家。如果你有印度的地图，那个地图并不是印度，它不可能是，它怎么可能是呢？但是它能够提供给你一些有限的帮助，它能够引导你到真正的印度，它就好象路旁的路标上面的箭头，它指向某种东西。

这整部金刚经是指向宁静，因此在它里面有那么多的矛盾，因为唯有透过矛盾，宁静才会被创造出来，每一句话一讲出来都必须立即被与之相反的话所反驳，好让它们能够互相抵销，之后，那个宁静才能够被感觉到。



第二个问题：

我越深入我自己，我就越觉得单独，只有空，有时候我洞察你的眼睛，我也能够得到同样的浩瀚的空的感觉。如果它是自然的，如果成为单独是基本的，是我整个存在的本质，那么一开始为什么会有想要合一、想要永远跟某一个人坠入爱河的虚幻概念存在呢？为什么觉知到它是一个幻象时会那么痛苦？请你理清我的怀疑。

你既是那个怀疑者，你也是那个怀疑，没有其它的怀疑。首先，当你说我越深入我自己，我就越觉得单独，如果你真的很深人，你将会感觉到单独，但不是感觉到「我是单独的」，因为这样的话就会有两样东西：我和单独。那么你就不是单独的，那么就有经验者和被经验者，或是观察者和被观察者，那么你就不是单独的，有他者存在，那个经验就是他者。

当你真正深入你自己，你将找不到你自己，那是必须加以了解的整个事情。那个波浪只是在表面上存在，如果你深入海洋，你将无法找到波浪，你能够吗？在深处你怎么能够找到波浪？它们只存在于表面上，它们只能够存在于表面上，它们的存在需要靠风。

「我」只能够存在于表面上，因为它需要「你」，它需要那个「你」的风存在。当你深人你自己，那个风就不复存在了，那个「你」就不复存在了，这样的话，怎么会有「我」？我和你是成双成对存在的，它们从来不分离。

是的，你将会找到单独，但不是「我」。单独是很美的，让我再度提醒你：「单独」（alone）这个字意味着「全部只有一个」（all　one），那个字就是这样组成的。在表面上，你跟全部是分开的。事实上，在表面上你跟全部是分开的，事实上，在表面上你是孤独的，因为你跟全部分开。在深处，当你消失，在你和全部之间就没有区分。全部就是一，你已经不复存在，只有单独存在。

你说我越深入我自己，我就越觉得单独。你一定是在想说你在深入你自己。头脑可以继续玩游戏，它可以玩「成为单独」的游戏，它可以玩「处于祈祷之中」的游戏，它可以玩「处于静心之中」的游戏，但是如果那个「我」还在，那么你可以确定，它只是一个游戏，而没有什么真实的事发生。那就是为什么对别人的欲求会再度产生。

「我」无法单独存在，它需要别人来支持它、来喂养它、来滋润它，它将会把你带回到别人那里，那就是为什么当你孤独的时候，你会想到你的爱人、朋友、母亲、父亲，或这个那个，一千零一样东西，你会创造出假想的「你」。

如果一个人被隔离超过三个星期，他会开始跟自己讲话，他会创造出整个对话，他本身会被一分为二——我和你。他会变成「二」，好让那个游戏可以进行。「我」无法跟「你」分开存在。

我越深入我自己，我就越觉得单独。不，你一定是觉得孤独。永远不要将这两个字用成同义词。孤独是负向的，单独是正向的。孤独只是意味着你在思念别人。别人不在，在你里面有一个空隙。而单独意味着你在，在你里面没有空隙，你充满了「在」，你全然在那里。孤独是别人的不在，单独是你永恒本性的在。

你说只有空，不，如果只有空，那么就没有问题。如果只有空，而没有一个人可以去知道它，可以去感觉它，那么就没有问题，那么，那个怀疑要来自哪里呢？那个怀疑者要怎么产生呢？不，你有在那里，那个空是假的，因为你在那里。它怎么能够是空？它只是你的概念。

当我是一个小孩子的时候，这种事经常发生在我家里，那个时候我很懒惰，我现在还是一样，那个时候我很懒惰，十分懒惰，我的家人都对我完全没有希望。渐渐地，他们开始把我忘掉，因为我从不做任何事。我会坐在一个角落，然后就只是坐着，有时候闭起眼睛，有时候睁开眼睛，但是对他们来讲我等于不在，所以他们就渐渐把我忘掉。

有时候我母亲会需要菜市场上的某些东西，比方说蔬菜或其它东西，而我就坐在她面前，她会说：「似乎没有一个人在。」她就坐在我前面，对我说：「似乎没有人在这里，我想找一个人到菜市场去帮我买一些菜。」我就坐在她前面，而她竟然说：「没有人在一这里。」

我不被算作一个人。即使一只野狗跑进我家，我也不会去阻止它。我就坐在门口，然后那只狗跑进去，我就在那里看，我妈妈会冲出来，她会说：「没有人在这里阻止这只狗。」而我就坐在那里。

渐渐地，他们已经接受我好象不在一样，但是那并不会造成太大的差别，我就在那里，我有看到那只狗来，我有听到他们的话，我也知道我可以去市场帮她买菜。我会觉得这整个概念很好笑——她一直说没有人在那里。

那就是发生在你身上的情形，你就在那里，而你说只有空，你忘了你自己，你不去注意你自己，否则你就在那里。如果你不在那里，是谁在说只有空？当你不在那里，就只有纯粹的空，在那个纯粹当中就是涅盘、就是成道，这是存在最有价值、最宽敞的地方。

它是每一个人都在找寻的空间，因为它是没有限制的、无限的。它的纯粹是绝对的，它不被任何东西所污染，甚至连你都不在那里。有光，也有意识，但是没有「我」。「我」就好象冰块一样，是冻结的意识，而意识就好象已经融化的冰，是液体状的，或者甚至更好一点，连那个水也蒸发了，而变成看不见的。

你说为什么觉知到它是一个幻象时会那么痛苦？这个幻象是在指别人。它之所以痛苦是因为「我」开始死掉。承认别人是幻象，承认爱是幻象，是非常难的，因为这样的话，「我」会开始死掉。如果你抛弃了「你」，「我」就无法存在。你不知道那个抛弃「我」的美。

你问说如果它是自然的，如果成为单独是基本的，是我整个存在的本质，那么一开始为什么会有想要合一、想要永远跟某一个人坠入爱河的虚幻概念存在？

那些概念的出现就是因为那个——因为单独是基本的、主要的。印度的经典说神是单独的。只要去想一想，只要去将它可视化：神单独、单独、永恒地单独，她对她的单独将会变得很腻，那是单调的，她会想要有一些游戏，因此他创造出别人，然后开始玩捉迷藏游戏。

当你厌倦于那个游戏，当你对那个游戏觉得腻，你就再度变成一个佛，你就再度抛掉你的玩具。它们是由你创造出来的，那个价值是由你想象出来的，你将那个价值加在它们上面，你一撤回你的价值，它们就消失了，你就再度成为单独的。

印度的观念是非常有价值的、非常重要的，它说神是单独的，它变得很单调，然后他就创造出世界——别人，只是为了要跟别人聊一聊，要有一些对话，然后一个人跟别人在一起会一再一再地觉得厌倦和无聊，会想要消失而进入自己，会想要再度进人自己的空无，而变成一个神。

你们都是在欺骗自己的神。那是你的选择，等到你选择不再欺骗自己的那一天，你就自由了，它是你的梦。因为单独是你存在的主要质量，所以别人必须被创造出来。

你只要试试看：到山上去住几个星期，单独一个人坐着，你将会觉得非常好。每一个人都已经厌倦关系，都已经对关系觉得腻，而且无聊。去到山上静静地坐着，你将会觉得非常美，但是在三、四天之后，五天之后，七天之后，三个星期之后，你将会开始想到别人。你的女人会再度变得对你有吸引力，你会忘掉所有不愉快的经验和所有的唠叨，你会忘掉一切她所对你做的，你会完全忘掉一切。她再度变得很美，她再度变得很可爱，她再度变得很棒，你再度赋予她价值。

然后你必须从山上下到平原来，有两、三天的时间跟女人在一起，事情会进行得很美——一个新的蜜月——两、三天之后，事情就再度变得困难，然后你就再度想要如何静心，如何保持宁静，