古文雅正-第1章
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《古文雅正》
作者：＇清＇蔡世远【完结】
古文雅正 提要
古文雅正 原序
古文雅正 卷一
古文雅正 卷二
古文雅正 卷三
古文雅正 卷四
古文雅正 卷五
古文雅正 卷六
古文雅正 卷七
古文雅正 卷八
古文雅正 卷九
古文雅正 卷十
古文雅正 卷十一
古文雅正 卷十二
古文雅正 卷十三
古文雅正 卷十四
古文雅正 提要
臣/等谨案古文雅正十四卷
国朝蔡世远编世远有二希堂集已别著录是
集选录自汉至元之文凡二百三十六篇前有
自序曰名之曰雅正者其辞雅其理正也案
诗大雅小雅及尔雅古注疏皆训为正然史
记五帝本纪称百家言黄帝其文不雅驯司
马相如传称从车骑雍容娴雅甚都顾野王
玉篇亦曰雅仪也娴雅也是自汉以来雅正
已分两训世远盖用此义也考总集之传惟
文选盛行于厯代残膏剩馥沾溉无穷然潘
勖九锡之文阮藉劝进之笺名教有乖而简
牍并列君子恒讥焉是雅而不正也至真徳
秀文章正宗金履祥濓洛风雅其持论一凖
于理而藏弆之家但充挿架固无人起而攻
之亦无人嗜而习之岂非正而未雅欤夫乐
本于至和然五音六律之不具不能呕呀吟
唱以为和礼本于至敬然九章五采之不备
不能袒裼跪拜以为敬也文质相辅何以异
兹世远是集以理为根柢而体杂语录者不
登以词为羽翼而语伤浮艳者不录刘勰所
谓扶质立干垂条结繁者殆庶几焉数十年
传诵艺林不虚也或疑姚铉删英华为文粹
骈体皆所不收而此集有李谔论文体书张
说宋公遗爱碑颂诸篇似乎稍滥不知散体
之变骈体犹古诗之变律诗但当论其词义
之是非不必论其格律之今古杜甫一集近
体强半论者不谓其格卑于古体也独于文
则古文四六判若鸿沟是亦不充其类矣兼
收俪偶正世远深明文章正变之故又何足
为是集累乎乾隆四十四年七月恭校上
总纂官臣/纪昀臣/陆锡熊臣/孙士毅
总校官臣/陆费墀
古文雅正原序
文辞之兴非偶然也发天地之精华而根之性命易之
道阴阳诗之道志书之道事礼之道行春秋之道名分
要而论之皆性命之文也周秦以后文士代兴顾其流
之艺苑载之典籍者是非纯驳不能以无辩昔人之论
古文也其类有四曰辞命曰议论曰论事曰论理究之
辞命议论论事莫不贯于理唯贯于理则内有以关乎
身心意知之？而外有以备乎天下国家之用故夫性
命之文约而达赡而精奥博而有体要他若俶诡幻怪
巵词蔓衍与夫月露风云连篇累牍大雅弗尚也予自
通籍后备员秘省敬诵
圣祖仁皇帝周易折衷性理精义古文渊鉴诸书阐发
微言搜罗正学丹黄甲乙炳如日星虽片义单词悉归
理要其为世道人心计至深远矣
皇上即位作述相承潜心道奥
纶音迭涣以崇实学敦名教为先务凡以期海内文学
之士不骛声华而衷诸性命也漳浦蔡闻之先生学博
而品粹尝讲习鳌峯书院慨然有志于关闽濓洛之学
被
召入京师俾授
皇子经予亦叨厕讲席接其言谈丰采益以知先生之
为人暇时出所选古文若干巻示予予综观其目上下
二千年中仅收文二百有竒缜宻典则悉合六经之？
而俶诡幻怪风云月露之词无一焉所谓合辞命议论
论事而一贯于理者也夫后进之士前事为师而操选
家往往漫无主见是非纯驳鲜所决择徒取词句之赡
美为学者讽诵之资不几判文章之学与性命之学为
两途使习其事者何所取以为束身检行之归欤故曰
文所以载道也又曰言之无文行而不远盖非载道不
足以为文虽欲行远乌可得哉先生遭逢
盛时味道含经博综子史是文之选也其帙简其义精
而崇实学以黜浮华明理义以袪放诞信足以赞襄
文治津梁后学岂直供文人学士之占毕而巳哉是为
序张廷玉序
康熙乙未岁余自京师回闽家居数载评选歴代古文
自汉至元约二百三十余首子弟及门私自抄诵未敢
以问世也雍正元年蒙
恩特召入京与同志李君立侯张君季长？论考订又
是正之螅仓炜赏は壬始境ぷ髁畛ぶ奕∫允阼�
余因而序之曰是选也采之各家文集者若干篇采之
二十一史者若干篇若文选文苑英华唐文粹宋文鉴
元文类以及歴代名臣奏议偶有所喜则登之文虽佳
非有关于修身经世之大者不录也言虽切而体裁不
美备则贤哲格言不能尽载也其事则可法可传其文
则可歌可诵然后录之不及三传檀弓者檀弓经也三
传虽传经也不及战国？者多机知害道之言也荀韩
庄列不载者斥异学也呜呼虚车之饰与犬羊之鞟交
讥也不加体察躬行之功徒夸闳博雕镂之用先儒之
所羞称也言不能以足志文不能以行远亦大雅之所
弗尚也措之为君臣父子夫妇昆弟朋友之伦发之有
经国大业不朽盛事之美言为心声辞尚体要斯集之
所由选乎凡余所评论自写心得不伦不次贻笑大方
弗恤也名之曰雅正者其辞雅其理正也蔡世远序
古文雅正巻一
求贤诏十一年/汉螅�
盖闻王者莫螅谥芪陌哉吣｛于齐桓皆待贤人而
成名今天下贤者智能岂特古之人乎患在人主不交
故也士奚由进今吾以天之灵贤士大夫定有天下以
为一家欲其长久世世奉宗庙亡絶也贤人已与我共
平之矣而不与吾共安利之可乎贤士大夫有肯从我
游者吾能尊显之布告天下使明知朕意御史大夫昌
下相国相国鄼侯下诸侯王御史中执法下郡守其有
意称明悳者必身劝为之驾遣诣相国府署行义年有
而弗言觉免年老癃病勿遣
治国莫如求贤开基尤为首务雄才大畧之君开豁
阔达如聆其声后世词多而意漓矣○汉初文古质
中汉以后朴茂
赐南粤王佗书元年/汉文帝
皇帝谨问南粤王甚苦心劳意朕螅实鄄嗍抑悠�
外奉北藩于代道里辽远壅蔽朴愚未尝致书螅实�
弃羣臣孝惠皇帝即世螅笞粤偈虏恍矣屑踩战�
衰以故誖暴乎治诸吕为变故乱法不能独制乃取它
姓子为孝惠皇帝嗣赖宗庙之灵功臣之力诛之巳毕
朕以王侯吏不释之故不得不立今即位乃者闻王遗
将军隆虑侯书求亲昆弟请罢长沙两将军朕以王书
罢将军博阳侯亲昆弟在真定者巳遣人存问修治先
人冢前日闻王发兵于边为寇灾不止当其时长沙苦
之南郡尤甚虽王之国庸独利乎必多杀士卒伤良将
吏寡人之妻孤人之子独人父母得一亡十朕不忍为
也朕欲定地犬牙相入者以问吏吏曰螅实鬯越�
长沙土也朕不得擅变焉吏曰得王之地不足以为大
得王之财不足以为富服领以南王自治之虽然王之
号为帝两帝并立亡一佒挂酝ㄆ涞朗钦舱�
不让仁者不为也愿与王分弃前患终今以来通使如故
故使贾驰谕告王朕意王亦受之毋为寇灾矣上禇五
十衣中褚三十衣下褚二十衣遗王愿王听乐娱忧存
问邻国
仁人之言帝王之度简直寛大出以敦诚故能使倔
强者心服胜武帝数十万甲兵
议振贷诏元年/汉文帝
方春和时草木羣生之物皆有以自乐而吾百姓鳏寡
孤独穷困之人或阽于死亡而莫之省忧为民父母将
何如其议所以振贷之
养老诏元年/汉文帝
老者非帛不暖非肉不饱今岁首不时使人存问长老
又无布帛酒肉之赐将何以佐天下子孙孝养其亲今
闻吏禀当受鬻者或以陈粟岂称养老之意哉具为令
读此二诏皆从胞民与物上发出王者之政也汉文
质美而学不充又无名臣以辅之故所就止此然三
代以下少比
日食求言诏二年/汉文帝
朕闻之天生民为之置君以养治之人主不徳布政不
均则天示之灾以戒不治乃十一月晦日有蚀之适见
于天灾孰大焉朕获保宗庙以微眇之身托于士民君
王之上天下治乱在予一人惟二三执政犹吾股肱也
朕下不能治育羣生上以累三光之明其不徳大矣令
至其悉思朕之过失及知见之所不及匄以启告朕及
举贤良方正能直言极諌者以匡朕之不逮因各敕以
职任务省繇费以便民朕既不能远徳故然念外人
之有非是以设备未息今纵不能罢边屯戍而又饬兵
厚卫其罢卫将军军太仆见马遗财足余皆以给传置
粹然王者之谈西京诸诏此为第一○初即位其时
疑故夜拜宋昌为卫将军今罢之者事巳定也自此
无所谓南北军者矣此是汉文大畧处○史记十一
月晦日有食之十二月望日又食于是下诏云云今
诏中只称晦日食则知望又食者史衍也交食法日
食必在朔望无日食之理间有在晦者厯法误也○
案汉书及五行志无此日食文诏文亦从汉书
劳赐三老孝悌力田诏十二年/汉文帝
孝悌天下之大顺也力田为生之本也三老众民之师
也亷吏民之表也朕甚嘉此二三大夫之行今万家之
县云无应令岂实人情是吏举贤之道未备也其遣谒
者劳赐三老孝者帛人五匹悌者力田二匹亷吏二百
石以上率百石者三匹及问民所不便安而以户口率
置三老孝悌力田常员令各率其意以道民焉
孝悌敦本行也力田敦本业也本行不敦虽足以致
誉识者讥其秦越焉本业不敦虽足以致富君子讥
其浮薄焉风至战国浇漓极矣秦并六国戾悍愈甚
经汉家培养几于三代文帝之功也文帝朴厚敦诚
诏书近古文侯之命以下无之○案集中螅木摆�
书详于汉书者史记特录日食一诏疏畧之讥有由
来矣
文帝纪赞前汉书
孝文皇帝即位二十三年宫室苑囿车骑服御无所増
益有不便辄弛以利民尝欲作露台召匠计之直百金
上曰百金中人十家之产也吾奉先帝宫室常恐羞之
何以台为身衣弋绨所幸慎夫人衣不曳地帷帐无文
绣以示敦朴为天下先治霸陵皆瓦器不得以金银铜
锡为饰因其山不起坟南越尉佗自立为帝召贵佗兄
弟以徳懐之佗遂称臣与匈奴结和亲后而背约入盗
令边备守不发兵深入恐烦百姓吴王诈病不朝赐以
几杖羣臣袁盎等諌说虽切常假借纳用焉张武等受
赂金钱觉更加赏赐以媿其心专务以徳化民是以海
内殷富兴于礼义断狱数百几致刑措呜呼仁哉
写出仁厚恭俭如见
令二千石修职诏后元二年/汉景帝
雕文刻镂伤农事者也锦绣纂组害女红者也农事伤
则饥之本也女红害则寒之原也夫饥寒并至而能亡
为非者寡矣朕亲耕后亲桑以奉宗庙粢盛祭服为天
下先不受献减太官省徭赋欲天下务农蚕素有畜积
以备灾害强母攘弱众母暴寡老耆以寿终幼孤得遂
长今岁或不登民食颇寡其咎安在或诈伪为吏吏以
货赂为市渔夺百姓侵牟万民县丞长吏也奸法与盗
盗甚无谓也其令二千石各修其职不事官职耗乱者
丞相以闻请其罪布告天下使明知朕意
文景并称然景帝事事不如文帝文帝仁厚非所及
也独恭俭不改文帝之旧耳此诏朴简令人想见西
京风俗
议不举孝亷者罪诏元朔元年/汉武帝
公卿大夫所使总方畧壹统类广教化美风俗也夫本
仁祖义褒徳禄贤劝善刑暴五帝三王所繇昌也朕夙
兴夜寐嘉与宇内之士臻于斯路故旅耆老复孝敬选
豪俊讲文学稽？政事祈进民心深诏执事兴亷举孝
庶几成风绍休圣绪夫十室之邑必有忠信三人并行
厥有我师今或至阖郡而不荐一人是化不下究而积
行之君子雍于上闻也二千石官长纪纲人伦将何以
佐朕烛幽隠劝元元厉烝庶崇乡党之训哉且进贤受
上赏蔽贤？显戮古之道也其与中二千石礼官博士
议不举者罪
武帝学质俱美初年敦尚儒术好贤若渇读此诏蔼
然动人其后好大喜功利臣战将酷吏俱用而民不
堪命矣武帝知举孝亷之关于治道风俗而不知大
用董仲舒
