金刚经释义-第31章
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神圣的主说：「须菩提，假定有一个女人或一个男人，他抛弃了他所有的财物，就象恒河里面的沙粒那么多次；又假定另外一个人，在听过这个关于达摩的演讲，但是只听了四行中的一节就去将它展示给别人，那么后者借着它的力量将会产生出无法衡量的、无法计算的更多的美德。」
据说禅宗的六祖惠能籍着听到「金刚经」里面的四句话而成道。他刚好经过市场，他去买东西，他甚至没有想到成道这件事，有人在路旁念「金刚经」。那个人一生都在念「金刚经」，他一定是某种学者，或是一只鹦鹉，每天早晚念那个经是他所遵循的仪式。
那已经是晚上了，市场刚好要关门，人们正要回家，而惠能经过那里，他听到了四句话，他被电到了，一句话都说不出来，据说他整个晚上就站在那里。「金刚经」念完了，市场关门了，那个念经的人也走了，而他就站在那里，一直站在那里。到了早上，他变成一个完全不同的人，从此以后就不回家，他跑到山上去，世界已经变得无关了。
只是听到吗？是的，如果你知道如何去听的话，那是可能的。这个惠能一定是具有一个非常非常天真的头脑，他是一个了不起的人。
佛陀说，即使有人只是展示金刚经四行里的一节，他的美德也很多，他的美德是无法衡量的、无法计算的，比那个象恒河里的沙粒那么多次地抛弃了他个人财物的人更有美德。
抛弃是不能够有所帮助的，了解才能够有所帮助。抛弃世界无法带领你到任何地方去，你必须了解。抛弃是一种愚蠢的努力。只有愚蠢的人才抛弃，聪明的人会试着去了解到底是怎么一回事，聪明的人从来不会是一个逃避主义者，只有愚蠢的人才会成为逃避主义者，因为他们无法面对生命，他们无法跟生命正面接触，他们无法接受它的挑战，他们没有那个胆量。
他们搬到喜马拉雅山上去住，他们逃到西藏的僧院，或其它地方。他们逃离世界。这些人是懦夫，而宗教是唯有当你有勇气时才可能，无比的勇气是需要的。
佛陀说，这些经文非常有价值，如果你能够很全然地去听，带着一颗敞开的心，如果你对它们具有接受性，它们能够蜕变你的生命，有时候只有一个字也具有很强的蜕变力量。
我听说有一个人，他一定就象惠能一样，他已经很老了，六十五岁或七十岁。他早上出去散步，在一个茅屋内，有一个女人在叫醒她的儿子或什么人，那个老年人走在路上，那个女人说：「该起来了，现在已经是早上了！现在已经不再是晚上了！」
那个老年人听到了这些话，它甚至不是「金刚经」，只是一个女人在告诉另外一个人说：「起来吧！已经够了！你已经睡很久了，现在已经不再是晚上了，太阳已经出来了，现在已经是早上了。」而那个老年人听到了，他一定是处于某种具有接受性的头脑状态——清晨，小鸟在歌唱，大阳，和凉凉的微风——那些话敲得很重，就好象一箭穿心：「已经是早上了，你已经睡得太久了，已经不再是晚上了。」之后他就不回家了。
他跑到城外去，坐在一个庙里，在那里静心，后来人们知道了他，他的家人急急忙忙地跑来，他们就：「你在这里干什么？」
他说：「现在已经是旱上了，已经不再是晚上了，我已经睡够了，太够了！你们原谅我，让我单独一个人，我必须醒过来。死亡正在逼近，我必须醒过来。」
每当他经过那个女人家的门——他从来没有看过那个女人——他一定会向那个门鞠躬，那是他的庙，而那个女人是他的师父。他从来没有看过那个女人，那个女人是一个普通的女人。
有时候一些话，即使只是由一个普通人说出，也可能掉在心的正确土壤中而带来很大的蜕变，至于一个佛的话语，那就更不用说了。
就在那个时候，那个达摩的冲击使须菩提尊者感动得落泪。在流过眼泪之后，他向神圣的主说：「太棒了！神圣的主，简宜太棒了！喔！至行尊者，如来教导我们的这个达摩的演讲是多么地好，透过它，在我里面产生了一个认知，而它事实上是没有知觉，为什么呢？因为诸佛以及诸位神圣的主都将所有的知觉抛下。」
具有象须菩提这样的品质的人竟然会哭，那是非常稀有的，但是当来自佛陀如此的慈悲和如此的爱洒落在他身上，当如此钻石般的话语象雨水一样地落在他身上……他被压服了。
就在那个时候，那个达摩的冲击使须菩提尊者感动得落泪。
记住，要敍述你的感激没有比眼泪更深的方式，没有比眼泪更高的祈祷方式。就在前几天，戈敏德从依沙伦来，他一句话都说不出来，只是一再地流眼泪，他开始觉得有一点尴尬，他想要说些什么，但是说不出来。
那些眼泪很美，自从那个时候开始，他一直都在这里哭。在他待在这里的两三个礼拜期间，他一直都在哭，他一直写信给我：「奥修师父，要怎么办？要怎么来停止这些眼泪？它们一直继续在流。」那个冲击：……因为跟我接触，所以他流眼泪；他看到了我，所以他流眼泪，他的眼睛在表示感激，所以他流眼泪，眼睛被满足了，因此他流眼泪。
永远不要害怕眼泪。所谓的文明使你非常害怕眼泪，它在你里面创造出一种罪恶感。当眼泪来临，你就开始觉得尴尬，你就开始觉得：「别人将会怎么想？我是一个大男人，而我竟然在哭！它看起来太女性化、太孩子气了，它不应该如此。」如果你停止那些眼泪，你就扼杀了某种在你里面成长的东西。
眼泪远比任何你所具有的东西都来得更美，因为眼泪来自你本性的横溢，而眼泪不必然是悲伤的，有时候它们是来自莫大的喜悦，有时候它们来自伟大的和平，有时候它们来自狂喜和爱，事实上，它们与悲伤或快乐无关。任何非常搅动你的心的东西，任何占有你的东西，任何过多的东西，那些你无法容纳而开始洋溢的东西——它们带来眼泪。
带着很大的喜悦来接受它们、喜爱它们、滋润它们、欢迎它们，透过眼泪，你将会知道加何祈祷，透过眼泪，你将会知道如何去看。充满眼泪的眼睛有能力可以看到真理，充满眼泪的眼睛可以看到生命的美以及它的祝福。
就在那个时候，那个达摩的冲击使须菩提尊者感动得落泪。在流过眼泪之后，他向神圣的主说：「太棒了，神圣的主，简宜太棒了！喔！至行尊者，如来教导我们的这个达摩的演讲是多么地好，透过它，在我里面产生了一个认知……
他说：「你的“在”、你慈悲的话语、你的爱、和你的思典，已经在我里面产生了认知，它给了我一个洞见，让我知道真理是什么，而它事实上是没有知觉。」须菩提还说：「但是让我提醒你，它是没有知觉，因为没有一个人可以去知觉它，它是纯粹的认知。」
那个「知」产生，但是没有一个人去知道，也没有什么东西被知道，只有「知」产生，它是纯粹的「知」。知者、被知者、和那个「知」的划分不存在，它就只是「知」。
「为什么呢？因为诸佛以及诸位神圣的主都将所有的知觉抛下。」
「现在我知道为什么诸佛将所有的知觉抛下，因为知觉需要知觉者和被知觉者，观察需要观察者和被观察者，所有这些二分性都已经被抛弃了，只有“一”。」
很难将它说出来。麦克亚当的话语将会有所帮助：「它必须用尽一切话语来讲，但是有什么可以讲的呢？此时此地，有什么？风在树林里，它吹过来，然后树木弯下去，我用很多话来讲。它是现在微笑的原因，因为真理只是一个字。生命是一个字，死亡是一个字，快乐是一个字，神也是一个字。风和树木、知更鸟和海狗、以及小孩和大阳是真实的，其它的只不过是文字而已。」
「关于太阳的文字缺乏实质，它甚至连影子的实质都不如，而且远比真实的太阳来得冷。太阳是什么，那忙碌叫嚣的头脑和追求的心无法知道，因为太阳是另外一种，它不会发出声音，不会努力，但是这个静止和宁静的地球似乎可以了解，不需要任何努力，地球似乎就可以了解太阳是什么。在这个死亡的外观底下，在冰雪的寿衣底下，在冬天的当中，那敞开而宁静的地球很清楚地知道大阳什么。」
门徒必须变成好象饥渴的地球，饥渴的地球知道云是什么，门徒必须变成好象敞开的、具有接受性的地球。具有接受性的地球知道太阳是什么，它说不出来，它表达不出来，但是它知道。
那就是须菩提说出下列这些话时的意义：「认知在我里面产生，我无法说，我并不在那里面可以抓住它，我只是一个空，但是有知觉产生、认知产生、师徒之间的交流产生，我看到了，但是没有看者。」
神圣的主说：「所以，须菩提，受到最大祝福的人将会是那些在听到这些经文时不会颤抖、不会惊吓、也不会恐惧的人。」
这些经文好象死亡一样，它们是钉在十字架上，你将必须一死。唯有透过死亡，你才知道生命是什么。复活是可能的，但是唯有透过钉死在十字架上才可能，那就是为什么佛陀说这些经文是危险的，而「受到最大祝福的人将会是那些在听到这些经文时不会颤抖、不会惊吓、也不会恐惧的人。」
「再说，须菩提，如来耐心的完美事实上是没有完美，为什么呢？因为，须菩提，当卡林加国王（King of Kalinga）将我四肢的肉全部割下来，在那个时候，我并没有一个自己、一个存在、一个灵魂、或一个人的知觉，为什么呢？如果，须菩提，在那个时候我有“自己”的知觉，我一定会同时也有“不好的心意”的威觉。」
他提醒须菩提关于他前世的经验，在那个时候，卡林加国王切断他的四肢。他说：「在那个时候，当我的四肢被切断，我的手被切断，我的脚被切断，我的舌头被割断，我的眼睛被挖出来，我在观照着，我看不到有任何“我”在我里面产生，没有一个人在看它，没有一个人被它们所伤害。」
「如果在那个时候有任何“我”的知觉产生，那么一定会有“不好的心意”随之而来，那么我一定会对国王生气，他在杀我、在摧毁我，但是我并没有生气。在那个时候没有愤怒。」
自我带来愤怒，愤怒是自我的影子。自我带来侵略和暴力，一旦自我消失，所有的暴力都会消失。唯有当一个人的自我完全消失，他才会变成爱。
「再说，须菩提，为了众生之福，一个菩萨应该以这样的方式来给予礼物，为什么呢？须菩提，这个“有一个存在”的知觉只不过是一个非知觉。如来对他们演讲的那些众生，他们事实上都是“没有众生”。为什么呢？因为如来根据其相来讲话，他讲真理，他讲“那个是的”，而不是讲其它的。如来不会讲那个虚假的。」
「须菩提，“如来”跟“真实的如是”是同义词。」
佛陀说：「我只讲“那个是的”，我不说任何其它的东西，因为我的敍述非常似非而是，非常不合逻辑，因为真理是不合逻辑的。要了解真理，你必须抛弃逻辑。」
金刚经
第十章全然的空
一九七七年十二月三十日
第一个问题：
钟爱的师父，即使在我跟你的关系里，话语一直都不太重要，为什�
