仙渡-第8章
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如果顾砚属于走兽类，就要忽略顾砚进阶时候种种关于鸟的描写，这其实也可以说得通，不过同样，本命火珠是植物这个问题，也要忽略。同时忽略两个线索，已经有足够理由相信走兽这个类别没有飞禽的吻合度高。另外，由于上述三种都是龙的后裔，所以他很可能也是作为龙蛋存活很久的。
（3）植物类。如果顾砚的母亲是植物，那么便很好地解释了为什么他的本命火珠是株火红植物。那么什么样的植物才能有超出麒麟或者麒麟后裔的血统呢？！翻看上古神话植物表，顾砚的母亲可能是如下品种（这些草都是火属性的）：不死草、不尽木、五木、龙须草。其中最有可能的是不尽木，《神异经南荒经》中说，“上古南荒个有火山，其中生不尽之木，昼夜火燃，得暴风不猛，暴雨不灭”。顾砚那株本命小火草和花蕾，很可能就是这种木的幼年状态。
当然，如果解释成植物系，血统问题就不好说了。麒麟和植物怎么比较血统呢？所以是植物的可能性不算大。但是由于顾砚的本命火珠是植物形态，因而这一类型的可能性是比走兽要大的。至于修炼时候有鸟状的火符，也很容易解释成该树的叶子是双翼状。
（4）自然生灵类。顾砚的母亲有没有可能是某种自然生灵直接幻化出来的妖？比如直接由地底南明离火生灵产生智慧而化为了妖？由于是自然生灵的妖，所以孕育顾砚需要很长时间（孕育一只由火生的小妖？）。这样也解释了顾砚出生很晚，但一出生就有灵智的原因（离火生灵嘛）。不过这样那个鸟状的火符和植物状的火珠很难解释了。当然自圆其说自然是有办法，这一类的妖也挺萌的嘛。
（5）器物类。联想孙猴子是直接从石头生灵而变，顾砚的母亲有没有可能是由某个原本没有生命的器物变化而成妖？这种类别是最最不可能的一类。原因有二，一是本身没有生命的妖化而生灵，能够孕育下一代么？！孕育出来是什么？如果是块石头，那它的孩子都没有本体，难道凭空变出块小石头来？当然也有可能从自身劈出来一块小石头变成孩子，但是这样怎么和麒麟比较血统啊？又怎么解释火符问题和本命小草问题？于是器物类被直接去除了。
（6）锁妖塔的狐狸。有不少亲猜测锁妖塔的狐狸是顾砚的娘。这个不无奇怪，因为至今出现的唯一比较有实力的妖就是这只狐狸。不过除非这只狐狸是九尾火狐，否则在血统上是无法战胜鲁云的（而且鲁云见到她也没有上位者的威压感，虽然可能那狐狸被镇压了）。其次，该狐狸一开始是使用幻术来诱使昆仑众人自相残杀的，说明她擅长幻术，这进一步消减了她是强大火属性妖的可能性。综合考虑，这只狐狸是顾砚娘的概率是很低的。
最后（深呼吸我竟然写了五千字有人看吗泪目，你们要给我留言啊没有留言我都没有动力写八卦五了~~~），综上所述，顾砚的娘，最有可能的是凤凰、其次是朱雀、毕方、重明鸟；然后是不尽木；接下来还可能是龙或赤焰兽；有很小的可能性是直接由南明离火幻化的妖后代。他应该是以蛋的形式存在了很久，才被孵化出来的（谁孵化了他呢？迷啊都是迷！！）他的父亲有可能是因为他要出生了才从五行台硬生生分出来一个化身去照顾他（注意，这条是我自己在YY）。他的娘……下落不明，信息太少无法分析。
最后的最后（快完了快完了，我也写不动了），顾砚为什么养在昆仑，而没有直接消灭掉？引用原文的说法，卷四第十八回中，玉璇真人与其师祖对话的时候问到，
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“顾砚留着终究是个祸患，师祖何不干脆将他了断？”
“不过是要稳住骊云那个老家伙罢了，再说了，顾砚若是现在就死掉，他本命火珠的根源岂不是也会枯萎？”
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于是我们知道了，留着顾砚是因为一个叫骊云的“老家伙”，不知道是什么原因，而且是和他“本命火珠的根源”息息相关的。联想到卷四第一四一回，萧闲说“顾砚真身秉承南明离火之精华，至少在离火精华未被抽取完全之前，他不会有事”。这说明了什么？说明昆仑派在抽取顾砚的离火精华！怎么抽取？估计是剥离了他的本命火珠，然后抽取火珠的精华！
写到这里我突然想到，会不会是那个叫骊云的在用顾砚的火珠养着那株红色植物，而不是那红色植物就是顾砚的火珠？这么一想以后，又联想青篱同学，未来会不会因为这件事而导致青篱叛教而出，转入魔宗门下？
顾砚浑身上下都是迷，迷中有迷，变中有变，希望以后的文里，这些谜团都能得到揭晓（墨大你好偏心给小顾设定得这么仔细其他男配的出身都很简单啊，要求给容哥哥加戏、要求平衡！！握拳中……另外……我是容哥哥党啊八卦小顾竟然八了五千五百字，无颜以对江东父老，掩面奔走……）
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涵日回复：
我比较支持顾小弟母亲是凤凰的说法～～～
原因一：通过LZ分析的各种蛛丝马迹，顾亲是火属性妖族，而且描写时有类禽的倾向。
原因二：文中提到了龙凤两族
原因三：通过对顾小弟在文中形象的分析，此人在文中地位很重，甚至可称候选男主，所以为与其形象一致，应该选个长得比较漂亮，在读者心目中形象比较正面的种族
原因四：青龙白虎朱雀玄武是各种小说漫画游戏里使用频率最高，最为人熟悉的神兽，而且大部分人对凤凰和朱雀都当一种东西来理解的
原因五：作者有些想法和设定我就没有揣测了……
LZ那个灵兽分层，四灵大于四神大于四凶的说法是哪里写的啊？无法理解啊……
四神（四相）并不是真正的生物，而是道教一种符号，用于对应四方四时星宿后来又加了中央麒麟，对应五行五色五味（还有加勾陈、腾蛇的六神之说）。五行环环相生，环环相克，谁也不见得就比谁高级。
四灵则是四种代表权力与盛世的祥瑞。麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。龙是皇帝象征，麒麟又有择明主之说。
关于四神四灵里用的神兽有许多不同说法，有些甚至矛盾，谁高谁低难以明确－－
玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”，而朱鸟就成了九天玄女。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神。
山海经的说法，“南方祝融，兽身人面，乘两龙；“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙；东方有句芒，身鸟人面，乘两龙；北方禺疆，黑身手足，乘两龙。”，在山海经中的龙都是用骑乘的。
龙性淫，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
苍龙=麒麟；朱雀=凤凰；白虎=貔貅；玄武=龟蛇。
用于小说漫画中，四神一般都被看做是唯一的，更有直接设定成南明离火之精的用法（说话我觉得四神不应该算禽兽类，应该算自然生灵类）。四神很少有种族，就算有，也不是族中人人都可以称青龙、朱雀，只有负责守宫的才得此称号。其实我觉得四神和四灵比血统，真没什么可比性……
关于四凶也有很多说法－－由此来看四凶地位也不低嘛～～～
中国上古四大凶兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗，驩兜，共工，与鲧，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽，分别对应：饕餮，浑沌，穷奇和梼杌。
龙即龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖－－黄帝的化身。
“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。
《庄子应帝王》：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌并不是上古凶兽原型
《淮南子墬形训》：“穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神，据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。
但是在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
另外一般来讲血统越高应该越厉害，可是传说中有一种名为犼的怪兽，形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
关于九尾狐，幻术和狐火没什么不可兼得的吧，要是能用幻术让人自相残杀自己坐山观虎斗，何必还要费力吐火杀人？－－
《山海经（南山经）》：“状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。”但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”可受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。传说中九尾狐法力强悍，善变化，蛊惑。九条尾各有不同的能力、当其中一条尾摇动时可招雷、火、风、地震、洪水、招唤死者和小妖狐等等，同时九尾也带表了九个灵魂，而且九条尾除非一起断掉不然可再生，再生后有重新的力量。
说了那么多，其实只为说明一个问题，中国神话里这些神兽谁高谁低是考据不出来的……
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作者回复：大家都好强大↖（^ω^）↗
【八卦考据五】灵兽与妖by：水印mm
更新时间2010…12…23 1：27：13 字数：3541
最近讨论区油菜花太多，什么深度分析、细节考据、诗词歌赋、论道大会、未来展望、人物评析、同人番外、颜色论、真伪论……一片百花齐放的繁荣景象~~~~某只欢喜之余，深感鸭梨，在用功学习，认真钻研后，决定重开八卦考据系列，来维护某只在讨论区的权威地位（喂喂此人有地位吗？拍打，捂脸……）。此次避开众人热议聚焦话题，剑走偏锋，誓要来点冷门的重量级八卦（握拳）！！
于是千挑万选之后，决定，本次八卦的主题是——灵兽与妖。
？？
这有什么好八卦的？
看不出来不要紧，那我们来几个代表人物：
灵兽代表人物一号——鲁云（初次出场章节：卷一第十八回）
灵兽代表人物二号——虎先生（初次出场章节：卷一第十八回）
妖兽代表人物一号——顾砚（一半血统，天绝；初次出场章节：卷一第五十回）
妖兽代表人物二号——蓓蓝（纯血统，混元；初次出场�
