官易同道-第176章
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不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐伍子胥宝剑，伍子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越**队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取伍子胥之尸体装在皮革里于五月五日这天投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的另一个传说，是为纪念东汉时期的孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村。村里有个姓曹的渔夫。渔夫有个女儿叫曹娥。一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。曹娥她爸怕错过渔汛，他不顾曹娥反对仍然坚持出江去捕鱼。
父亲去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后来，曹娥沿江向上、下游找寻还没见到父亲。太阳快落山了，曹娥从她父亲的伙伴口中得知：他们一起在张网，突然一个大浪，把她父亲的小船推进漩涡，他父亲让江水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声“父亲、父亲”，拔脚就朝下游追去。
她在江边来回哭叫，呼喊着父亲。到了第八天，曹娥望着江水，看见她爹在奋力跟水搏击。曹娥纵身向江水扑去。
又过了三天，江面风平浪静，人们却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们赶过去，发现正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动了上天。
据说波涛汹涌的曹娥江水在流经曹娥庙时总是平静的。当地百姓认为，那是因为江水自觉愧对孝女曹娥才会这样。
曹娥的孝心感动了天地，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救父的江边造了神庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名叫曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。据说，曹娥投江的那一天正是农历五月初五日，因此，很多人将端午节视作怀念孝女曹娥的日子。
端午节还有另外一种传说是说，农历五月五日这天是十恶大败的“恶日”，关于这天有很多禁忌说法，在汉代，人们认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”的风俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养成人，则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗最迟也是从战国时期开始流行的，迄至汉代盛行不衰。这种风俗在汉人王充的《论衡》、应劭的《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。
五月五日是恶月恶日，所以民间在这天以除瘟、驱邪、求吉祥为主，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节日。
过端午节，是华夏人二千多年来的传统习惯，由于华夏地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴；赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。
在中南省江阳一带，过端午节时，每家每户都要在大门口挂上艾草、菖蒲或石榴、胡蒜等。通常将艾、榕、菖蒲用红纸或红线绳绑成一束，然后插或悬挂在门上。因为有种说法，菖蒲在天为五瑞之首，象征是驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形，这种植物被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以道家方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，据说可以斩千邪。
在江阳，端午的早餐，全家人无论会不会喝酒，都要喝点雄黄酒，除了喝之外，还要把雄黄酒蘸着涂抹在眼、耳、鼻、口等五官七窍处，用来避“五毒”，除瘟疫。端午这天在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直流传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，说白了，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说：“饮了雄黄酒，病魔都远走。”雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治疗皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。
六点多钟，天已大亮，程梓颖起床后，出来到了小院里，见厨房的门在开着，便走了过去，厨房里王素兰和岳玉林正在忙碌着准备端午节的早餐，一大盆子热气腾腾的粽子已经蒸好，正放在盆中的凉水中浸泡着，案板上摆放着已经炒好的几个菜。
看到程梓颖站在厨房门口，王素兰笑着说，梓颖，你起来了？怎么不多睡会，昨天坐了大半天的车，下午又逛了一下午的街，不累吗？
程梓颖说，阿姨，我不累。早餐你费这么大事干嘛？早餐随便吃点的就行。
王素兰说，闺女，今天是端午节，讲究可多了，这过节的东西都是提前准备好了的，一点不费事，你先去活动活动，洗漱洗漱，一会好了我们就过端午，吃早餐。
程梓颖从厨房出来，去了趟卫生间，从卫生间转回来的时候，见岳浩瀚也已经起来了，穿了身运动服，正在院子里活动着身体，看到程梓颖，岳浩瀚说，梓颖，走，我带你到我们一中校园里逛逛去。
程梓颖随同岳浩瀚在一中操场上漫步着，学校晨练的老师和家属们，见到岳浩瀚都笑着打着招呼，善意的打量着岳浩瀚身后的程梓颖，有人低声赞叹着，两人真是郎才女貌。
二人在操场上散了会步，程梓颖便站在旁边看着岳浩瀚又打了趟太极拳，两个人这才双双返回家中，到了院子门口，见到爸爸岳玉林正在大门上方挂着“艾蒿”，岳浩瀚忙上前去帮忙，岳玉林笑着，说，你们快回家洗漱了我们开始吃饭，我一个人挂没事。
洗簌完，到了堂屋，岳浩江已经把餐桌摆放好了，一大盘子的粽子已经放在桌子中央，旁边一个碗中放着半碗白砂糖，岳浩瀚上前拿了个粽子，剥开递给程梓颖，说，梓颖，先吃个粽子，在我们江阳过端午节，早上都要吃粽子的。
程梓颖接过粽子，在碗中蘸了蘸白砂糖，说，浩瀚，我从小到大还没有过这么隆重的端午节，今天算是见识了，我家每年过端午的时候，同平常没什么两样。
岳浩瀚说，梓颖，这无论什么节日，在农村和小地方都显得大城市隆重，大都市受西方文化冲击大，人们又忙，所以对传统节日就不怎么看重了。
说着话，岳浩瀚催促程梓颖，说，你快尝尝这粽子，看看味道怎么样？粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的，真正有文字记载的粽子见于晋周处的《风土记》；而流传有序，历史最悠久的粽子则是西安的蜂蜜凉粽子，载于唐韦巨源的《食谱》。
程梓颖开始吃着手中的粽子，岳浩瀚接着，说，“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是我们江阳流行甚广的一首描写过端午节的民谣，我从小就会这民谣。小时候家里缺吃的，每年过完春节，就开始天天盼着过端午节。
程梓颖连吃了几口，点着头，笑着说，好吃，真好吃，阿姨蒸的粽子真好！
说着话，王素兰端着两盘菜进了堂屋，说，浩瀚，快去帮忙把厨房的菜端过来，我们开始吃饭，把热的雄黄酒也带过来。
总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，华夏各地都一样。如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等……
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第一百六十五章龙王茶树
端午节早饭后，岳浩瀚同程梓颖一同到了阳江宾馆，叶云清、章海明、傅荣生三人刚刚吃过早餐，几个人正由陶春晓陪着，在章海明的房间里喝茶聊天。
岳浩瀚进入房间和大家寒暄了几句，望着叶云清，问，叶总，今天上午我们到五龙乡胱庸芾砬タ纯茨抢锏牟柙昂筒枰都庸ぷ鞣辉趺囱�
叶云清说，我们几个本来就是这样打算的，今天过去看看，明天傅老同章教授想到武当山去游玩一天，最主要是傅老想了解了解道家医学。
大家商量好以后，陶春晓给县委书记顾正山汇报后，又从县委办要了辆车子，同岳浩瀚、程梓颖乘坐上在前面给叶云清一行带路，朝着五龙乡方向驶去。
在出发之前，岳浩瀚给先给胱庸芾砬伊烁龅缁埃缁笆钦挪识鸾拥模篮棋谜挪识鸶嫠叩松俅海盟诩依锏茸牛⑶胰玫松俅褐形缱急敢蛔朗溉朔共恕�
车子在将近十一点钟，到达了五龙乡政府，两辆车子刚刚在乡政府院子里停稳，乡长林萍在先，乡党委副书记邓玄发、乡党政办公室的黄子健紧跟其后，热情的从政府大楼门厅里迎了出来。林萍三人到了车子跟前，车子里的众人也都下来了，大家站在院子里，岳浩瀚给众人之间相互介绍着，介绍到程梓颖的时候，岳浩瀚说，这位是我同学，叫程梓颖，在东海证券交易所上班，各位以后想要学炒股了尽管找她。
林萍打量了又打量程梓颖，笑着对岳浩瀚，说，浩瀚，还没介绍完吧，不只是同学这么简单吧，是不是还在向我们大家保密啊。
岳浩瀚偏着头看了眼旁边的程梓颖，笑了笑，说，梓颖还有个身份，我女朋友，我们是同学加朋友。
邓玄发笑着插话，说，你们二位什么时间接我们吃喜糖呀。
岳浩瀚说，到时间肯定少不了你邓书记。
大家站在乡政府院子里寒暄了一阵，因为今天是星期天，又是传统的端午节，其他人都回家去了，乡政府的领导也就林萍、邓玄发在，党政办是黄子健在值班。简单商量了一下，一行人直接乘上车子，向着胱庸芾砬较蚴蝗ァ�
车子上了盘山公路，不一会到了开阔地停了下来，岳浩瀚下车到了叶云清的车前，叶云清停好车子同章海明、傅荣生一道，也下了车，极目远眺，看到山坡上到处郁郁葱葱的，叶云清指着前方，问，山坡上那些都是茶园吗？
旁边的岳浩瀚回答，说，是的，都是茶园，大部分是绿茶树，也有一部分油茶树。可惜啊�
