帝国崛起-第633章
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明朝的儒学还是有思想的，所以才有顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”。到了清朝，儒学变成了一种单纯的工具，统治者安抚读书人的工具，让读书人领着百姓安心当奴才的工具。儒学就是一个百货商店，皇帝要什么，它就卖什么。
没错，儒学留下的了灿烂的文化和思想。这一点都不奇怪。一个泱泱大国，人口几千万的时期都算是少的，所有读书人都在围着一个学术研究，不出一些成果都是怪事了。
“圣人之所以为圣人者，正是因为在两千年前的春秋时期，就看到了宇宙的本质。因为当时的客观条件不允许，圣人无法窥探世界乃至整个宇宙的奥秘。但是圣人却给我们指引了明确的方向——格物致知。这是一个看似简单，实际上很难的事情。没有散发性的思想，没有举国上下的读书人共同努力，没有一代又一代人的不懈追寻。很难有所寸进。今天站在这里讲自由之思想的目的，就是因为过去的儒者在理解上出现了错误，片面的把圣人的思想局限在一个狭窄的范围内。殊不知，圣人的思想高远深邃。是后人追寻天道的纲！如果没有丰富的想象力和敏锐的观察力，以及不怕失败反复追求真理的精神，格物致知就是一句空话。不客气的说，新派儒学诞生以前，儒学走在一条弯路上。不过不要紧，现在拨乱反正还来得及。亡羊补牢尤未晚也。”
怪羊头卖狗肉是必须的，或者是说现实的无奈。打着儒学的旗号反儒学，这一招在眼下确实最好用。反正就是要把过去的一些不利于科学发展的东西，全都进行歪曲。先求发展，等到自然科学水平达到一个阶段，儒学的外衣不用刻意去剥也穿不下去了。
“在登州，在辽东，在江南，本人一直在推进义务教育制度，这正是秉承圣人有教无类的思想。我们在这里设想一下，如果这天下的每一个人，都是读书人。天下大同不远也！”
这其实还是在胡说八道，天下大同这种事情，怎么可能发生？人类只要存在一天，思想就无法统一。一个人一个想法，你怎么去统一？这个说法本身就是悖论，根本就站不住脚。
明清两朝，哪个读书人不是读了一肚子的四书五经圣人学问？也没见这个国家这个民族朝着一个好的方向发展，人首先是自私的，做任何事情首先都会想到的是自身利益，然后才是其他。所谓的圣人孔子，为何要周游列国，还不是出于自身利益的考虑么？一展个人抱负的同时，推广自身的学术思想。
说到底，陈燮也是一个自私的人，不是为了他的大国理想和民族追求，哪来的舰队远征万里，这年月航海可不是好玩的，在热带雨林里追杀土著，那也是要死人的。伴随着陈燮的个人追求的同时，个人丰功伟绩的背后隐藏的是异族的尸山血海。
陈燮这一次在张家庄中学的讲话，自然有人记录下来，在全国范围内发表。这就算是给新派儒学打上一个政治正确的标签了，当然学术界还是有争论，传统儒者不认账，大家继续吵架好了。反正新派儒学那些人，拿着某人的津贴，干的就是吵架拉仇恨的活。因为吵架，报纸上自然热闹非凡，读书人有个斗嘴的地方，还能顺便挣点稿费养家糊口，皆大欢喜不是？
旧金山殖民点，两米高的土墙上面，是一根一根原木并排构成的高墙。一排尸体挂在木墙上，在春风的吹拂下摇曳。过去的几个严冬期间，殖民点内并不太平。野性十足的印第安人，尽管被打败当了奴里，依旧有不少人不肯放弃自由。他们在冬天来临后，串联了不少人，发动了一次暴动。准备充分的殖民者，仅仅损失了三个纳瓦霍人的仆从兵，残酷的镇压了这一次暴动，三百多青壮印第安人男子死于这场镇压活动。为了震慑剩下的印第安人，殖民点的指挥官下令将参与暴动的一百多人，吊死在木墙的原木柱子上。
一边是残酷的镇压，一边是对待那些老弱妇孺的慷慨，吃不愁穿不愁，每天不断的洗脑，绝大多数人都认同了殖民者的说法。明明不缺吃喝穿，为何还要闹事？不珍惜主人的慷慨，死不足惜。当然了，仇恨的种子也有深深的埋藏起来的现象，但肯定是你极少数。
一个冬天下来，五千多印第安人奴隶减少了五六百人，除去镇压死亡的人数，还有一些人在冬天生病和工作期间出事故死去。残酷么？残酷！但这就是历史的本来面目！即便是生活在现代社会和平环境下的中国人，对着电视看着世界上这里或者那里发生的战争的残酷画面，不照样各有各的观点么？不是每个人都能理解，人类聚集在这个地球上，弱肉强食的本质从来就没有改变过。这个世界上最残酷的事情，一直都发生在同类之间。就算是一些“圣母”碧池，发出一些所谓与众不同的声音，谁又知道她的目的不是为了某种利益呢？
一支马队在雪地道路上出现，远远的哨所上旗语不断的往后传达意思。一支科隆马人的马队，带着一些货物来了，他们要进行一些交易，换取一些急需的物资。漫长的冬天即将过去，物资紧缺的科隆马人，不顾地上的积雪还没有化就离开了领地，踏上了交易的路程。
“科隆马人么？”李恒听到汇报，眉头就没舒展过。这个部落的土著，仗着人多势众，交易的过程中很是嚣张。而且还抢了纳瓦霍人的商队好几次，要不是证据不足又打不过，纳瓦霍人早就倾巢而出杀过去了。
戴志远也很头疼，这个部落在冬天之前交易时，交易量最大的居然时酒。这个太搞笑了，漫长的北美冬天，不准备足够的食物和御寒的物资，要那么多酒做啥？而且这帮人也不太好打交道，同样的东西，总要比纳瓦霍人要更多的物资。
“我看有必要把两个部落的头脑叫来做客，大家好好商议一下。开春之后，采集金矿的事情要尽快了，最迟明年五月，五条武装商船必须返航。我们没有太多的时间跟这些土著讲道理。”戴志远的声音里透出一股阴狠，李恒自然是听的明白的。眼下这两个部落，纳瓦霍人比较合作，科隆马人则总是显得很操蛋。
第八百一十六章谁抢谁？（上）
第八百一十六章谁抢谁？（上）
古都瓦是科隆马人的第一勇士，这个冬天比以往要长一些，所以冬天虽然还没有完全过去，部落的粮食已经不足了。带上五百人骑马出门找吃的，临时想到了这个来自东方的殖民点。印象中的东方人，并没有传说中的那么凶残。他们待人和气，就算稍稍过分一些，他们也不会太在意。东方人不但带来了铁器，还带来的很好喝的酒。如果不是冬天之前的交易时，花在酒上的消耗大了一点，以去年科隆马人的收成来看，不会出现粮食短缺的问题。
嗯，是不是能跟他们“借”一点粮食呢？他们很好说话的样子。这个念头一旦滋生，就无法克制的在心头蔓延，借一点粮食，再借一点酒，回到家里有吃的还有喝的。古都瓦甚至都没想过，万一东方人不肯借呢？冬天那么漫长，粮食消耗就是个大窟窿。
把这个想法跟同伴们一说，大家的眼睛都亮了。吃不吃的不管，单单是醉人的美酒便无法遏制的想念。好在有人提了一句：“他们也有很多人，冬天前储存的粮食也不多了。”
这是个问题啊，古都瓦正打算考虑的时候，已经有人恶狠狠的说：“不借，我们就自己动手拿好了。科隆马的勇士，不用看别人的脸色。我们有五百人，就算是遭遇纳瓦霍人的大军，也能打的他们狼狈而逃。”
看了一眼说话的人是部落里的第二勇士哥马特，他的父亲也是部落的重要人物，长老之一。两人都认为自己才是第一勇士，如果自己在这个问题上表示害怕东方人，那就要被他压一头了。“哥马特，别忘记谁才是首领。”古都瓦提醒了一句，对他的越俎代庖表示不满。
“怎么？你怕了么？你要是个胆小鬼，就回去躲在婆娘的屁股下面发抖吧。”哥马特的挑衅让古都瓦怒不可遏，抽出砍刀就要动手，身边的人赶紧拉来。最终古都瓦还是在众人的热烈的眼神聚焦之下。做出了选择：“你、你、你们三个回部落去告诉长老，其他人跟我去借粮食和美酒。”这是个比较稳妥的建议，三人不情愿的调转马头回去报信。
“要是东方人不借呢？”哥马特穷追不舍，古都瓦冷笑道：“不借。就自己动手拿。”
一群印第安勇士发出怪叫声，兴奋的跟打了鸡血似得。马队哗哗啦啦的奔着海边的营地来了，远远的看见塔楼时，古都瓦上前交涉，说是来交易的。没看见货物。还那么多人骑马过来，哨所这比较警惕，虽然没觉得这点印第安人能带来什么威胁，放过他们之后，还是用旗语汇报了一下详情。
李恒和戴志远还是长了点心眼，交代下去，派一个连的陆战队做好战斗准备，这些土著没有带货物来，单单是骑兵，谁知道这帮人打的什么主意。总不能把马留下，人背着货物回去吧？这季节刚开始化雪，踩着积雪步行回去怎么可能？
接到命令，一个连的士兵登上土墙，子弹上膛后，居高临下的防备。本来就是预防不测，谁也没想到这些土著如此狂妄就是了。古都瓦的人被挡在了大门之外，以前的交易也都在墙外。戴志远领着雄鹿这个“翻译官”来到大门口，站在打开门楼，对外等候的古都瓦喊话。
“远来是客。欢迎欢迎，不过古都瓦兄弟带着这么多人来，怎么不带交易的货物？”
“戴，我记得你。今年的冬天太长了，部落里断粮了，我们来借点粮食和美酒。”古都瓦一边说话，一边冲身边的人做手势，大门已经打开了，随时可以往里冲。以前交易都在大门外的广场。只有少数首领可以进来，今天也不例外，戴志远也不能把人都放进来。
“借粮？”戴志远楞了一下，本着尽量与土著搞好关系，便于春天开采金矿的原则，还是决定适当的借一点粮食帮助对方渡过难关为好。于是笑道：“让你的兄弟们都下马休息吧，我让人准备点热汤给大家暖和一下，我们这里的规矩你懂的，带着你的随从进来吧。”
戴志远没有放松警惕，危机意识很强的他甚至在身后做个手势，示意陆战队小心应对。古都瓦带着五个人缓缓策马上前，脸上的表情有点奇怪，戴志远觉得不太对劲的时候，这货突然策马加速，距离不过十来米的样子，就听到古都瓦喊了一声：“动手。”
之所以做出立刻动手的决定是因为古都瓦发现营地内的人似乎没什么准备，大家该干啥还是在干啥，还有不少孩子在空地上跑来跑去的玩。就这么一瞬间，他想到的东西很多，粮食、美酒、还有那些皮肤白嫩屁股硕大的东方女人。如果把这个营地洗了，就能大大的赚上一笔，哥马特那个家伙，还那什么跟自己争？不能不说是利令智昏。
嗖嗖嗖，三支箭急速而至，塔塔塔的马蹄声越来越急，戴志远的第一个反应就是躲开头部，身上穿着军官才有的凯夫拉防弹衣，倒是不怕被射中。就这么一躲，戴志�
