神探贝斯特-第78章

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　　　　堕落天使：性格因为受到光暗两方的挤压，他们阴沉而可怕，翅膀为黑色，擅长黑魔法，但对于力量型攻击他们完全不行。拥有绝对的实力，路西法为其中代表。

　　　　黑暗精灵：当路西法堕落为魔时，伊甸园的亚当和夏娃也被放逐人界。精灵们被天界与魔界瓜分，光明精灵黑暗精灵由此诞生。部分存活在人界，小巧玲珑，依靠植物而活。而黑暗精灵就是被魔界瓜分的一部分，同堕落天使相似，但他们和蔼可亲，经常会服从有能力召唤他们出来的恶魔为他们做事。

　　　　女巫：与撒旦签订契约，擅长下毒和炼药，与邪恶法师相似。

　　　　镰刀魔：一种形象是头上长角，出自英雄无敌3；另一种形象是黑袍，骷髅的脸，握着镰刀，形似死神，窃取灵魂为食。但真正的死神是天使长乌列、沙利叶（已堕落），死神的职务是回收灵魂而不是窃取灵魂食用。兴趣是斩下敌人首级，以他人灵魂为食，残忍却充满力量与智慧。

　　　　邪恶法师：擅长火属性的攻击魔法，他的身后只有一片火海。

　　　　鬼魂：炼狱而来的罪大恶极的恶灵，亡魂，幽灵。

　　　　奴役者：是恶魔军团的领导者，没多大力量但有极高的智慧，他的出现往往伴随大量的骷髅兵与鬼魂，实质就是操纵、领导比他低级的魔兵。

　　　　骷髅兵：手执利刃冲入敌阵是它们的拿手好戏，魔族军团主要的生力军。

　　　　牛头人与羊魔人：绝大多数是大恶魔的属下，擅长玩斧头和大刀，绝对的力量型人物。

　　　　地狱犬：即魔犬，最高级为三头，二头，最后是一般的，一头。在希腊神话中守着地狱之门的地狱三头犬就由此出现。

　　　　恶魔等级列表版本二

　　　　住在无尽燃烧地狱中的恶魔们，则掌握了一切事物的本质——混乱。因为大家本来都同类，所以地狱的规矩也不比天堂的少：

　　　　1、魔君、撒旦之首

　　　　2、庇尔斯级魔使

　　　　3、爱德沃瑟雷级魔使

　　　　4、密尼斯特级魔使

　　　　5、安伯沙德级魔使

　　　　6、查斯特斯级魔使

　　　　7、候斯级魔兵

　　　　8、特尔维级魔兵

　　　　地狱七魔王版本一

　　　　（最普遍、最合理、考证中最正确的）

　　　　路西法（lucifer）……骄傲

　　　　利未安森（leviathan）……嫉妒

　　　　阿斯塔罗特（h）……愤怒

　　　　贝利亚（belial）……懒惰

　　　　玛门……贪婪

　　　　别西卜（beelzubub）……饕餮（代表暴食之意）

　　　　阿斯莫德（asmodeus）……淫欲

　　　　按七宗罪的罪行轻重排序。

　　　　地狱七魔王版本二

　　　　骄傲（hochfart）：梅菲斯特。费雷斯（。pheles），真性为自信，代表太阳；

　　　　嫉妒（neid）：别西卜（beelzebubu），真性为上进心，代表水星；

　　　　懒惰（begierde）：贝尔菲戈尔（belphegor），真性为娱乐，代表月亮；

　　　　愤怒（zorn）：阿拉斯特尔（r），真性为集中力，代表火星；

　　　　暴食（fressere）：摩洛克（h），真性为成长，代表木星；

　　　　欲情（tragheir）：莉莉丝（lilith），真性为恋爱，代表金星；

　　　　强欲（unfeusch）：贝黑摩斯（h），真性为希望，代表土星。

　　　　以上摘自《关于地狱七王的不完全考证》

　　　　恶魔总数量

　　　　七大魔王（七宗罪）

　　　　72位王子（所罗门72魔神）

　　　　11位将领（恶魔志群魔谱）

　　　　25位部

　　　　6位魔神

　　　　14250个恶魔军（未完待续）
235　耶稣十二门徒
　　　　“真是恐怖啊。。。这么多的恶魔还有七宗罪，难道没有办法治理他们了吗。。。”king警官听着恶魔雕塑家奥修说的冷汗直冒。

　　　　“我们这次来的有12位男士，还有12位女士，雨果和翠西已经不幸遇难了啊，如果说女士们是金陵十二钗，那么男士们能想到什么呢，奥修。”贝斯特问着奥修。

　　　　“12当然是个好数字咯，但是也不全是，比如说最著名的耶稣的十二门徒中就有犹大这种吃里扒外的家伙啊。那我就再给你们说下耶稣的十二门徒吧。”奥修笑道。

　　　　主耶稣有十二个门徒这件事，可以说是家喻户晓，无人不知的。但能说出十二个门徒名字的，别说非基督徒，就是基督徒，多年在教会长大的，也未必说得出来。

　　　　经文：路加福音六章十二至十六节，马太福音十章一至七节

　　　　十二门徒的名录在圣经里记载了四次，次序如下：西门彼得（伯多禄）、安得烈（安德肋）、雅各布（雅各伯）、约翰（若望）、腓力（斐理伯）、巴多罗买（巴尔多禄茂）、多马（多默）、马太（玛窦）、亚勒腓的儿子雅各布（阿耳斐的儿子雅各伯）、达太（雅各伯的兄弟犹达）、奋锐党的西门（热诚者西满）、及卖主的加略人犹大（犹达斯）。在耶稣升天之后，主拣选玛弟亚代犹达斯为宗徒。

　　　　注：正文部分为基督新教译名，括号内为罗马公教译名。

　　　　由来：为什么主耶稣不选十个人而要选十二个呢？原来十二这个数目在属灵上有一连串的意义。旧约有以色列的十二支派，正预表新约的十二门徒，表示全以色列及新约教会的全体事奉。此外，在旷野的以琳有十二股活泉解人口渴；大祭司的胸牌上有十二颗宝石，上面刻了十二支派的名字。表示神的爱，如何将他仆人的名字放在心上，挂在胸上。以他仆人为光荣；使徒约翰看见的异象中，有一个妇人头戴十二星的冠冕。代表教会在世上发光；将来的新耶路撒冷有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字；城墙有十二根墓，根基上有羔羊十使徒的名字。这些足够说明主耶稣选召十二个门徒不是偶然的一个数目。

　　　　基督新教

　　　　一、根据路加记载：那时耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。

　　　　当时跟随耶稣的人很多。但他只选了十二个。正像昔日神要基甸挑选国中壮丁出去与米甸人争战一样，在三万二千人中只挑选了三百人。被选上的人是何等蒙福！与主同行同心，三年之久，朝夕得听他的教训。主又称他们为使徒，给他们尊贵的职份。他们本是平凡无学？问的小民，然而主亲自到海边去呼召西彼得、雅各布、约翰；到税关上去呼召利未马太；要他们撇下世界的一切，背起十字架来跟随他。

　　　　祷告的事是门徒主动的，因门徒曾请求主教导他们如何祷告，好像约翰教他的门徒一样。现在选召的事是主耶稣主动的。是主叫他们来的，是主称他们为使徒的。在主快要离世时。他又重复强调这点：不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子（约十五：16）。很多时候。我们不能结果子，就是因为我们没有清楚蒙召，我们主动地去工作，乱忙一阵，还以为在事奉。主又向神祷告说：你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上（约十七：18）。因此，我们只能等候在神的面前，说：我在这里，请差遣我。

　　　　二、给从古以来。摩西、伊莱贾、伊莱沙、施洗约翰，甚至

　　　　法利赛人都有门徒；但他们只能给门徒教导。不能给门徒能力。惟有我们的主，叫了十二个门徒来。给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。主呼召我们，一定给我们装备，才差我们出去。主爱他的门徒，他决不奴役我们，或者送我们到前线去做炮灰。相反地，他给我们属天的能力，用神迹随着我们，印证我们是他的仆人，赐给我们胜利。

　　　　主给门徒赶逐污鬼的权柄，不是给世上的势力，因为传福音是直接向魔鬼挑战，我们争战的兵器也就不是属血气的了；乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督（林后十：4～5）。主又给他们医治各样病症的权柄，主不是给他们医治各样病症的知识。真奇妙！因为主要在世人面前印证他门徒的职份，好叫世人像尼哥底母那样认识：我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行（约三2）。

　　　　三、差主选召好了，给了权柄能力，才差他们出去，并且吩咐他们许多话，像一位慈父叮咛爱子出门一样。

　　　　第一，差遣他们两个两个的出去（可六：7）。使他们有同伴，急难时能互助，病痛时能互慰；而且也训练他们尊重别人的意见，表现出彼此相爱的见证来。

　　　　第二，给他们一个方向，到迷失的羊那儿去，去抢救失丧人的灵魂。不是去别的羊栏里拉羊过来，也不是去渔网里抢鱼。我们要一致向外，到迷失的羊那儿去。

　　　　第三，随走随传。行动与言语一致，光说不去，推三托四，有什么用呢？光去不传也不行，去开会，去写报告，却忘记了最要紧的是去传福音。

　　　　第四，给他们生活的原则。够吃够用就好了，不要贪图金银财物，也不慕虚荣名利。不趋炎附势，要住在有好名声的人家里，不是住在有钱有势的人家里。

　　　　第五，带平安给接待的人。传道人要存谦虚感谢的心，不可摆出名布道家的架子来，以为信徒的接待是应份的。

　　　　第六，要有智慧，灵巧像蛇，驯良像鸽子。正如保罗所说，在什么人中间做什么样的人，为要得着人。

　　　　如果我们把马太福音第十章继续读下去，就会读到还有许多的叮咛，主安慰又鼓励，应许也警告，清清楚楚坦坦白白的把一切做门徒将遇到的事都告诉他们。这一切的教训也适用在今日的我们身上，我们基督徒就是基督的门徒。基督同样选召了我们，赐给我们属灵的能力，要差我们往普天下去传福音。（未完待续）
236　耶稣十二门徒　中
　　　　西门彼得

　　　　西门彼得（r）（又名“矶法”（磐石之意）原为渔夫，曾使死人复活，可能于西元67年在罗马殉道）

　　　　圣经中四次提出十二个使徒的名录，都是以彼得当先，卖主的犹大殿后。在马太福音十章提到时，甚至着重地说：这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈等。提到主所爱的三个使徒时，也都以他为先：彼得，雅各布，约翰。直到今天，我们一提起使徒还是先想到彼得。彼得这个人的性格直爽可爱，热情易冲动。他是使徒中的代表人物，也是当时门徒的发言人，站在领导地位，走在最前面的弟兄。我们可以从他身上得到许多教训，学到许多功课。

　　　　彼得的原名是西门巴乔纳（太十六：17），意思是说乔纳的儿子西门。（约翰福音称约翰的儿子西门。）彼得是主耶稣替他取的名字，这个名字不是当时惯用的姓名，只是一个诨名，是石头的意思，与当时的亚兰语矶法同义。彼得实在是一块石头，开始是一块石头，始