古梦-第12章
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唐诗依然紧随其后。
追出数里猛虎忽然消失不见，我大为惊讶，四处观望不见踪迹。我在猛虎消失处仔细察看良久，忽然发现一个由山藤遮掩的洞口。此处极为隐秘，若非有心查看实难发现。
我取出流星宝剑，拨开山藤向内行去，唐诗紧跟在后。里面一片黝黑，我借着流星宝剑的亮光前进，走了片刻面前渐渐显出光亮，是出洞口，我拨开山藤走了出去。
观看四周地形景致，我发现竟然进入了内山。这座大山方圆数十里，山顶陡峭寻常无法翻越，故猎户只于外山捕猎。此隐秘的山洞乃是连接内、外山的通道，被我偶然发见，得以进入内山。
内山中往往有许多珍稀的物种，且不乏猛兽毒虫，既凶险又可能有难得的收获。
我所立之处乃是山腰，周围山势环绕，中间是一块谷地，夜色之中看不真切。我转身穿过山洞来到外山，记下位置，便和唐诗下了山。
次日天明，我与唐诗一路飞奔来到外山洞口，穿过通道再次进入内山。四周景致一览无余，但见内山中草木丛生、鸟兽欢鸣，谷中有一条小河，河边是翠绿的草地。小河由西边山上流下，绕了一个‘几‘字形大弯之后，向东流至山脚。
我和唐诗来到河边，河水清澈见底，我掬水喝了一口，甚是甘甜。
离河稍远长着奇花异草，再远些是一片丛林，林木葱郁绵延到山上。一些小动物如小兔、小松鼠等，在花草丛林间追逐、嬉戏，生趣盎然。
小河约有二十米宽，我下水巡游，河水深约四米，河中只有鱼虾。
唐诗也下到水中嬉戏，它曾是大宛王的坐骑，曾受过特殊训练，涉水是很重要的一项，我曾骑在唐诗身上度过一些长江、大河。
我走到花草丛中，异香扑鼻，舒爽怡人。我又走入丛林，树木上结着果子，尝了一些，滋味不一，皆可入口。
此处可以久居，我对自己发现的世外桃源感到很满意。
我朝河边草地望去，感觉可在草地上搭建一座小木屋。可惜小河并未完全将草地围住，野兽可从几字形的缺口处进入其中，不过建一道竹篱便可解决。
经过考虑，我决定就地取材营建木屋和竹篱。
下午，我去学习了木匠技能，开始营建竹篱。我先去丛林劈竹子，随着我挥掌劈下，碗口粗的竹子便倒了下去，断口仿如刀切一般。我将竹子用麻绳捆在一起，让唐诗分批拖回，然后做成了篱笆。经过竹篱的实践，我的木匠技能达到中级。
次日开始搭建小木屋，我劈了不少树木，让唐诗分批拖回。
数日后木屋建成，一应家具也都齐备。远远望去，伫立在河边的小木屋，颇有美国女作家劳拉在《草原小屋》中所描述的她家木屋的风采，我感到着实惬意。
唐诗显得很兴奋，在放着马槽的马厩中进进出出，围着小木屋一圈一圈地跑着。它突然仰首长嘶，它在向山中生灵们宣告它的到来，此处是它跟我的领地。。。。。。
我在两处洞口安了两道石门，需用力方能推开。这样外山的人发现不了，内山的野兽也出不去。至于那只猛虎，既然无法出去伤人，由它去吧。
第九章 再会老中医
更新时间2008…1…11 9：29：00 字数：1438
老中医在苏州城内购了一所住宅，此番自是在其宅第相见。二人见面甚是欢愉，寒暄已毕，我从道具栏取出装满药草的布袋递过，老中医取出药草放好。然后他带着我看了看他的宅子，布置简洁，前院种着花草，花香袭人。
二人在客厅落座，边喝茶边谈。
我道：“良医往往一帖药见效，庸医需几帖才能好转，甚或无起色，更甚者误人性命，差别甚大。”
老中医道：“行医者不精通医道鲜有不杀人者。人体实繁复无比，诸脏腑、经脉相互关连，精气随脉络运于全身，使之浑然一体。各部息息相关，可谓‘牵一发而动全身’。一部有变，起于多方，牵连亦广。知其变，而不能探其源，知其主，而不能察其兼，以此为难也。且症状繁杂，有些差别不过在细微之间，庸医惑于其表，不能细究其里，焉得不误？”
老中医顿了顿，又道：“医道精深，对行医者道德、悟性、学识要求很高，古来许多名医非其材不授，虽子孙亦然，宁可绝技失传。”
我闻言颔首道：“行医者遇症深究其理，积十数载经验可有望精于此道？”
老中医道：“世上良医多半如此。然以症入手实非良策，症虽万变不离其理，当以不变之理应之。”
我当下问道：“那当如何？”
老中医起身，在屋内来回走动，沉思半晌，仰首道：“需细思诸脏腑、经脉之间关连，常做此想：今某处有何变，起于何处、牵连何处？有何表征、如何查实？如何着手调理？久之，豁然贯通矣。”
我笑道：“老先生所言乃是速成之法。”
老中医也笑了，道：“我去准备药膳，一尘兄少待。”
我道声叨扰，老中医便忙去了。
我深感中医花样繁多。望、闻、问、切是诊法，针灸、汤药则是治法，还有药膳、拔火罐、贴膏药等。有的名医能根据情况采用特殊疗法，比如让病人坐在蒸笼上用药气去蒸。当然，万变不离其理，都是要想办法将药性渗入体内或疏通经络。
药能治病也能伤人，药不能乱服，拔火罐、贴膏药等也不能乱来，并非所有病人、病症皆适合这些治疗方法，且病症复杂，配方若有偏差易出问题。
老中医的药膳很简单，四菜一汤，有宁神益气之功用。二人一边用膳一边交谈。
我道：“中医药膳注重药性搭配，可具备一定功效，如宁神益气、滋阴补阳等，西医则着眼于营养成分、热量、蛋白质的摄取、搭配。若能结合起来，以中医药效为主，兼顾西医营养，岂不妙哉！”
老中医颔首道：“一尘兄所言甚是，我于西医所知不多，难以兼顾。如有学贯中西之人开列膳食配方，便尽善尽美矣。”
吃了几口，老中医道：“现在的中医理论将神经系统和经络系统混淆起来，害人不浅。”
我道：“随着人世浇沃，中医等博大精深的古代科学逐渐没落。由于现代科学手段探测不到经络系统的存在，于是错把属于人体微观循环系统的经络系统当作人体表面的神经系统来研究。象足疗在教授、博导们的正规教学中被称做反射学，开始我硬没搞懂怎么个反射法，后来才知道原来是神经反射。”
老中医道：“其实注重耳疗才妥。人体结构非常科学，人耳与全身经络相通，与人体各部都有对应，按摩人耳的穴位可以疏通全身经络。耳朵长在头上露在外面，又很薄，按摩起来很容易。神给人安排了最合适的保健办法，可现在的人放着耳朵不用，却要去搬弄脚丫子。”
我笑道：“现在的人自以为很聪明，其实很傻。因为真正高明的古代科学没落了，现代科学看似发达，其实只是在表面空间折腾，不能向深层空间发展去认识宇宙。”
是日，二人尽欢而散。。。。。。
第十章 路遇
更新时间2008…1…13 8：11：00 字数：765
这日我上线后去找一位王秀才做任务，在一条小路上遇到一位玩家。
我跟他打了个招呼，他也还礼问候。
二人边走边聊，那人告诉我，他叫肯特，是个留学生。
我们探讨了何谓文明。人能否与天地自然和谐相处，人与人之间的关系是否和谐融洽，才是文明最重要的因素。单以科技发展来衡量，实为本末倒置。
我和肯特边走边聊，不觉间走完了小路，我们也成了朋友。
肯特约了一个朋友一块儿做任务，我顺着他手指的方向看去，一个日本剑侠打扮的玩家正站在那里等候，民族服装使他显得俊逸洒脱。
民族服装是一个民族的重要标志，是根的一部分。有些民族的人走到哪儿都穿着本族服装，曾见过一个穿裙子的阿拉伯人，颇生敬意。可惜，中国人在传统文化被破坏后已将民族服装抛弃。
日本人的刀，自己亦称做剑，前端略弯。日本剑客亦称做兵法家，兵法者用兵之法也，亦可理解成用兵器之法。故日本人比武，比的不仅是武艺，亦是兵法谋略。
中国人受儒家影响很深，讲究中道而行。比武时不求伤敌先求自保，出招留有余地。
日本的文化源于中国，但日本人有些性急。日本剑法招式犀利，比武往往聚精、气、神于一招之中，一招败敌或为敌所败。
当年日本军国主义者谋划三个月灭亡中国，这种战略跟他们的武术相似，但有些急躁。
蒋介石总统不计个人荣辱一再忍让拖延，一则等待国际形势发生有利变化，一则做好应战准备。但他深知“中国不怕鲸吞就怕蚕食。”当七七事变爆发后，蒋总统毅然率领全国人民走上抗战道路，“国民政府军事委员”会颁发《战争指导方案》，确定“以持久战为基本主旨，以空间换时间，逐次消耗敌人，以转变形势，争取胜利”的策略，终于拖到美国卷入战争，日本最终被罗斯福领导的美国打败。
肯特要去做任务，我们约好日后再会，分手而去。
第十一章 醒悟
更新时间2008…1…14 8：53：00 字数：2322
我找到王秀才，向他打听一件物品下落，王秀才不肯轻易相告，须帮他一个忙才行。
原来王秀才爱慕一位刘小姐，刘小姐乃是将门之后，老父威震边关数十载，如今告老还乡。刘小姐不仅长得花容月貌，且聪慧非常，自幼随隐居深山的女侠习武，武艺高强。上门求亲者虽多，却难入其青眼。
刘小姐如今已过双十之龄，为了应付众多的求亲者，也为了给自己找位如意郎君，设下三关，能闯过三关者便以身相许。哪三关？第一关学识，学识者才学与见识也。小姐先通过诗文看才学，再通过问一些问题来看见识。诗文还好说，难的是小姐的提问。
第二关是琴棋书画，四者中只须有一样能让小姐满意即可。
第三关是武艺，一般读书人手无缚鸡之力，有些虽也习武，但跟小姐比起来相差甚远。故头两关虽有人勉强通过，但第三关无人能过。
王秀才觉得头两关尚可一试，第三关实无把握，见我找上门来，便请我相助。他知道我既找他询问那件物品，必定身手不凡。
我问王秀才怎么个帮法，王秀才道：“请一尘兄在我二人比武时，相机提醒。”
实力相差悬殊，提醒也无大用。好在只要我肯帮忙，成与不成王秀才都会告诉我那件物品下落。
二人来到刘府，道明来意后，被请进大厅落座。
大厅进门处摆着一扇大屏风，上面雕刻着一幅画，画的内容是岳飞登翠微山的情景，画旁题着岳飞写的一首诗：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好山好水看不足，马蹄催乘月明归。”
忠义的将士披上战袍是为了保家卫国，而不是象纳粹党“党卫军”般镇压百姓。看着这扇屏风，二人不由的对刘老将军平添几分敬意。
一会儿，一位丫鬟走了过来，见礼后问道：“敢问哪位是欲闯关的王相公？”
王秀才脸一红，轻声应道：“学生便是。”
丫鬟一笑，将二人请进书房，对王秀才道：“王相公，我家小姐请你以秋为题作四句诗，诗中须含四味草药。”说罢，转身
