外星人就在月球背面-第25章
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ぞ玫纳欠翊嬖谀兀堪吹览硭鞘谴嬖诘模热缦衷谔炜罩惺倍凉腢FO的影子，这些东西的制造者可以穿行于浩瀚的宇宙星空，表现出目前我们尚无法企及的技术，那么，像制造我们人类这样的技术，对他们而言，就像是玩儿一样。我的意思是说，制造人类的技术，只要拥有足够的文明程度，那是不困难的。
如果按照我们对神话的解释，即我们先民崇拜的神就是来自于宇宙的高级生命，那么神话中创造人的记载恐怕就是再世神话了，而是某种真实的记录。请按照我们的这个思路来假设一下：
数万年以前，地球正像神话中所描绘的那样，是一个没有人类居住，却充满勃勃生机的蓝色星球，陆地上长满了各种植物，丛林里自由自在生存着各种动物，鸟儿在空中飞翔、枝上鸣叫；海洋生物在大海中嘻戏、畅游；猿猴类灵长目动物在茂密的森林中四处游荡，安然自得地生儿育女。突然，来自某个宇宙空间的高级生命，驾驶着他们的飞行器在这颗星球上降落，出于某种目的，他们采用先进的遗传基因科学，从猿猴、狼及海洋生物身上提取出遗传基因，并将这些基因分离、剪切、组合、拼接，制造出了既具有海洋生物特点，也具有陆地生物特点的新物种，那便是人类。
美国副总统阿尔•；戈尔在《濒临失衡的地球》一书中对人类的出现是这样看待的：“最近从天文学和宇宙学的新发现中得到的线索证明，宇宙确实存在一个开端，因此一些人不再那样强烈地抵制宇宙及作为其中一部分的人类是‘被创造出来’的观点。”我们相信戈尔副总统的话应该是有所指的，它与我们的假设有一点不谋而合的默契。
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第七章 神造人的经过
月球上的高级生物降临地球，利用地球动物基因，通过剪切、拼接、重组，创造了地球人类。“人是地球动物基因组合的产物”，这是我们的第二个假设，由此，成功地破解了千古奇书－－《山海经》。
第一节 人是神的产品
关于人类的起源，全世界各民族的早期神话里有极大的相似性。不论是神话的内容、神话的结构及神话的叙述方式基本相同，而且就像是从一个模子里倒出来的一样。比如说，世界关于神造人的神话就有以上的特点。让我们分地区、分民族来看一下：
《圣经》说：上帝创造了世界，但这个世界刚开始时是光光的一片，野地里没有草木，陆地上没有生物，因为耶和华还没有降雨在地上，也没有人耕种，“上帝说，我们要照我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海中的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和田地，还有地上所爬的一切昆虫”。于是，上帝就用地上的尘土造人，将生气吹进他的鼻孔里，他就成了有生气的人，名字叫亚当。但这个亚当却没有配偶，也就是说，这个世界上只有男人而没有女人。于是，上帝让亚当沉睡，取下他的一条肋骨，造成了一个女人，名字叫夏娃。上帝将夏娃领到亚当面前，亚当说：
“这是我骨中的骨，
肉中的肉；
可以称她为女人，
因为她是从男人
身上取出来的。”
从此，地球上开始有了人类。
新西兰是一个岛国，这里居住着古老的毛利人。毛利人在解释自己来源的时候是这样说的：有一位神，他有不同的名字，图•；蒂基和塔内，他取河边的红泥，用自己的血捏成一个自己的肖像或形象，有眼睛、手和腿，一应俱全，事实上，就是神的惟妙惟肖的复制品。他做成这个模特后，就向这个泥人的嘴和鼻子里吹气，使他活起来，这个泥人立刻有了生命并打了一个喷嚏。
澳大利亚的造人神话是这样的：创世者庞德－－杰尔用他的一把大刀割下三大块树皮。他在一块上面放了些泥土，用他的刀把泥调好。然后他把一部分泥放到另一块树皮上面，造成一个人形。他先造了脚，然后造腿，然后是身躯、手臂和头。就这样，他在两块树皮上各造了一个人，他对这两个人很满意，于是，又从桉树上取下多纤维的树皮，把它做成头发，沾在泥人的头上。然后，他趴在他们的上面，使劲往他们的嘴里、鼻孔里和肚脐里吹气，这些小人立刻动了起来，围着神又蹦又跳。
生活在婆罗洲的达雅克人说：有一个大神，名叫萨拉潘代，天神命令他来到地球上造人，他先造了一个石头人，但石头人不能说话，就被废弃了。他又造了一个铁人，而这个铁人的舌头比石头人还硬，天神看了很不满意。第三次，萨拉潘代造了个泥人，泥人极有灵性，一造好就开口说话，天神们十分高兴，说：“你造的人能行。让他成为人类的祖先吧，你必须另造一些像他这样的人。”
在非洲白泥罗河生活的希卢克人的神话说：创世者乔奥克决定创造人类，他拿起一块泥土，对自己说：我将造人，但他必须能走能跑，能到野外去工作，所以我将给他两条长腿，像火烈鸟一样。这样做了以后，他又想：人必须能种植他的黍粟，因此我将给他两只手臂，一只手拿锹，一只手拔杂草。于是他给人安了两条手臂。按照这样的构思，他先后给人安上了两只眼睛，一张嘴，一个舌头和两个耳朵，于是他创造出了一个完美的人类。
古希腊的神话说：人类是奥林匹斯山上的诸神创造的，他们先造出了一个黄金人类，这些人像神仙一样生活，没有悲哀，没有恐惧，死亡就像是沉睡一样；接着诸神又创造了白银人类，虽然他们不能跟黄金人类相比，但也算得上幸福、安宁；随后就是青铜人类，因为有了他们，欲望和争斗便开始咬啮这个世界，他们不受神的爱护；最后是铁的人类，这是乱世中的种族，也就是我们现在这一代人。铁人类的命运就是日夜劳作和无穷的烦恼，直到种族灭绝时为止。
至今生活在北美洲亚利桑那州的皮马人认为，是大地之主创造了世界上的一切，他又造了一个漂亮的泥像，并称这个泥像为人。可是人这种东西并不好，不知怎么搞的，一下子就变出了那么多，以至于水和食物都不够了。这些人也奇怪，他们从来不生病，也没有人死去，结果，他们吃光了世界上的所有东西，最后开始互相残杀，互相吞食。大地之主十分伤心，他抓住天上的挂钩，把天往下拉，把所有的人和动物都压成了粉末。接着，大地之主用他的手杖将大地凿穿了一个洞，他来到了大地的另一边，又开始重新创造世界，创造人类。
阿拉伯的创世神话说，上帝派阿兹列来创造人，他取了一些泥土来到阿拉比亚，然后造成了一个人形，并把这个泥人放到一个地方，使它慢慢变干。过了40天，当泥人变干以后，上帝给了他们生命，并赋予他们理性的灵魂。
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南美奎什玛雅人的圣书《波波尔－－乌夫》写道：最初的世界什么都没有，只有造物主特珀和古库马茨，他们创造了所有的动物，并对这些动物说：“你们的肉将被撕得粉碎，就这样，这将是你们的命运。”接着，他们想造一种灵物，“让我们造出能供养我们的人来吧！我们应该做些什么才能受人祈求，在地上被人祷念呢？……那么就让我们造顺从的、恭敬的、能供养我们的人吧！”于是，他们用泥土造了一个人，但这个人很不完美，虽然会说话，却没有思想。造物主没有办法，只好打碎重新来做。他们又用黄谷和白谷磨碎和成面团造了一个人，但这些人没有灵魂也没有思想，于是，神又找到了可以进入人肉体的东西，人就开始在地球上繁殖。
休伦人的神话说：创造世界的是“大者”，创造人类的也是“大者”，他首先用泥捏好了一个人，用树叶盖着，然后让太阳坐在旁边去烤，可没有想到，太阳把这个人给烤焦了，变成了黑色人种。“大者”很生气，又捏了一个泥人，让太阳坐在远远的山顶上来烤这个泥人，由于太远，这个泥人几乎没有烤到，而是被捂白了，这就是白种人。“大者”更恼火了，又捏了一个泥人，让太阳精心地去烤，太阳这次可不敢大意，终于烤出一个令“大者”满意的人种，这就是红种人－－印第安人。
以上虽然只有数则造人的神话，但它们代表的地区却十分广阔：中亚、新西兰、澳大利亚、婆罗洲、非洲、古希腊、阿拉伯地区、南美洲、北美洲，几乎可以涵盖整个陆地。这些神话的讲述人虽然不同，但在本质上几乎是一致的，第一、人是神的产品，是上帝创造的子民；第二、神们是利用了一些东西来创造人的，有的说用泥土，有的说用了神的部分血液与器官；第三、人的形体和灵魂是分开的，当神给了人灵魂时，人才变成了一个真正的人。
对于以上造人的神话，传统的科学当然嗤之以鼻，理由也不复杂：世界上根本就不存在神，那么神造人的传说自然也是假的啦！有些学者这样解释神用泥土造人的神话：最初的人类需要挖掘植物的根、茎来食用，自然会把大地看成是生命之源，因此泥土就成了一切生命的代表。还有的学者解释说，人死埋于土，生与死有其相似性，人生之于土，死埋于土，这种圆周似的思维方式，导致了用泥土造人的神话。可事实好像并不是这样的。
第一、历史研究告诉我们，最初的人类在采集之外更重要的是狩猎，而且狩猎比采集时间出现得还早。如果说挖掘与采集这种农业生产方式，导致了泥土造人神话的出现，那么我们为什么在全世界范围里没有发现以狩猎生产方式为主干的造人神话呢？而且世界不少原始民族从其诞生的那一天起，就是以狩猎为生的，后来直接进入游牧民族，直到近代还是以狩猎为生，如果真的有以狩猎为主干的造人神话的话，不应该消失得无影无踪，可问题是我们在地球上没有发现。
再者，各民族文化的形成和语言一样，应该有很大的差异，可造人的神话竟如此一致，它抹杀了不同的生产方式：农业、狩猎、捕捞；抹杀了地区的差异：陆地、海洋；抹杀了人种的差异：白种、黄种、黑种、棕色。究竟是什么样的理由导致造人神话如此一致呢？
第二、人类土葬的方式出现得比较晚，以中国为例，它出现于原始农业时期，距今大约7000年左右。而且，世界各民族的埋葬方式很不相同，大体有三种，有火葬、###、水葬。越是原始的人，越是不采取土葬的方法，而更多地采取抛尸的方法，即将尸体弃之于荒野，《孟子•；滕文公上》记载说：在上古的时候，人死根本没有埋葬的习惯，谁家死了人往野外沟坎下一丢了事。天长日久，狐狸也过来吃，苍蝇、蝼蚁也过来咬，把整张脸咬得不成模样，可死者的亲人天天路过，竟然熟视无睹。孟子的时代已经很晚了，当时又没有考古学，他既知上世有弃尸的习俗，当距孟子时代不远。因此，想用葬式来解释造人的神话，依然行不通。
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我们认为，世界各民族造人神话惊人的一致性有其潜在的真相，它向后世传达了一个准确无误的信息：人是被制造出来的。在前一章里，我们已经知道，人作为一种生物体来说，在结构上并没有什么神奇的地方，是完全可以被制造出来的。地球人类已经走到了制造人
