颜氏家训-第7章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
来，号朝夕鸟 。”而文士往往误作乌鸢用之。抱朴子说项曼都
诈称得仙，自云 ：“仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。”
而简文诗云 ：“霞流抱朴碗。”亦犹郭象以惠施之辨为庄周言
也。后汉书 ：“囚司徒崔烈以锒铛锁。”锒铛，大锁也；世间
多误作金银字。武烈太子亦是数千卷学士，尝作诗云 ：“银锁
三公脚，刀撞仆射头 。”为俗所误。
文章地理，必须惬当。梁简文雁门太守行乃云 ：“鹅军攻
日逐，燕骑荡康居，大宛归善马，小月送降书。”萧子晖陇头
水云 ：“天寒陇水急，散漫俱分泻，北注徂黄龙，东流会白马。
… 页面 45…
颜氏家训 ·43·
“此亦明珠之颣，美玉之瑕，宜慎之。
王籍入若耶溪诗云 ：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”江南
以为文外断绝，物无异议。简文吟咏，不能忘之，孝元讽味，
以为不可复得，至怀旧志载于籍传。范阳卢询祖，邺下才俊，
乃言 ：“此不成语，何事于能？”魏收亦然其论。诗云 ：“萧
萧马鸣，悠悠旆旌 。”毛传曰：“言不諠哗也。”吾每叹此解
有情致，籍诗生于此耳。
兰陵萧悫，梁室上黄侯之子，工于篇什 。尝有秋诗云 ：
“芙蓉露下落，杨柳月中疏 。”时人未之赏也。吾爱其萧散，
宛然在目。颍川荀仲举、琅邪诸葛汉，亦以为尔。而卢思道之
徒，雅所不惬。
何逊诗实为清巧，多形似之言；扬都论者，恨其每病苦辛，
饶贫寒气，不及刘孝绰之雍容也。虽然，刘甚忌之，平生诵何
诗 ，常云 ：“‘蘧车响北阙’，（心画） （心画）不道车 。”又撰
诗苑，止取何两篇，时人讥其不广。刘孝绰当时既有重名，无
所与让；唯服谢朓，常以谢诗置几案间，动静辄讽味。简文爱
陶渊明文，亦复如此。江南语曰 ：“梁有三何，子朗最多。”
三何者，逊及思澄、子朗也。子朗信饶清巧。思澄游庐山，每
有佳篇，亦为冠绝。
… 页面 46…
颜氏家训 ·44·
名实第十
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色
姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责
妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道
合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧
荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚
构，非所以得名也。
人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱
把之梁，每沈溺于川谷者，何哉？为其旁无余地故也。君子之
立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，
皆由言行声名，无余地也。吾每为人所毁，常以此自责。若能
开方轨之路，广造舟之航，则仲由之言信，重于登坛之盟，赵
熹之降城，贤于折冲之将矣。
吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之
矛戟，毁前之干橹也。虙子贱云 ：“诚于此者形于彼。”人之
虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，
巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔
时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有
大贵，以孝着声，前后居丧，哀毁踰制，亦足以高于人矣。而
尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童
… 页面 47…
颜氏家训 ·45·
竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧
百诚者，乃贪名不已故也。
有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，
雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。
朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制
作，多非机杼，遂设燕言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，
属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成；了非向韵。众客各自沈吟；
遂无觉者。韩退叹曰 ：“果如所量！”韩又尝问曰：“玉珽杼
上终葵首，当作何形？”乃答云 ：“珽头曲圜，势如葵叶耳。
“韩既有学，忍笑为吾说之。
治点子弟文章，以为声价，大弊事也。一则不可常继，终
露其情；二则学者有凭，益不精励。
邺下有一少年，出为襄国令，颇自勉笃。公事经怀，每加
抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人人
赠别，云 ：“上命相烦，情所不忍；道路饥渴，以此见思。”
民庶称之，不容于口。及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周，
一有伪情，触涂难继，功绩遂损败矣。
或问曰 ：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒
鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰 ：“劝也，
劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一
季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；
劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参
差，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而
… 页面 48…
颜氏家训 ·46·
致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，
自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，
生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂
爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！
… 页面 49…
颜氏家训 ·47·
涉务第十一
士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右
书，以费人君禄位也。国之用材，大较不过六事：一则朝廷之
臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其著述宪章，
不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩
屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变
从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术，
此则皆勤学守行者所能辨也；人性有长短；岂责具美于六涂哉？
但当皆晓指趣，能守一职，便无媿耳。
吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多
无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有
战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知
有劳役之勤，故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族；故
江南冠带，有才干者，擢为令仆已下尚书郎中书舍人已上，典
掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务；纤微过失，
又惜行捶楚，所以处于清高，盖护其短也。至于台阁令史，主
书监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，
皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世
怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。
梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则
扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下
… 页面 50…
颜氏家训 ·48·
马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。
及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐
死仓猝者，往往而然。建康令王复性既儒雅，未尝乘骑，见马
嘶毬搅海徽鹕澹宋饺嗽弧。骸罢腔ⅲ喂拭砗酰俊�
“其风俗至此。
古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，
民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠鉏之，
刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安
可轻农事而贵末业哉？江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁
旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆
信僮仆为之，未尝目观起一（土发）土，耘一株苗；不知几月当
下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，
皆优闲之过也。
… 页面 51…
颜氏家训 ·49·
卷第五 省事 止足 诫兵 养生 归心
省事第十二
铭金人云 ：“无多言，多言多败；无多事，多事多患。”
至哉斯戒也！能走者夺其翼，善飞者减其指，有角者无上齿，
丰后者无前足，盖天道不使物有兼焉也。古人云 ：“多为少善，
不如执一；鼫鼠五能，不成伎术 。”近世有两人，朗悟士也，
性多营综，略无成名，经不足以待问，史不足以讨论，文章无
可传于集录，书迹未堪以留爱翫，卜筮射六得三，医药治十差
五，音乐在数十人下，弓矢在千百人中，天文、画绘、棋博，
鲜卑语、胡书，煎胡桃油，炼锡为银，如此之类，略得梗概，
皆不通熟。惜乎，以彼神明，若省其异端，当精妙也。
上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广。原其体度：
攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈
国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游说之俦也。总此
四涂，贾诚以求位，鬻言以干禄。或无丝毫之益，而有不省之
困，幸而感悟人主，为时所纳，初获不赀之赏，终陷不测之诛，
… 页面 52…
颜氏家训 ·50·
则严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃之类甚众。良史所书，盖
取其狂狷一介，论政得失耳，非士君子守法度者所为也。今世
所睹，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。守门诣阙，献书言计，
率多空薄，高自矜夸，无经略之大体，咸秕糠之微事，十条之
中，一不足采，纵合时务，已漏先觉，非谓不知，但患知而不
行耳。或被发奸私，面相酬证，事途回穴，翻惧愆尤；人主外
护声教，脱加含养，此乃侥幸之徒，不足与比肩也。
谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之
规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干
非其任，斯则罪人。故表记云 ：“事君，远而谏，则谄也；近
而不谏，则尸利也 。”论语曰：“未信而谏，人以为谤己也。”
君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。须求
趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒；
或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有諠聒时�
