时空之门1619-第22章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他清楚的知道自己是个普通人，在明末的技术手段下，他是没有办法挨个按人头的，把自己的意图贯彻到自己手下每个人那里的。
教导员制度的建立，就可以有效的做到，让自己的意图明确的下达到人头和让普通人的想法清楚的上传到自己手中。每十多个人组成一队，配备一个业务干部和一个教导员，这样的做法就可以让自己的影响力，明确的传播到每一个人那里。
教导员在各个队伍中，既作为各队工作人员的老师，承担着文化教育的工作，又紧握着考核人员级别，掌控他们的实际利益得失和地位变动的关键权力。王书辉自己则通过严格的管理和控制教导员，掌握大多数人的想法和诉求，建立相对完善和合理的制度，从而让每个人自觉的维护制度，达到掌控整个团体的目的。
这种情况就让王书辉的所有员工都认识到，队头或者可以负责他们在实际工作中的具体分工，但是涉及到他们切身利益的得失和在团体中地位的升降的实际权力，全部掌握在教导员手中。而这些教导员们又是王书辉大老爷的亲传弟子。这就让他们无论在什么情况下都会意识到，自己是在王大老爷的直接掌控之下的，是王大老爷的人。这种明确的归宿感是古代社会中非常少见的。
王书辉通过教导员管理团队的做法，实际上在封建社会是一种创新。要知道，中国的封建主义，并不是西方理论意义上的封建主义，不是那种人口和领地的封建，而是一种模糊的，充满了潜规则的权力封建。
王书辉的教导员制度，就是打破权力封建，明确制度，通过制度掌握每一个人思想和行动，让每个人的想法都可以有效上传，让自己的每一个意图都可以有效下达的体制创新。
实际上说，到了21世纪的中国，这种权力封建还是屡见不鲜的。具体的表现就是，掌握公权力的人，不为整个国家和民族的整体谋划利益，而是对某个掌握实际权力的人或者山头效忠。
他通过效忠某个人或者山头，获得更低等级的权力。通过这样的权力，他当然会不遗余力的为自身和某个人或山头谋取利益。这就一种典型的权力封建。像老百姓嘴里常说的，谁是谁谁的人，谁谁是一个山头的，就是普通中国人民对于这种权力封建的一种清醒认识。从这个角度考虑，中国人民真是相当的聪明的。
除了教导营在王书辉的直接掌控之下外，王书辉还组织学生建立了管理日常事务的办公处。这个被叫做大营办公处的组织，现在只是承担经济统计工作和对外贸易和联系工作。王书辉未来的老婆的舅舅们，就在办公处里负责不同的工作。他们这一阶段的工作，就是负责为王书辉贩卖私盐和棉布，做前期的市场调查和试探工作。
另外，像，负责财务审核拨发的财政科，负责人员档案管理的档案科，负责日常训练工作的训练科，负责卫生和防疫工作的医务科，负责后勤保障工作的后勤科，负责招收新人工作的人力科等相关的科室和人员，都在王书辉教育工作的开展下，不断的被完善。
王书辉讲完了课回到办公处的时候，已经中午12点多了。因为放假的原因，办公处只有今天负责在王书辉身边轮值的一个一等家丁和两个二等家丁，以及两个教导处的学生在办公室里等着他。
整个一上午的时间，除了早上刚来的时候，两个教导营的学生整理了王书辉书桌上的材料，家丁们打扫了办公室的卫生之外。他们五个人就一直坐在办公室看书。两个教导员看的是历史教材，三个家丁看的是语文识字课本。自从评级制度建立之后，王书辉手下所有的人都变得更加的勤奋好学了。
三个家丁看书的过程中经常遇到麻烦，他们趁机不断的请教两个教导员，教导员也不断的帮助他们。
当王书辉进办公室的时候，看到的就是这样一幅学习情景。作为老师的王书辉当然喜欢看到这样的情景，他笑着和他们打了个招呼，坐到办公桌上开始看材料。这些材料都比较简单，多是运用了表格和示意图的材料，大部分是关于一些日常工作的数据。
过了十多分钟，一个叫做孟离的教导员走到王书辉桌旁提醒他道，“师尊，到午饭的时间了。”
对于师尊这个称呼，王书辉是比较无语的。最早的时候，王书辉的学生们管他叫先生。先生这个称谓，让王书辉不自觉的想到后世的萝莉控**好者孙蜀黍。联想到那个无所不用其极的政治流氓和卖国失败者，让王书辉觉得非常的晦气。他坚决的拒绝这个称呼。
但是没有称呼是不行的，可能是在一些听过说书的家丁们的支招下，师尊这个高端大气上档次的的称呼，就成了王书辉的专用称呼。
第32章日常4
师尊这个称呼，是个让王书辉比较哭笑不得的称呼。倒不是因为这种出自民间想象的称呼让王书辉感到滑稽。而是事实上，在现代社会也有人这样称呼王书辉的。
王书辉小时候身体不算太好。有个常年生病的母亲，在遗传基因上免不了也受到了影响，他的身体免疫力比较差，动不动的就会生点小病。
像一切困难家庭出身的孩子一样，年幼的王书辉比较懂事，经常会咬着牙挺着，不把自己生病的事情告诉家里。终于有一次因为感冒导致的发烧，让他在学校里被送进医院。
王书辉的街坊里，有位老爷子，年纪大约有八十几岁了，是个大家嘴里的孤寡老人。这位老人家原是兵工厂里的绘图员，一辈子没有结婚，自己跟自己过了一辈子。老人家是河北沧州人，天天早上起来都要锻炼拳脚，一身筋骨练得强健非常，据说是一辈子也没生过什么病。
小孩子么，对于会拳脚的人都有些仰慕的，王书辉也是这样。年龄不大的王书辉那时候已经读了一肚子的书了，对于像这位老人家那样鹤发童颜，深居简出的人物，有着很大的兴趣。受到自己病弱身体状况的刺激，就更让王书辉对于老人家特别的仰慕。终于，在病好后一天，十岁的王书辉跑到老爷子家，恭恭敬敬的给老爷子行了个礼，一本正经的要和人家学武强身。
说起来，这位老人家倒也真的算是位隐士高人。这位叫张元康的老人虽然是号称中华武乡的河北沧州人，也像很多河北沧州人一样，家里世代的锻炼拳脚。但是他家家传的拳脚，却不是硬桥硬马的北方功夫，而是据说为辽宁张三丰嫡传的内家太极拳。
老人家和王家做了多年的邻居，对于王家的事情很清楚，不过小孩子一本正经来拜师，倒是很出乎他的意料。
原本老人想把小孩子随意打发回家的，可是当他问到王书辉为什么要学功夫的时候，王书辉的回答让这位老人很是动容。王书辉当时的回答是，“学拳不为耀武扬威，不为行侠仗义，只是为了强身健体，不让家里人再为自己操心。”
当时的环境是，因为各种武侠影视作品的泛滥，很有些小孩子学武术，练功夫的。行侠仗义，除暴安良之类的话，几乎是人人会说。反倒是像王书辉这样，一心想要强身健体不是为了好玩炫耀，而是为了不让家人操心的，非常少见。为了这份懂事儿，老人家教了王书辉两套功夫。一套叫太极混元功，是锻炼气息，调理身体的。一套叫太极克敌拳，是操演技巧，护体防身的。
王书辉从此开始练拳，十几年来从不间断。也是多亏了老祖宗们传下来的中华武术的庇护。王书辉十几年来，不仅身体健壮，从来没生过什么病，到了大学的时候，在各种户外野营活动中，也一直是最为矫健的一个干将。
等到王书辉硕士毕业当了大学老师的时候，因为每天早上在学校里练拳，很是吸引了一些学生。有不少的学生找王书辉拜师学拳。那些学拳的学生，在学拳上倒是比他们在课堂上表现的不知道好了多少。其中很是有几个人颇有天分，把拳打的似模似样的。
当年和他学拳的学生们，因为王书辉为人处世上有些格格不入，即使是义务教拳的过程中，也是严苛用心，在学拳的学生中很有几分古代严师的模样。这些学生就带着三分调侃和两分戏谑，称呼王书辉为师尊。
不过在王书辉眼中，这些学生们可不是真正有什么尊师之心，不过是为了有个同门的名义，可以借机调戏那些被他们称为小师妹的女学生们罢了。
因为一番因缘际会，来到明末的王书辉教了这么一批令他心满意足的学生。听到这些学生也称呼他为师尊，倒是让他有些机缘巧合的荒诞感。
作为一个现代的光棍自闭吊丝男，王书辉和一切光棍自闭吊丝男一样，在思维上经常呈现出神转折神漂移的特征，在和几个人一起走向食堂的路上，王书辉的脑袋里被穿越时空造成的荒诞占据着。
等到了食堂之后，王书辉发现，虽然今天是放假的日子，但是食堂里的人们，仍旧是着装整齐，行坐有序的样子。看来几个月来规范化的集体生活，已经让大家产生了下意识的习惯性行为特征了。
中华民族在传统的餐饮习惯上是分餐制的。随着时代的变更和生产力的发展，特别是北方蛮族入侵导致了外族习俗的引入。到了明朝的时候，中国人在餐饮习惯上，已经从跪坐分餐变成了圆桌聚餐的状况。
王书辉觉得，从古代的医疗技术手段和疾病防疫能力上考虑，圆桌聚餐的餐饮习惯很可能会导致传染病的爆发。所以他在对吃饭的规矩上，根据集体食堂的特征，把聚餐的形式改成了每个人单独领吃一份饭菜的军营模式。也就是说，现在王书辉麾下的工作人员在食堂里吃饭的情景，就是一种井然有序，衣着整齐的大学食堂的模样。
王书辉觉得现代国人在公共场合下不遵守纪律的原因，绝不是那些被利益集团和一些外国势力收买的媒体和鼓吹手说的，是什么国民性的问题。
他认为造成中国人缺乏遵守纪律意识的根本原因，是因为在巨量的人口和有限的资源矛盾下，中国人又必须面对特权阶层、利益既得集团对社会资源的掠夺侵吞。这就让中国人一直面对着生存资源不足的严重危机。
简单的说就是，你要是温文尔雅的，你就吃不到，买不着。这种危机在物质层面上，随着中国社会工业化的进程，被不断的削弱。到了新世纪之后，已经在现实上消失了。
不过物质层面的问题得到了解决，几千年来的积累下来的危机意识并没有消除，中国人无论是在购买物资的时候或者是乘车乘船的时候，仍然会表现出你争我夺的无序性来。
利益既得集团的报纸和外国势力收买的高价和廉价走狗，可以嘲笑中国人不遵守秩序的事实。毕竟他们有进口的高级轿车接送，不用坐公交车，他们可以吃着鲜血淋漓的野蛮人外国爸爸送的疯牛肉，不用像老百姓那样精打细算不是。
王书辉在明末有着培养新中国人的野望。与此同时，在穿越门的帮助下，在现代海量物资的供应下，王书辉的手下不存在生存物资不足的问题。在主客观条件全部满足的情况下，王书辉的员工们表现出优秀的，具有工业化机械特征的秩序性来。
穿青色衣服的，是教导营、一等家丁和一级匠师的队伍。穿灰色衣服的，是二等家丁和二级匠师和农工营的队伍。穿浅红色衣服的，是女工营的队伍。
在王书辉到达餐厅之前，他们已经排队洗过手，领取了�
