人到底是什么-第20章
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苟不教。性乃迁。教之道。贵以专
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
【评论】百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。但教育的方法极为重要。
昔孟母。择邻处。子不学。断机杼
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
【评论】孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。家长的重要啊！！！
窦燕山。有义方。教五子。名俱扬
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
【评论】仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
养不教。父之过。教不严。师之惰
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
【评论】严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
子女要意识到坯子、浮萍、小船是不能进入大海的，一定会翻船的。
子不学。非所宜。幼不学。老何为
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
【评论】一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
玉不琢。不成器。人不学。不知义
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
【评论】一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
为人子。方少时。亲师友。习礼仪
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
【评论】学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。要会发现冰山，这就是水平，否则误人子弟还不知。
香九龄。能温席。孝于亲。所当执
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
【评论】每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
融四岁。能让梨。弟于长。宜先知
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
【评论】从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
首孝弟。次见闻。知某数。识某文
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
【评论】孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
对外付出叫布施（佛家），分为：财布施（给钱、给物）、法布施（传授方法和知识）、身布施（提供亲身的劳动或身体的一部份）。
孝敬父母，友爱兄弟要注意几点：1。要出于真心，不是作秀；
2。布施的东西是他们需要的，如他们需要身布施，你给财布施就不妥；
3。要多从父母、兄弟的角度出发，设身处地的考虑问题。
4。要做到任劳任怨。
在这里为什么着重提出‘孝敬父母，友爱兄弟’呢？
因为人的本性都是自私的，而其自私的程度又是按与其的关系顺位变化的，顺位关系如下：
1。自我；
2。配偶、子女；
3。父母；
4。兄弟姐妹；亲戚；好朋友；单位领导等利益相关人；
5。一般朋友；普通人等。
因为人人都是自私的，当一个人克服了人性的弱点，超越了这个顺位变化后，他就会在他的社交圈里获得荣誉/信誉。表面看起来他一直付出的多、吃亏了，实际上他有超越常人的能力，他的心胸是开放的（先天的或后天训练的），人人都乐于与他打交道（换言之占他的便宜）。克服不了这一点（大部分人一辈子都不知道），在一堆人中很难出头。反之，能在一堆人中出头的人，比如大学生里的班干部；都比边上的人付出的多。这也就是俗话说：‘吃小亏占大便宜’，‘吃亏是福’的道理。
现实中有许多人是不小气的，也乐于付出，但他们的前提条件是乐于付出给不小气的人，乐于付出给首先付出给他/她的人。其实他们是乐于回报的人（人性的优点），应与第一种人有区别。
可见，现实中有三种行为表现：
1。施恩不图报（首先付出）；
2。受恩思报（你敬我一尺，我还你一丈）；
3。受恩不思报。
因此第一种行为在现实社会中会很快的打开局面。当然前提是不能做没有原则的事。
一而十。十而百。百而千。千而万
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者。天地人。三光者。日月星
【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光〃呢？三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者。君臣义。父子亲。夫妇顺
【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
【评论】要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
曰春夏。曰秋冬。此四时。运不穷
【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北。曰西东。此四方。应乎中
【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火。木金土。此五行。本乎数
【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
十干者。甲至癸。十二支。子至亥
【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
曰黄道。日所躔。曰赤道。当中权
【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
赤道下。温暖极。我中华。在东北
【译文】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个
方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
曰江河。曰淮济。此四渎。水之纪
【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
曰岱华。蒿恒衡。此五岳。山之名
【译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
曰士农。曰工商。此四民。国之良
【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
曰仁义。礼智信。此五常。不容紊
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
【评论】五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。冰山的作用是巨大的，＇奇＋书＋网＇但小船们受其能力的限制看到了也看不懂，或者在他跟前也看不见。另外，任何时代、任何国家都有造就冰山的条件，为什么中国特别多呢？这是因为中国的优秀文化传统的底蕴太丰富了。
地所生。有草木。此植物。遍水陆
【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼。有鸟兽。此动物。能飞走
【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻梁菽。麦黍稷。此六谷。人所食
【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊。鸡犬豕。此六畜。人所饲
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒。曰哀惧。爱恶欲。七情俱
【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
【评论】七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。成为冰山后，就能看开了，知道在人的理智背后还有一个无法控制的本能的我，最好的方法就是知道它、冷静面对、不控制它、不逆着它干，这就是道德修养。如发现你的身边人能做到，则说明你是高手，他也是高手。做不到的，则还是坯子、浮萍、小船；看到这一点的，就是高手。
青赤黄。及黑白。此五色。目所识
【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
酸苦甘。及辛咸。此五味。口所含
【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
膻焦香。及腥朽。此五臭。鼻所嗅
【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
匏土革。木石金。丝与竹。乃八音
【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种�
