明朝大丈夫-第159章
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袁可立笑了笑：“济民这位侧室可不得了，乃是周王的女儿，愚弟的义女。”
徐光启闻听大惊：“周王的女儿？是哪位郡主，怎么又成了贤弟的义女？这等身份居然给济民作妾？”
袁可立叹了口气道：“是敏德郡主，被周王逐出家门了，愚弟见她孤苦无依，便收她为义女，这门亲事也算是愚弟做的主。”
徐光启看了看袁可立：“贤弟把义女许给济民作妾，难道不怕别人背后说三道四？”
袁可立摇摇头叹道：“郡主被逐出家门，就是因为济民，算起来已经五年了，我若再不做主，郡主这一生便就此毁了。郡主性格聪慧果敢，虽男儿不能及，嫁于济民，日后可谓济民之臂助。”
徐光启指了指袁可立：“那也不能做妾啊！济民的正妻是哪一位，为人若何？”
袁可立笑道：“济民的正妻可了不得，济民名下的景记商行，全是由她打理。”
“啊？那郡主在李家只怕要受委屈了……”徐光启叹道。
袁可立摇摇头道：“不会的，郡主和济民的正妻都是愚弟的义女，她二人的关系也亲如姐妹。莹莹，啊！莹莹就是济民的正妻，莹莹打理这么多产业，得郡主之助甚多。”
徐光启叹了口气，不置可否。
袁可立摆摆手道：“子先兄，不说这个了，这几日，愚弟陪兄四处看看，子先兄多了解了解济民治下的民风。”
徐光启轻轻点了点头。
徐光启知道，有袁可立在，李景的治下是绝不会错的，但袁可立自然不会在他面前显摆，那自是让他多了解一下李景在民间的口碑。
徐光启和孙元化到了，李景自然要为二人接风洗尘，席间众人闲聊，徐光启和孙元化才知周衡臣乃是平阳知府，杨柳风是解州知州，方程是蒲州知州。另外平阳府同知沈正在家陪老父过年没有回来，都察院都察使虞乐亭因政务繁忙没有过来。
听了李景这套班子，两人心里暗暗吃惊，虽然这些人都是朝廷任命的官员，但是俨然是另外一个朝廷，竟然还有都察院都察使。
更令他俩吃惊的是。李景竟然是山西参将。领镇国将军衔。
看众人大帅长大帅短的，显然并没把朝廷任命的参将当一回事。
徐光启和孙元化对视一眼，心里都是苦笑，挂羊头卖狗肉卖到这种地步，也算到了极致。
不过两人并不后悔，徐光启和孙元化从骨子并不认可朝廷那一套，而且他两人都是搞科学的出身，只要李景能让他们搞科学，并且大力资助，卖羊肉还是卖狗肉，他俩并不在乎。
而且听大家相互之间称呼的都是官职，说明这些人并无造反之意。
这场酒宴尽欢而散，次日，李景亲自陪着徐光启和孙元化到各处转了转，看到这里的人都是忙忙碌碌的，徐光启和孙元化心里叹服。
京城里的官员们哪里会这么勤奋工作？跟这里的官员们一比，京城里的那些人各个都是尸位素餐。
转了一圈之后，袁可立笑道：“子先兄，初阳老弟，抽时间看看济民制定的律令，怕是你们会大受裨益。”
徐光启和孙元化两人点了点头。
在翼城县待了两日，李景又带着二人到绛县看了看。
看到李景说的科学院己经拉起了框架，徐光启和孙元化大为叹服。
尤其当两人看到军工厂的时候，心里更是吃惊。
这才是真正的军工厂。
火炮工厂，枪械工厂，火药工厂，弹药工厂等等，分得是清清楚楚，同时各厂之间又连在一起。
而且，在各个工厂附近还建有工人的住所，也就是在军工厂里面做工的人，就住在厂子附近，实在是太方便了。
同时两人也感叹李景的大手笔，整个军工厂，简直就是一个堡垒，外围警戒森严，不得允许根本就进不来。
两人实在是想象不出，建这么一座军工厂要花多少钱。
难怪李景拥有那么多产业却说略有余财。
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第二百二十二章 资本主义
其实徐光启和孙元化二人看的只是表面的东西，军工厂真正的防御力量并没在地面上，而是在地下。
在外围警戒的后面不远处，李景命人沿军工厂外挖了一条环沟，这条环沟不知道的人以为是排水设施，实际上是条暗道。只等水泥厂开始生产，就准备把这条环沟用混凝土修筑起来，然后进行封闭处理，同时在军工厂的周围还有大量的暗堡和明垒。
从表面上看，修建这些设施有些多余，但是李景深知一点，军工厂就算防范的再严都不过分，军工厂就是济世军最强大的后盾，只要军工厂在，哪怕所有的地盘都丢了，照样可以打回来。
而在修建军工厂的同时，还可以养活水泥厂。
水泥属于新生事物，老百姓不可能一出现就接受，想要在民间推广需要有个过程。但是水泥厂生产出的水泥不可能长期放置，修建军工厂，恰好能用上水泥。李景采购水泥修建军工厂等于是用一份钱养活了两帮人。
接着李景又带徐光启和孙元化两人参观了纺织厂，印染厂，制衣厂等新建工厂。
看完这些工厂，徐光启和孙元化已经说不出话了。
这时他俩才明白，要想发展一地的经济，必须得让人有工作，有收入，光靠种地老百姓最多只能解决温饱，还在为吃饭犯愁的老百姓怎么可能有闲钱进行消费？
但是把农民剥离一批出来做工，这些人靠拿工晌过活儿，许多物资都得掏钱购买，这就让商家有了挣钱的机会。
同时商家要从老百姓手中采购原料和到工厂购买成品，老百姓卖了原材料，手里有钱就可以进行消费，于是就形成了一个循环。
其实，当工厂开始出现以后，把一部分农民从土地中剥离出来，社会的经济格局就开始由小农经济向资本经济转变，也就是所谓的资本主义社会。
马克思有句名言：资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
这句话看似很简单，实际上却需要仔细地思量一下。
马克思说的资本，并不单纯指的是钱。
钱只是一个工具，只是在互通有无时起一个媒介的作用，本身是无罪的打个比方，老百姓种粮食，卖了粮食买棉花织布做衣服，种棉花的卖了棉花买粮食。
收成好的时候，卖掉的钱买了所需的物资还有剩余，剩下的钱算不算资本？
算的话最多只能说这些钱里面流着老百姓的血汗，却绝不能说他肮脏。
商人为了生存必须要低买高卖，这样他才能赚到钱，有了钱他才能吃饱饭，穿暖衣服，当这些都解决以后，商人手里也有了余钱，这些钱算不算资本？
算的话，这里面同样流着商人的血汗，也绝不能说他肮脏。
种地的老百姓有了钱就想多买土地，土地多了他自己种不过来，只好雇人，这一批人就是地主。
商人有了钱以后，不想从老百姓手里买成品，他要自己生产成品，生产成品他自己干不过来，只能雇人，这个生产成品的地方就是工厂，这些人成为了企业家。
马克思说的资本是指靠剥削压榨老百姓获得的钱财，然后用这笔利润扩大生产，再剥削更多的老百姓。
打个比方，一个种地的老百姓每年收获十石粮食，一个工人做工，每年挣到的工钱能买十石粮食，如果这两者的工作量是一样的话，那么这里面就不存在剥削的行为。
剥削是指你打了一年的工，却只能买不到十石粮食，或者是工作量远远高于种地的农民，所得却只跟农民相当。
为什么以农民种粮食为衡量标准？那是因为没有粮的话，所有人都得喝风，就算有再多的钱也没有用。
粮食才是衡量一切的标准。
再举个例子，一个国家生产的粮食只能养活一亿人，但是这个国家却有两亿人，那多出来的一亿肯定吃不上饭，这时这个国家必然要出问题。
由于国家能供种粮的土地就那么多，因此解决问题的办法有三个，一个是国家想办法提高粮食的产量，多生产粮食养活那多出来的一亿人。
第二个办法是从别国购买粮食，或者是拿别的物资到别国换取粮食。（像中东地区，那地方尽是沙漠，不产粮食或者是产粮不多。只能靠卖石油买粮或者换粮。）最后一个办法就是抢。
国家实力弱，国内的人互相之间开抢，抢到什么时候为止呢？抢到能吃饱饭为止，也就是消灭一亿人。
如果这个国家实力强，那就由政府组织起来抢别的国家，占领别国的土地，利用别国的土地种植粮食养活自己国家的人。
对于一个国家来说，粮食永远是最重要的。
其次就是穿的问题，吃饱了还得穿暖，要是挨冻也会出乱子。
李景来自后世，深知战争是因为什么原因而起。
因此他现在所做的一切，其实都是在着力解决吃穿这两个问题，然后推行一种尽量能让大家平等的政策。
李景给工人发放工资的最低标准，就是按照农民的收入来衡量的。
在同等工作量的前提下，不能让工人的工资高于农民的收入，否则，农民就会去做工，不愿意再去种地，于是粮食产量就会减少，从而产生前面说过的结果。
为什么说尽量让大家平等，因为世上根本没有真正的平等。
人与人是不一样的，有的人勤快，有的人懒惰，有的人有土地，有的人没有土地，那么他们生产的价值是不一样的，这就会产生差异，产生差异就会造成不平等。
李景只等尽量制定一个平等的政策出来，让大多数人满意。
离开红山岭以后，李景的地盘越来越大，再也不能像以前那样考虑问题。
现在李景考虑问题越来越全面，他知道，有时候，必须要舍弃一部分人的利益。
那些好吃懒做，不事生产的人，李景是决不会怜惜的。
带着徐光启和孙元化在治下转了一圈，同时把自己的政治理念灌输给两人。
这时，徐光启和孙元化才知道，李景的志向竟然如此远大，难怪袁可立会一心辅佐于他。
徐光启和孙元化两人忧国忧民的心思都是一样的，看到李景的做法，他们知道要挽救大明王朝的命运，只有眼前这个人能做到。
至此，两人算是铁下心来，打定主意要在李景的治下做出一番成绩出来。
安邑县州衙后宅书房，李景翻看着各地送来的政绩报告。
春暖花开，平阳府在李景的治下有条不紊地发展着。
各个工厂已经建设完毕，并且开始投入生产，一切都按照李景的预想和设计的轨道在前进。
美中不足的是，科学院那边还是没有多少人才。
李景知道徐光启和孙元化等人己经尽力了，但凡能招的他们都招了，不过大多数人并不愿意来，尤其那些外国人。
徐光启和孙元化担任朝廷要员的时候，这些外国人趋之若鹜，那是看中了他俩手中的权利，知道这两人能帮助他们达成心愿。
现在徐光启和孙元化无官无职的，让他们放弃来大明的目的来给李景打工，这些人根本不愿意来。
“老爷，请喝茶。”一个轻柔的声音在李景身边响起。
李景转头一看，却是朱徽揉端着茶杯送了过来。
笑了笑，李景放下报告，接过茶杯说道：“都说了，不要叫老爷！怎么还这么称呼？”
朱徽揉轻笑道：“妾的身份只能叫老爷，换了称呼被人听了，会说妾不懂规矩。”
李景摇摇头道：“你不换称呼，害得莹莹现
