私语书-第14章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
荚谒纳嚼铩６谒幕匾淅铮庖磺泻孟袢嵌苑皆诘ハ蚴┝Γ皇且桓鼍参锒选�
当然，她很美，且才华过人，这些都是重量级的筹码。但是，用它兑换事业成功的交易过程，她轻描淡写。恶意揣测是：她在为自己免责。善意的答案是：她是一个事业狂人，写到雪山、星空，拍摄海底照片的段落，字句一下密集和深情起来。她会抓住手边的一切外援，只要他们帮她完成“美”。
二，我执。绝对的个人意志，那是一架高速运作的机器。马达强劲，不容辩驳。不顺手的题材，她不拍。单恋她的，哪怕对方为她割脉跳河，也只是一口痰、一坨屎、阴沟里的泥，她从不掩饰对他们的贱视。反之，击中她的，她厚颜接近。她的第一个男人，或是拍高山片的范克，还有希特勒。她可以热烈地自荐。
三，耽美。拍《意志的凯旋》时，希特勒要求她把国防军的镜头放在片头，她一下就哭了，因为那样会破坏电影的结构。拍《奥林匹亚》时，戈培尔禁止她把录音机放在希特勒近处，这样就不能获得最清晰的音效，她急得泪流满面。拍党内*，只有漂亮的将军太太才能入镜头。这在别人做来，肯定是矫揉造作，或是神经质。在她，太匹配了。她是个耽美狂人。为了拍电影她可以玩命，骨折没有痊愈，连滑雪都没学会，就上雪山了。什么都不能伤害“美”，什么都得为“美”让路。可惜，“美”也没有搭救她的后半生。
四，导演。她的传记，怎么读都像是一个导演的*，而不像个**。老是想起塔科夫斯基那本札记，里面有相通的气息。对事业的追求，拍摄过程中的艰难，津津乐道的技术攻克，集体工作时的迷醉氛围，等等。她是一个颠倒众生的美女。可是大部分时间，她都穿着蒙尘的工作服，脖子上挂满了成卷的胶片 。
屈从于希特勒的强力意志，是她的错么？罗塞里尼、卡拉扬和海德格尔，都被原谅了。历史的浪潮一重重退却，唯独她，在仇视的海滩上饱经曝晒。
里芬斯塔尔笔记（2）
记住，她是一个女导演。这个工作，需要资金铺垫、技术支持，它比写作、绘画等单人项目要高难度得多。
五，留痕。前一阵子看到有人写张爱玲。“当愤青在高喊爱国口号时，她在干嘛？不就是陪汉奸睡觉么？”
我当然支持爱国青年，可是，当那些高喊口号的作品都飞烟逐尘时，大家在热炒什么呢，不就是那个陪汉奸睡觉的人么？
七月在成都时，安公子告诉我，甚至，现在的纪录片里，都有很多人还在采用里芬斯塔尔的机位和手法。
同样的例子，多了去了。奥斯汀的市井之作，也打败了英法战争小说。托尔斯泰的《战争与和平》里，最动人的，也还是和平那一半。
六，力量。她的审美：高山、雪原、烈日、深海、健壮的青年人。当有人问里芬斯塔尔为什么只拍那些年轻、美丽、健壮的努巴人，却从不拍老人与孩子的时候，她这样回答：“对我来说，作为被摄体，那些人没有魅力。”她是个纪录片天才，沉醉于宏大的场面，竞技的热血贲张，党卫军狂热的*。
她的第一个男人，用暴力夺去她的童贞，事后给她二十马克。她的丈夫，用一张剽悍的刀疤脸，蛮横地破门而入，征服了她。她写到这两次邂逅时，都用了“恐惧”这个词。对希特勒的屈服里，是否有类似的*？
七，政治。毋庸置疑，希特勒是个极具鼓动力的人。一直到自杀前一刻，党卫军都愿意为他卖命，做自杀性飞行抵御敌军飞机，顽抗红军，戈培尔写给儿子的告别信，都是带着“英雄主义的豪情”。这种激情，是精神鸦片，又是集体催眠。卡拉扬、海德格尔、里芬斯塔尔，不过是其中的沧海一粟。真他妈古怪，冷血民族，往往盛产狂人。日本也是。
八，战后。曾经营救过的朋友，冲她喊“纳粹婊子”，天寒地冻时赶她出门，老情人恳请她以后勿要来找他，搭档出卖她，丈夫和她离婚，由她监管的两个侄子，被弟媳带走。她被软禁了四年。期间没有看见过一张笑脸。最奢侈的事：有一次，用救济金里的六马克，她吃了一顿烤鸭。
就因为她为希特勒拍过两部电影，下半生，她都得为这半步行差踏错买单。
数十年里，她都在忙着打官司，为自己取得了“非纳粹证明”。但是，所有的电影商，仍然拒绝和这个臭名昭著的女导演合作。她的财产、创作生涯、自由，都被冻结了。
九，已经看到下半本了。这是我真正好奇的。一个人，怎样在被声讨之后，代谢掉那种被弄脏的感觉，继续自己丰富的一生。
十，非洲。有一天夜里，她看一本书，彻夜不忍释卷，那是海明威的《非洲的青山》。之后，她翻看了无数本非洲画册，对这片土地的爱，迅速升温。她一向行动力健旺，立刻筹划去非洲。
海明威，硬汉代言人，狩猎、拳击、斗牛爱好者。里芬斯塔尔，铁血女人，他们是否有质地相通处？
很多年前，我也读过那部小说。我看的那个译本，叫《非洲山青青》，只记得一句话：“他看着马群疾奔而过，看着小鸟，渴望懂得他们的语言……旅途中，将不再有雨。”
十一，柔软。后两百页的非洲纪行，温暖静好。很好看。我舒口气，这个女人，她是有体温的。
十二，技术。他们说她“只触及技术，不能抵达灵魂”。可是，我看到她晚年的作品，太美了，那些拙朴动人的土著，冷暖流交汇处的深海鱼群，峭拔如割的雪山。请原谅，这些发自大脑皮层的审美愉悦，比那些什么“暴力美学”、“迷人的法西斯”等名词组，离我更近些。
七十二岁时，她瞒报了二十岁年龄，考了潜水执照，拍了许多深海鱼群，又用了二十年时间，把它剪辑成一个纪录短片。我没看。但我的朋友旗旗说，在一个深夜，她看了两遍，还准备寄给妈妈看。
十三，视角。我很少使用引擎。这次好奇地去查了下，大多数关于她的文章，我都看不下去，那些愤怒的大词，技术分析。说什么，仰角拍摄是为了突出对希特勒的神化，抹煞个人的场景，是法西斯审美。看得我一头雾水。还是“那个纳粹婊子”比较通俗易懂。
规律是：稍微善意点的，都是女人笔下的，同情她的，多是女权分子。那些铁板一块的刻毒评论，几乎全是男人写的。是巧合么？
村上春树的大象与风
小张让我写下村上春树，说“你知道啦，就是谈一下日本人际中常见的，人与人的关系……反正你知道啦”。——其实我根本不很知道，挂电话以后，我就在努力揣摩她的意指。
我想不通她为什么选村上呢，不要说谷崎和川端康成，就是渡边淳一都比他更日本，村上春树说起来算是个很西化的日本小说家，他最喜欢菲茨杰拉德，收集了几千张爵士唱片，开过酒吧，还翻译过保罗·奥斯特，并且有好几年都是寓居在美国，村上要是知道我准备阐述他的日本气质，肯定要气疯了。
那种和式爱情的气息，日本气质……说好听点叫距离，说难听点，叫疏离。我也不知道该怎么形容那种东西，上次李博士从日本回来，大家一起喝咖啡，博士说“日本人际很清淡，就是每个人都不会给别人添麻烦。在地铁上，人和人之间都不会对视的。因为平时太压抑了，所以一旦爆发就很变态和血腥”。我问他有没有随身带全家福照片，他说太太不给外人看，我说你太太是日本人吧，他很吃惊，说你怎么知道，我说很明显嘛。
日本人一向是表情节制，用词客套，唯恐和别人建立很严重的关系，注意力节省下来的后果是，对季节天候，还有细节都非常敏感，你看它们的小说，里面常常有非常漂亮的、散文化的段落，而且，都不是对人，而是对物，对景。我想到一个词，可以形容日本人的爱情或人际方式，就是“淡爱”。
但是我总觉得，虽然也是淡的，可是村上小说里的和式气息，和渡边淳一、吉本芭娜娜、川上弘美，都不太一样。
我在想，在日本的村上，却和中国的80后颇有些相通处——他是独生子，在那个年代的日本，这是很少见的。小时候他总是因此而自卑，觉得自己是残缺的，找不到归属。他笔下的人物也多背景稀薄，关系网稀疏，无父无母，无兄弟姐妹，家境尚可，和现实没有惨烈的摩擦和冲突，性格有点接近时下的宅男宅女。独住一间宿舍，以最小密度的家具和最大密度的书刊为伴，起床，散步，在阳光充足的露台上吸烟、看书、听唱片，用咖啡机做杯热咖啡，中饭吃浇了番茄酱的意粉，养一只宠物猫。唯一的朋友，也是情侣、爱人、性伙伴。村上笔下最甜美的爱情，大概就是自传体的《芝士蛋糕型的我的幸福》。“我”和老婆穷得只能租两条铁路夹住的一个三角地带，平日喧闹不堪，铁路工人*的时候，我们就抱着猫咪在铁轨上晒太阳，那是我们最幸福的时候……向阳的村上作品里，我最喜欢这个。
家里又给老公弄乱了，我只找到一本盗版老村上，还是赖明珠版的。读了一半之后，发现村上最喜欢的意象，是风。《听风的歌》里，老鼠是写小说的，他说他去过一个古墓，耳边是掠过树林的大大的风声，把一切都包裹起来，蝉啊，蜘蛛啊，青蛙啊，“我就是想写小说，写那个把一切都包裹起来流向太空的风声”。
半夜，窗外有隐隐的车声，我在想是不是那天T和我说的飙车。突然我思路一转，想起来，村上在《听风的歌》之后几十年，真的写了一篇风的小说，就是我最喜欢的，还专门做了笔记的《天天移动的肾型石》，里面有一个叫贵理慧的女人，这个女人自我黏稠，从不舍得把自己深入日常生活的深处，她爱一个叫淳平的男人，然后她更需要一个精神上的巨大活动空间。她带着空白、没有未来的无为性，无意而来，降落到他的生活中，她的身份是空白的，社会坐标是空白的，历史是空白的，他不知道她的住处、职业、去向，只知道*时冰凉的肌肤触感，耳语时的呵气温暖，对话时的机灵跳脱，你可以在一个人面前，完全打开自己的*。只记得这些……当然，最后这个女人还是失踪了，她要奔赴她的事业，就是在高处，两幢高楼间，搭上钢丝，解开安全缆，这个世界，“只剩下我和风”。淳平再也打不通她的电话了。
每当我被孩子和家务碾压得要崩溃，我就会看看窗外，做五分钟失踪的贵理惠，想象自己是在一条钢丝上走，闭着眼睛，御风而行。然后睁开眼睛，该干嘛干嘛。
让我特别难忘的还有《象的失踪》，这只象，我一直把它看成村上春树的图腾，大概村上骨子里就想做那么一只大大的、孤行的、又很任性的动物，有自成一体的思想和价值观，追求灵魂的独立和自由，哪天对笼子和栅栏感觉不爽了，就招呼也不打地失踪了。
电子书 分享网站
给我一个用力的人生吧
这样说吧，《老师的提包》，已经是我忍受日式疏离的极限了，“我”热恋着“老师”，却始终无法开口道出真情，因为在日本人的文化体系里，非暧昧无以抒情，什么都不能落到清晰的实处，也不能搞得太严重，2
