大湘西英雄传-第4章
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乾隆被女儿说得穷词礼屈，只好答应女儿请求，恢复吴半天举人之功名。这次乾隆心中惊叹，女儿对苗人与湘西了解如此多，如此深奥。其实这还得从她那次溜出皇宫大院去闯江湖说起。她跟大内侍卫学几招花拳绣腿功夫就自以为是天下第一，学起侠士们闯江湖，结果不言而喻。当然恶人不知道她就是当朝十公主，否则借他们十万个胆也不敢在太岁爷头上动土。那次幸亏得吴半天出手相助，否则她早已命丧黄泉了。那年和孝才十五岁，吴半天比她稍长两岁。吴半天带着十公主逃到山里一间破庙里才躲过那一劫，现在想起来十公主还感到害怕。在庙里过的夜，为减少十公主恐惧感，吴半天给十公主讲了许多有关于湘西风土人情的故事，还教她唱山歌、跳摆手舞、打花鼓、玩猴儿鼓。从那时湘西就在她心中扎下了根，她知道湘西是连神仙眷侣都羡慕的地方。美的像一首悠远的诗、一篇抒情的散文、一本传奇的小说。但它们又远远地超出诗、散文、小说的范畴，生动在岁月里，凸现在天空下，在怀念和想象中闪烁如星斗。
她第一次认识吴半天就知道他家住在理潘院，无父无母，是随着义父过日子。理潘院是朝廷掌管少数民族事务及外交事务的机关。吴半天的义父就是一名理潘院的史役，无品级。当然她没有告诉吴半天她是当朝十公主，而撒谎说自己姓龙名叫龙女，是一个商家的女儿。至于她真正身份，恐怕吴半天至今还不知道。自这以后，她常寻机溜出宫到理潘院找吴半天玩。可惜好景不长，被和布：瞳｜是皇帝的走狗，自然把这事告诉了乾隆。乾隆得知女儿常溜出去跟一个苗家小子玩，非常生气。为了断她之念，他就寻借口把吴半天义父调回老家去任一名知县，并且削去吴半天举人的功名。临走那天，十公主恳求父皇让她再见一次吴半天。乾隆很疼爱女儿，不愿让女儿不开心，于是他答应女儿请求。也就这样她和吴半天有五年后破庙之约。那次，吴半天如期赴约了，她也一样，但她只是躲在一角落偷偷看吴半天。因为两年前 她已是丰绅殷德的妻子。她情愿让吴半天怨她失约也不愿吴半天知道她就是当朝十公主，是大贪官之子的儿媳。
美丽动人盘瓠和辛女的故事对她来说只是美丽传说，根本不可能成为现实。这个故事她最早是从吴半天那里听来，后来她又从《风俗通义》、《搜神记》等古籍书里读到。盘瓠是苗人始祖，辛女是远古高辛帝的女儿，和她一样是一位公主。后来他们俩相爱了，最后辛女抛去皇宫锦衣浮华的生活跟盘瓠去了烟稀人少的西南生活，而繁衍南人，与盘瓠一起被苗疆人尊为始祖神。如果能自由选择的话，她一定会象辛女一样，可生在帝皇家之女是有许多东西没有选择，尤其是婚姻。她已经有八年没有跟吴半天交谈过了，她好想知道这八年里他做些什么。她想他们相见一定彼此有许多话要相倾诉，她还清楚记得八年前的情景。
树上的寒蝉凄凄悲鸣，傍晚时分，他们面对着长亭依依惜别，一阵急雨刚刚停歇。心中有千万舍不得，可船家催促开船上路。他们手拉着手，充满泪水的眼睛互相对视，有多少话要说！可此刻喉咙象被什么堵住，竟说不出一句话。想到这次分离，相聚不知何时。望眼前，是千里烟波朦胧，眺远方，楚地天空辽阔，暮霭沉沉。
自古以来多情人离别时都很忧愁，何况在这冷落凄清的深秋时节，更怎么能够忍受！十公主早是一个泪人，还是吴半天先开言打破僵局。
“龙妹，这手镯是我娘留给我的。虽然值不了几个钱，我把它送给你作个纪念。好了别难过，我们不是说好五年破庙见吗？”吴半天劝说着。
“半天哥，这是我亲手做的第一双鞋，做得不太好，希望半天哥别嫌弃。”十公主回赠着礼物。
离别的话题总是伤情，总是绵绵缠缠。此时十公主的心情可是“石板青青树荫凉，心随花鞋送情郎”。我真愿他们能鸳鸯戏水铭心意，永远成双比翼翔。从此以后，固伦和孝公主对有关苗人与苗疆湘西的事特别关心和留意。
时间过得飞快，早读就在他与女儿争论中过去了。可乾隆万万没想到今早朝一开始首辅军机大臣阿桂就上奏道，苗民造反。今天真是中邪了，事总与苗人有关。他好想是自己耳朵听错了，可阿桂一字一句还在他耳边明明白白萦绕着。他是经历过风风雨雨的人，自然不怕打仗，但他知道大清已再承受不了战争了。更何况八旗已不再是初入中原的八旗，已腐化成了一个世袭特权寄生虫的集团。从康熙起，便一直致力于设法解决这个生命攸关的大问题，拨过大量帑银用于救济扶助，还费尽心思想了许多解决办法。乾隆还采纳过大臣们的建议，谴派京旗人员去吉林拉林垦地。尽管如此，仍未能收到预期的效果，反而进一步助长了八旗兵挥霍和依赖的习惯。加之国库空虚，能不打尽量避之开战。乾隆生怕刘君辅把事态扩大，对刘君辅带兵弹压大加痛责道。
“贵州、湖南等处苗民，数十年来甚为安静守法，与民人等分别居住。向来原有民人不准擅入苗寨之例，今因日久懈驰，往来无禁，地方官吏暨该处土著及客民等，见其柔弱易欺，咨行鱼肉，以致苗民不堪其虐，劫杀滋事。造致酿成事端，又复张皇禀报。看来石柳邓，石三保等不过纠众仇杀，只当讯民起衅缘由，将为首之犯拿获严办、安抚余众，苗民自然帖服，何必带领多兵前往，转致启其疑惧，甚或激成事端。是因一二不法苗民，累及苗众，成何事体？刘君辅系行伍出身，擢至提督，未能深晓事体，一闻禀报，调兵二千名之多，办理未免张皇，所奏又无头绪。朕决定令云贵总督福康安，会同湖北总督福宁，切实查究，将为首肇衅之客民从重惩办数人，并将办理缘由明白晓谕苗众。此等苗民具有人心，见平日被其扰累之客民业经惩办，伊等自当悦服。而苗民滋事首恶亦擒拿征治，更知所儆畏，奉公安分，不敢复滋事。”
乾隆这么说自有他的道理和原由。史籍和传说中，湘西人与盘瓠有着密切的关系。当年盘瓠与蚩尤并肩作战，打败炎帝，强渡黄河。后来在涿鹿（今河北省涿鹿县）被黄帝打败，蚩尤被杀。盘瓠带着九黎部被迫迁徙至长江中下游一带，继续作战。由于战争失利，被迫由北向南，由东而西，逃避到了山高壑深，人烟稀少的西南山地中，有的甚至陆续漂泊到东南亚一带。过去因历代统治阶级推行民族歧视，湘西民族没有像今天这般分得细分得清楚，他们统一把湘西人称“苗人”，把湘西叫苗疆。
不管当朝天子按方位将湘西境域的苗人怎样分成黔中蛮或澧中蛮，到后来的武陵蛮、苗蛮，都始终是封建王朝*征剿的对象。因此，又有人把苗人比称是“东方的印第安人部落”。但苦难养育出的湘西人，却培植出特质的精神。驰聚扬厉，宏中肆外，国家至大，民族至大。正是这种原因，雍正年间推行的“改土归流”得湘西人拥护。所谓改土归流，是清王朝在少数民族地区废除世袭土司制度，改行由朝廷临时任命流官统治，推进和汉族地区相同的政治制度的过程，如丈量土地，征收赋、编查户口、组织乡勇等。但清王朝推进“改土归流”遭到各地土司激烈反抗，仗打得格外辛苦，尤其兵进贵州时吃了不少败仗。云南巡抚云贵总督鄂尔泰了解到湘西山川纵横，地势险要，易守难攻，土著部队达数十万，可谓是兵强马壮。便冒死上奏请罢兵休整两年后再解决湘西各土著部队，可却没想到在此时永顺宣慰使司彭肇槐却自愿献土归流。这个湘西土著部队龙头老大自请献土，湘西土司改土归流自然迎刃而解，不到几年湘西便彻底结束了土司制度。尤其是八年前那件勾补事件，苗人息事宁人他是多么感动。就在那之后他认定苗人是天下最温和和爱和平的百姓。故他怎么也不会相信苗人真的会造反。
话说当年吴半天随着义父吴正明风雨兼程马不停息回到湘西。吴正明说什么也不相信，才相隔十几年，美丽的湘西就萧条成这个样子。
家里没有粮食呷，米桶空空无办法。
东求西借吃不饱，卖儿妻女送人家。
无吃才把钱看重，卖掉骨肉心苦辣。
沿路家家户户都是空虚无人，总算见到人了。吴正明认识她，她是瞎子婆。小时候，他还吃过她的奶水。
“阿婆，人都去哪儿？”吴正明问着。
“正明，你回来了。”瞎子婆辨出是吴正明便说着，“人都逃命去了，衙门天天来抓人去修城墙。”
吴正明抬头看，见那条曾被苗民踏为废墟，“千里边墙”又恢复跃在山头，莽莽三四百里长。此“边墙”在明末清初的作用主要是防止苗民造反“越境”，以此边墙作隔离。现在这“边墙”则作为保护那些深入苗疆内的官吏、地主、商贾们的利益的“靠背山”，随时准备*苗民反抗流官或汉族地主、商贾们的行为。边墙沿途，碉卡林立，设游兵昼夜巡查。一山一个碉，一湾一个卡，十里一个哨，四十里一个营。仅凤凰一厅，就有碉堡关卡八百四十八座。
“苗民头上三把刀，税多，租重，利息高；苗民眼前三条路，逃荒，讨米，坐监牢。”瞎子婆又说着。
吴正明听了，便带着义子吴半天调头去了江西，他要把盘瓠刀取回来。
盘瓠刀是湘西人的祖刀。相传蚩尤统一东南各少数民族部落做上九黎君，盘瓠因作战有功被封为兵马大元帅。后蚩尤被黄帝打败被杀，盘瓠坚持战斗，但由于寡不敌众，最后归隐山林。后在洞庭湖邂逅辛女被邀入宫里为御厨。他与辛女日久生情，但又苦于两人地位悬殊。后有犬戎国吴将军侵略高辛国，凶勇无人能敌。高辛帝便在全国招募勇士，并许诺赏黄金万两，封地数百里，妻为公主。高辛帝令一下，盘瓠便操起他常用的那两把菜刀跃马直奔疆场，与吴将军大战九九八十一天，终得胜割下吴将军的头而归。盘瓠和辛女成婚后便迁至湘西，在湘西繁衍了苗、瑶、僚、壮、仡佬等�
