孟子(孟子)-第3章

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　　曰：〃若是；则夫子过孟贲远矣。〃
　　曰：〃是不难；告子先我不动心。〃
　　曰：〃不动心有道乎？〃
　　曰：〃有。北宫黝之养勇也；不肤挠；不目逃；思以一豪挫于人；若挞之于市朝。不受于褐宽博；亦不受于万乘之君。视刺万乘之君；若刺褐夫。无严诸侯。恶声至；必反之。孟施舍之所养勇也；曰：'视不胜犹胜也。量敌而后进；虑胜而后会；是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子；北宫黝似子夏。夫二子之勇；未知其孰贤；然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：'子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩；虽褐宽博；吾不惴焉；自反而缩；虽千万人；吾往矣。’孟施舍之守气；又不如曾子之守约也。〃
　　曰：〃敢问夫子之不动心；与告子之不动心；可得闻与？〃
　　〃告子曰：'不得于言；勿求于心；不得于心；勿求于气。’不得于心；勿求于气；可；不得于言；勿求于心；不可。夫志；气之帅也；气；体之充也。夫志至焉；气次焉。故曰：'持其志；无暴其气。’〃
　　〃既曰'志至焉；气次焉’；又曰'持其志无暴其气’者；何也？〃
　　曰：〃志壹则动气；气壹则动志也。今夫蹶者趋者；是气也；而反动其心。〃
　　〃敢问夫子恶乎长？〃
　　曰：〃我知言；我善养吾浩然之气。〃
　　〃敢问何谓浩然之气？〃
　　曰：〃难言也。其为气也；至大至刚；以直养而无害；则塞于天地之闲。其为气也；配义与道；无是；馁也。是集义所生者；非义袭而取之也。行有不慊于心；则馁矣。我故曰；告子未尝知义；以其外之也。必有事焉而勿正；心勿忘；勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者；芒芒然归。谓其人曰：'今日病矣；予助苗长矣。’其子趋而往视之；苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者；不耘苗者也；助之长者；揠苗者也。非徒无益；而又害之。〃
　　〃何谓知言？〃
　　曰：〃诐辞知其所蔽；淫辞知其所陷；邪辞知其所离；遁辞知其所穷。生于其心；害于其政；发于其政；害于其事。圣人复起；必从吾言矣。〃
　　〃宰我。子贡善为说辞；冉牛。闵子。颜渊善言德行。孔子兼之；曰：'我于辞命则不能也。’然则夫子既圣矣乎？〃
　　曰：〃恶！是何言也？昔者子贡。问于孔子曰：'夫子圣矣乎？’孔子曰：'圣则吾不能；我学不厌而教不倦也。’子贡曰：'学不厌；智也；教不倦；仁也。仁且智；夫子既圣矣！’夫圣；孔子不居；是何言也？〃
　　〃昔者窃闻之：子夏。子游。子张皆有圣人之一体；冉牛。闵子。颜渊则具体而微。敢问所安。〃
　　曰：〃姑舍是。〃
　　曰：〃伯夷。伊尹何如？〃
　　曰：〃不同道。非其君不事；非其民不使；治则进；乱则退；伯夷也。何事非君；何使非民；治亦进；乱亦进；伊尹也。可以仕则仕；可以止则止；可以久则久；可以速则速；孔子也。皆古圣人也；吾未能有行焉；乃所愿；则学孔子也。〃
　　〃伯夷。伊尹于孔子；若是班乎？〃
　　曰：〃否。自有生民以来；未有孔子也。〃
　　曰：〃然则有同与？〃
　　曰：〃有。得百里之地而君之；皆能以朝诸侯有天下。行一不义。杀一不辜而得天下；皆不为也。是则同。〃
　　曰：〃敢问其所以异？〃
　　曰：〃宰我。子贡。有若智足以知圣人。污；不至阿其所好。宰我曰：'以予观于夫子；贤于尧舜远矣。’子贡曰：'见其礼而知其政；闻其乐而知其德。由百世之后；等百世之王；莫之能违也。自生民以来；未有夫子也。’有若曰：'岂惟民哉？麒麟之于走兽；凤凰之于飞鸟；太山之于丘垤；河海之于行潦；类也。圣人之于民；亦类也。出于其类；拔乎其萃；自生民以来；未有盛于孔子也。’〃
　　●三
　　孟子曰：〃以力假仁者霸；霸必有大国；以德行仁者王；王不待大。汤以七十里；文王以百里。以力服人者；非心服也；力不赡也；以德服人者；中心悦而诚服也；如七十子之服孔子也。诗云：'自西自东；自南自北；无思不服。’此之谓也。〃
　　●四
　　孟子曰：〃仁则荣；不仁则辱。今恶辱而居不仁；是犹恶湿而居下也。
　　如恶之；莫如贵德而尊士；贤者在位；能者在职。国家闲暇；及是时明其政刑。虽大国；必畏之矣。诗云：'迨天之未阴雨；彻彼桑土；绸缪牖户。今此下民；或敢侮予？’孔子曰：'为此诗者；其知道乎！能治其国家；谁敢侮之？’
　　今国家闲暇；及是时般乐怠敖；是自求祸也。祸褔无不自己求之者。诗云：'永言配命；自求多褔。’太甲曰：'天作孽；犹可违；自作孽；不可活。’此之谓也。〃
　　●五
　　孟子曰：〃尊贤使能；俊杰在位；则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征；法而不廛；则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征；则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税；则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫里之布；则天下之民皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者；则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟；攻其父母；自生民以来；未有能济者也。如此；则无敌于天下。无敌于天下者；天吏也。然而不王者；未之有也。〃
　　●六
　　孟子曰：〃人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心；斯有不忍人之政矣。以不忍人之心；行不忍人之政；治天下可运之掌上。
　　所以谓人皆有不忍人之心者；今人乍见孺子将入于井；皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也；非所以要誉于乡党朋友也；非恶其声而然也。
　　由是观之；无恻隐之心；非人也；无羞恶之心；非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心；非人也。恻隐之心；仁之端也；羞恶之心；义之端也；辞让之心；礼之端也；是非之心；智之端也。人之有是四端也；犹其有四体也。有是四端而自谓不能者；自贼者也；谓其君不能者；贼其君者也。
　　凡有四端于我者；知皆扩而充之矣；若火之始然；泉之始达。苟能充之；足以保四海；苟不充之；不足以事父母。〃
　　●七
　　孟子曰：〃矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人；函人唯恐伤人。巫匠亦然；故术不可不慎也。孔子曰：'里仁为美。择不处仁；焉得智？’夫仁；天之尊爵也；人之安宅也。莫之御而不仁；是不智也。不仁。不智。无礼。无义；人役也。人役而耻为役；由弓人而耻为弓；矢人而耻为矢也。如耻之；莫如为仁。仁者如射；射者正己而后发。发而不中；不怨胜己者；反求诸己而已矣。〃
　　●八
　　孟子曰：〃子路；人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉；善与人同。舍己从人；乐取于人以为善。耕。稼。陶。渔以至为帝；无非取于人者。取诸人以为善；是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。〃
　　●九
　　孟子曰：〃伯夷；非其君不事；非其友不友。不立于恶人之朝；不与恶人言。立于恶人之朝；与恶人言；如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心；思与乡人立；其冠不正；望望然去之；若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者；不受也。不受也者；是亦不屑就已。柳下惠；不羞污君；不卑小官。进不隐贤；必以其道。遗佚而不怨；阨穷而不悯。故曰：'尔为尔；我为我；虽袒裼裸裎于我侧；尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉；援而止之而止。援而止之而止者；是亦不屑去已。〃
　　孟子曰：〃伯夷隘；柳下惠不恭。隘与不恭；君子不由也。〃
　　卷四　公孙丑章句下
　　●一
　　孟子曰：〃天时不如地利；地利不如人和。三里之城；七里之郭；环而攻之而不胜。夫环而攻之；必有得天时者矣；然而不胜者；是天时不如地利也。城非不高也；池非不深也；兵革非不坚利也；米粟非不多也；委而去之；是地利不如人和也。
　　故曰：域民不以封疆之界；固国不以山溪之险；威天下不以兵革之利。得道者多助；失道者寡助。寡助之至；亲戚畔之；多助之至；天下顺之。以天下之所顺；攻亲戚之所畔；故君子有不战；战必胜矣。〃
　　●二
　　孟子将朝王；王使人来曰：〃寡人如就见者也；有寒疾；不可以风。朝；将视朝。。。。。。不识可使寡人得见乎？〃对曰：〃不幸而有疾；不能造朝。〃
　　明〃昔者辞以病；今日吊；或者不可乎？〃曰：〃昔者疾；今日愈；如之何不吊？〃王使人问疾；医来。孟仲子对曰：〃昔者有王命；有采薪之忧；不能造朝。今病小愈；趋造于朝；我不识能至否乎？〃使数人要于路；曰：〃请必无归；而造于朝！〃不得已而之景丑氏宿焉。
　　景子曰：〃内则父子；外则君臣；人之大伦也。父子主恩；君臣主敬。丑见王之敬子也；未见所以敬王也。〃
　　曰：〃恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者；岂以仁义为不美也？其心曰'是何足与言仁义也’云尔；则不敬莫大乎是。我非尧舜之道；不敢以陈于王前；故齐人莫如我敬王也。〃
　　景子曰：〃否；非此之谓也。礼曰：'父召；无诺；君命召；不俟驾。’固将朝也；闻王命而遂不果；宜与夫礼若不相似然。〃
　　曰：〃岂谓是与？曾子曰：'晋楚之富；不可及也。彼以其富；我以吾仁；彼以其爵；我以吾义；吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一；齿一；德一。朝廷莫如爵；乡党莫如齿；辅世长民莫如德。恶得有其一；以慢其二哉？故将大有为之君；必有所不召之臣。欲有谋焉；则就之。其尊德乐道；不如是不足与有为也。故汤之于伊尹；学焉而后臣之；故不劳而王；桓公之于管仲；学焉而后臣之；故不劳而霸。今天下地丑德齐；莫能相尚。无他；好臣其所教；而不好臣其所受教。汤之于伊尹；桓公之于管仲；则不敢召。管仲且犹不可召；而况不为管仲者乎？〃
　　●三
　　陈臻问曰：〃前日于齐；王馈兼金一百而不受；于宋；馈七十镒而受；于薛；馈五十镒而受。前日之不受是；则今日之受非也；今日之受是；则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。〃
　　孟子曰：〃皆是也。皆适于义也。当在宋也；予将有远行。行者必以赆；辞曰：'馈赆。’予何为不受？当在薛也；予有戒心。辞曰：'
　　闻戒。’故为兵馈之；予何为不受？若于齐；则未有处也。无处而馈之；是货之也。焉有君子而可以货取乎？〃
　　●四
　　孟子之平陆。谓其大夫曰：〃子之持戟之士；一日而三失伍；则去之否乎？〃曰：〃不待三。〃
　　〃然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁；子之民；老羸转于沟壑；壮者散而之四方者；几千人矣。〃曰：〃此非距心之所得为也。〃
　　曰：〃今有受人之牛羊而为之牧之者；则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得；则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？〃曰：〃此则距心之罪也。〃
　　他日；见于王曰：〃王之为都者；臣知五人焉。知其罪者；惟孔距心。为王诵之。〃王曰：〃此则寡人之罪也。〃
　　●五
　　孟子谓蚔鼁（去改圭）曰：〃子之辞灵丘而请士师；似也；为其可以言也。今既数月矣；未可以言与？〃蚔鼁谏于王而不用；致为臣而去。齐人曰：〃所以为蚔鼁；则善矣；所以自为；则吾不知也。〃公都子以告。
　　曰：〃吾闻之也：有官守者；不得其职则去；有言责者；不得其言则去。我无官守；我无言责也；则吾进退；岂不绰绰然有余裕哉？〃
　　●六
　　孟子为卿于齐；出吊于滕；王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见；反齐滕之路；未尝与之言行事也。
　　公孙丑曰：〃齐卿之位；不为小矣；齐滕之路；不为近矣。反之而未尝与言行事；何也？〃
　　曰：〃夫既或治之；予何言哉？〃
　　●七
　　孟子自齐葬于鲁；反于齐；止于嬴。充虞请曰：〃前日不知虞之不肖；使虞敦匠事。严；虞不敢请。今愿窃有请也；木若以美然。〃
　　曰：〃古者棺椁无度；中古棺七寸；椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也；然后尽于人心。不得；不可以为悦；无财；不可以为悦。得之为有财；古之人皆用之；吾�