素言-第10章
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海逝不回头。
站在你面前，我心激荡。血管里沉淀着，你的水脉；容貌里难挥，你的圣颜。曾经的荣辱随那壶口的激荡，是否渲泻？是否深藏心底？千万里路哟，你款款而来。多少次，来到你面前，不尽的依然是那份情怀。
沿大纬二路向北，向北，驶向城外。身后抛开的是喧嚣，映入眼帘的是开阔的路面和稀疏的车辆。一条长长的，不算高的大土堆，一条被叫做大坝的地方，缓缓驱车，越过上行，向西望不见头，东面长满树。长长的树带，在初冬的泉城北端迎着北风而立，满地的落叶无声的沉默着，那枝头偶尔闪现的绿叶，傲然不屈的挺立着，寒风中让人悲悯后生发的更是一种敬意。是否，它向过往的人们昭示，昭示着一种不屈的力量？越过这条大坝，驶过浮桥，就到了北岸。
因为是黄昏，又因为它的特殊，（特殊性在于是一片穆斯林的墓地）这里两岸的游人稀少，正合了自己的清静。作为对儿子期中考试成绩的奖赏，走进跑马场，向工作人员选了两匹好马，开始了我们母子的竟逐……终因体力不支，输给了孩子。之后孩子自己去了儿童游乐场尽兴。走出跑马场，穿过浓密树林的最南端便来到了那象征着中华民族的母亲河——黄河。
不见了那汹涌，不见了那气吐山河的豪迈，没有了雄视天下的无畏，没有了惊涛骇浪的狂傲。南岸俯瞰，它是一条蜿蜒不绝的玉带；平滑圆润，熠熠生辉。此刻在北岸，双脚踏在它经流过的沙土上，眼前是一片宁静，静的有点像梦。那日落的余辉，将一条长长的水面点缀的波光粼粼，水面静静的向东，向东流啊流，于无声无息中更引起人的好奇。走过了沧桑，经流入海，呈现的是一份宁静，一份难以让人相信的恬淡。一片悲壮，一片苍茫，在夕阳的余辉里，让人浮想联翩。
齐鲁大地，儒学中庸的滥觞。我们的先民，不知是缘了黄河得了中庸，还是黄河受了这里的气脉成了中庸？想到这儿，不觉莞尔一笑，这是怎样的胡思乱想？
一句：人法地，地法天，天法道，道法自然。其实就说明了一切。黄河，站在你的面前，于这份宁静中，让人感悟――沧桑迎来是淡泊。
“处虚极，守静笃”，是谁在谆谆教诲？又是谁在谦谦聆听？一句话，能让人受益终生，一句话，更让人牵念一辈子。
晚霞欲将水面浸成血色，冷风吹来，心里想着，也许飘雪的时候它又是另一番模样了。 。。
6雾中的等待
6雾中的等待
华灯初上，我轻松地走出了大院，回头望了望那座楼，一派的威严冷静。随着那长长的铃声，大院里走出了一群，一群注定要把梦留在这儿的所谓的佼佼者。
不缺的是自信，自信便将乐观激活了，虽然面无表情，虽然藏而不露，这座威严的大院的熏陶终于还是没能令人彻悟，不是吗？连脚步都飘飘然了。
雾，起了。
外面冷得发抖，呼出的气，更加重了雾的妖娆，往日里五彩斑斓的雷射灯，此刻透着几份神秘、几份诡异，一辆辆车从身边经过，无声地，小心地，也似天外的飘渺……还没等你看清，它已消失了。消失在你的前方，后方，左边，右边，只到那白茫茫的景儿吞噬得更加重了一层。
脚步有点快了，虽说好奇仙境，那亦真亦幻的妙趣，到底不敢奢望，是不是梦也伤人？一想到刚刚过去的一幕，信心，这十足的楞头青还是把不显山不露水甩向了云外。从十足的信心中，而来，而去，只到将梦也染成了彩色。第一关算是过了，当我放下笔平静的外表下不能掩饰是莞尔一笑：考到老吗？一个月来的挑灯熬油，现在终于可以放松了吧？
像是说书的瞎子两片薄嘴皮子的故作玄念，更像是臭文人笔下的故事结构，当人等的将要失去那所谓的大信心，等的彷徨，等的动摇的时候，那终于想要的来了，一份通知，一份面试的通知！
太阳在窗外，而阳光是从自己的脸上溢满了小小的书斋。
还是信心，又窜了出来。
19点。怎么定在了连无名之辈都要雷打不动每晚必看的新闻联播的时刻？
雾，浓了。
飘渺的不再是孤单，世界成了一色，白茫茫的，飘忽着的是从身边经地的一切，暗流涌动着的不再是臭气连天的护城河，代之而现的是一条游弋着的长长的白乎乎的影子。
礼堂内非常安静，台上台下，不是一般的守时，毕竟是厅级单位，一个守时，只把个高素质无声地充满了台下那几十号人的内心。敬慕，敬畏，直把刚刚踏进礼堂时的自傲、自豪统统变成了忐忑不安。是的，优胜劣汰，竟争也许刚刚开始……
第二关又过了。瞧，运气来了挡都挡不住。
深深的大院内，向外走着一行人，确切地说是一行考友们。
夜色中雾的妖娆，难以将好奇锁定，虽然看惯了各色行人，但不能自己的还是被其感染了，挂在脸上的应该即刻抹去，因为这泪，不能叫泪，它的对外名称曰水汽，抑或雾汽。是同情吗？谁能说那等待着的最后一关，不是为你而设？那么是欣喜吗？还没到最后的结局，欣喜的又是什么？
7红太阳升起的日子
7红太阳升起的日子
十二月二十六日，这是一个普通的日子。然而它确实又不是一个普通的日子。一百一十四年前的今天，一颗红红的太阳来到了这个寒冷的世界。它不仅驱散了黎明的黑暗，还温暖了颗颗冰冷的心。在后来的日子里，他领导着一帮子穷人，神话般地建立起了一个令世界列强头痛，令整个人类瞩目的新的国家。
他是一个革命家，更是一个理想主义者，为了信念，他可以捐献一家六口的鲜活生命。抛头颅洒热血在所不惜。
他是一个军事家，领导着一群乌合之众，以小米加步枪打败了日不落帝国，赶跑了国父的继承人——蒋某人。
他是一个政治家，中国几千年权术的滋养，让每一个心存狼子野心之人，却不敢越雷池半步。
他是一个思想家，他的每一条言论能让全中国的老百姓信若神明。
他是一个无神论者，然而却让整整一代人把他当成了神明来供奉。
他是一个诗人。让整个国家的子民都变成了狂热的疯子。
物质的世界，从广义上来说，是有始无终，永远没有结束，也永远没有定论，一个事物，站在不同的角度，站在不同的立场，站在不同的时空，它就可能成了完全相反的东西。
时代在进步，社会在发展，一个政体，能为大多数民众谋福利的，就是最好的政体。
然而，做人最长久的还是要抱一颗赤子之心，看看刚刚来到人世间的幼儿，能令多少成年人汗颜吧！
再别奢望道不拾遗，更别想夜不闭户。看那居民的防护网，从一楼安到了四楼该安全了吧？可是，那贼们照样来去自如。黑夜不抢，白天抢，晚上不作，早上作。被盗的是幸运，终归人没挨上几刀。更别提那大盗，盗银行、盗机密的了。
现代化，让人与人之间的交往几乎没有了实际距离的观念。地球成了一个小小的村子。外国的东西，特别是各种思潮，涌入的速度与程度，往往令老一辈的人吃惊到无以复加的地步。单说，昨天的圣诞节，与今天伟人毛泽东生日的冷清没法比。它近年来，年年在中国火爆，各大商场，几个月前就做着十足的吹捧，钱是赚到了，可是那丢了是什么？
诚然，经济是最有力的东西。它美国为什么成为霸权大国？近年来为什么对*国家，想制裁哪个，就制裁哪个？难道说，富有了，民众就能全部过上理想化的生活了吗？
为什么哲学上再三审明：物质文明与精神文明不可偏废？在这个物质飞速发展的时代，人的精神上的匮乏，单靠法律上的制裁能否到达理想的境界？
资本主义国家，它还有个宗教上的约束，而中国人呢？中国人真正论起来，根本没有宗教，今天他可以信佛教，明天说不定他又跑到十字架前行叩拜礼了。
信仰的失调，道德的缺失，物欲的空前西化，令多少志士仁人心寒！
难道说，今天的世界，穷得只剩下钱了吗？ 电子书 分享网站
8国人与卡夫卡
8国人与卡夫卡
现代工业文明的产物——卡夫卡，还能走多远？
这是一个沉重的话题，本不是泛泛之辈所应议论的。可是，当它成为了一些人供奉的偶像，更为严重的是，当他成了很多人接受阅读的羁绊的时候，这就不能不让人反思了。他是谁？他又是用怎样的魔力把中国人，确切地讲是让中国的文人们把它推崇到了极至的地位？
八十年代以来，随着国门的进一步开放，国外的东西象滚滚洪流涌了进来。一个故弄玄虚欲擒故纵的人，在其朋友地操纵下，一夜之间，竟然童话般的让一个无名之辈登上了世界文坛的顶端。成就了所谓的后现代主义，这一现代文明的怪胎。
读他的东西，无法摆脱那种压抑，那种荒诞，以及那种所谓的人性的劣根。更有那种骨子里的冷漠，人与人之间的无缘无故的仇视。亲情，友情，一切的一切全成了残酷的虚无。那种无助会让人的心发紧，会让人的心发颤。而这一切又是在作者那几近于冰冷的白描中而展现的。这就不能不说他的高明。也许，这才是部分文人极力效仿之所在吧。
无庸置疑，这种危机感，是现代文明带给人类的无法抗拒的恶果。精神上的空前危机，是展现它，还是扩大它？作为社会现象，研究它，是再普通不过的事情。可是当百姓大众当作了精神食粮来饱餐时，它又会有什么样的作用？这是不是就像电视上那些低俗的广告，公交车上那些*的喷画？
是什么让卡夫卡成为了一代宗师？文人的责任是什么？好的文学作品，它唤起的是人们的精神升华，是引导人们走向美好生活的阶梯。最起码，让人们读后能得到身心的愉悦。
谁想学他的结构技巧，尽管钻进象牙塔里，效仿细密画师成为帕慕克笔下的瞎眼大师好了，没必要把他吹成什么现代派的大师。《百年孤独》成为了部分人心中的里程碑，实际上不过是从《西游记》那里学了点皮毛而已。把一出艳遇写得跌宕起伏，攫人心魄，大赚了中国人的眼泪与外汇的《廊桥遗梦》连与《*》都不能相提并论。真不知道某些人将欣赏的目光投向了哪里？为了向外国人学习，把泱泱大国的文明史，硬硬的缩短缩短再缩短，从上百万年，众口一词，一下子缩成了五千年！不知是为了向人家看齐？还是向人家致敬？也许就像怀谨老先生讲的笑话，爷爷为了讨好孙子，便说爷爷长得像孙子。只要孙子能看得起。
四大文明古国，其它三个为什么永远地成为了历史？
民族的消亡，文化侵略是最佳的途径。而这却是最有效、最隐晦、最彻底的。
笔者并非国粹主义者。可是，别忘了，拿来主义的前提是适合。卡夫卡真的适合现代社会的中国人吗？ 电子书 分享网站
9《论语》感怀
9《论语》感怀
人到中年，随着年龄的增长阅历的增多，一些表面与浮华的东西会被我们看破并摈
