汉风1276-第719章
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嗯？
麦吉德凶神恶煞的目光投向了塔瓦赫里。这名学生家里没什么钱，买莎草纸、墨水什么的都费劲儿，根本就别提每年开斋节对伊玛目的孝敬了……那是想也别想。
一听说是塔瓦赫里撺掇的，麦吉德登时眼睛就红了，阴阴的干笑了两声，森冷的目光在塔瓦赫里身上转了两圈：“看来，你已经背离了穆斯林的正道，朝着哈尔比转变了，你不但自己违背圣训，还引诱你的同伴，你受了易不利斯的蛊惑！”
塔瓦赫里知道正面对抗是没有希望的，只好垂下了头，低声道：“学生并不是要做哈尔比，只因为家里实在穷困，买不起您老人家的莎草纸和墨水，付不出宗教学校的学费，所以只好想从大汉手里赚点金币。”
麦吉德以伊玛目身份掌管宗教学校，非但学费极其昂贵，还规定学生必须从他手里购买远超市价的莎草纸和墨水，塔瓦赫里虽然态度谦恭，却夹枪带棒的把这事提了出来，当下麦吉德气得腮巴子一鼓一鼓活像只癞蛤蟆，那些宗教学生们想笑又不敢笑，个个脸上肌肉抖个不休，赛如抽筋。
大庭广众之下，麦吉德也怕闹起来揭出自己的丑事，毕竟自从大汉来了以后，人们似乎离穆圣指引的正道越来越远，他这位尊大的伊玛目。单靠权威也难以压服所有人了。
花白的络腮胡抖了抖，麦吉德话锋一转，声调变得慈祥和蔼：“穆圣教导我们，穆斯林应当互相帮助，就像亲兄弟一样。塔瓦赫里你买不起莎草纸和墨水，为什么不向我禀报呢？难道我堂堂伊玛目大人，就缺这点儿钱，不能赠、赠，哦不，赊欠给你吗？”
麦吉德本来想说赠送的，可关键时刻这家伙还是有点儿急智，发现宗教学生们欣喜若狂的眼神登时就寻思“哇呀，这话可不能说，这么多学生要是都赠送起来，我倾家荡产还不够哩！”于是赶紧的把赠送改成了赊欠。
伊玛目大人态度转和，若是别人早就暗自庆幸了，偏生塔瓦赫里是个胆大包天的货，还要趁机和他调皮，故意为难道：“不过，学生的父亲瘫在床上三年了，妹妹也还没有嫁妆，嗯，穆圣说穆斯林应该像亲兄弟一样互相帮助……”
麦吉德倒吸一口凉气。心说臭小子你还讹上本伊玛目大人了？赶紧打断塔瓦赫里：“哼，你以为卡菲勒真的会用考试招募官员？这是骗你的！想想看吧，没有任何出身，哪怕你是个穷鬼甚至奴隶，只要考试过关就能做官，反而爬到巴依老爷和武士大人的头上去，天底下有这样的事情？”
塔瓦赫里沉默了，宗教学生们全都沉默了，阿拉伯人都是按照财产多少、出身高低、有无战功来选定官员，而且从来都是哈里发指定苏丹、苏丹指定谢赫和埃米尔，考试？或许贵族老爷挑选算帐的奴隶会考一考……他们根本不能理解科举这种选官制度。
后世人给科举打上了“束缚思想”、“僵化”、“落后”等等标签。岂不知现代国家政治制度的三大基石：文官政治、考试选官和民主选举，除了最后一项来自古希腊，前两项都是炎黄子孙对人类政治文明的杰出贡献。
当欧洲还在中世纪封建制度之下，从国王、公爵一直到骑士层层分封，保加利亚贵族会从一数到数字七就沾沾自喜；当阿拉伯帝国哈里发大搞政教合一，神棍和狂信徒充当国家大臣的时候，中华的科举考试无疑是最先进的选任制度。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”英雄不论出身，只要学识高能力强就能通过这一体系向上流动，相对同时代的欧洲和阿拉伯世界，无疑这是一个富有活力的先进制度。
只是后来的明清，尤其是后者那个通古斯野猪皮窃据神州之后大搞文字狱的年代，僵化的八股文才像死魂灵一样占据了科举制度的外壳，成为束缚思想的桎梏。
唐朝有秀才、明经、开元礼、三传、史科、进士、明法、算学、书学等科，尤重诗赋；宋朝重策论；而大汉开文艺、技工、军事、经义、历史、算学等科，各科并重，并不专以诗赋或者经史为重，便是借着科举制度的外壳，注入了新鲜的活力。
这套制度已在中原地区行之有效，而尤其受到读书人的欢迎，就连某些保守的旧儒门徒也无话可说，原因很简单：
以前大宋朝只有进士科和武举，也就是文武二途，还是几年一次（南宋末期受战争影响不固定），现在大汉新征服地区庞大，政权机构又破天荒下派到了乡镇一级，官员的缺口很大，于是开了七八门科举，每一科都可以考进士，还每一年都考，甚而恩科特科频繁，一次就要考出七八个状元几百个进士外加举人秀才无数，岂不是机会多多人人有份？读书人都盛赞楚风皇恩浩荡啊！
但对于阿拉伯人来说，科举制度是完全陌生的，整个中东地区，也只有那些从海上丝绸之路去过中国的商人有所耳闻。不过他们是只关心赚钱的商人，又因为身份问题和故宋的科举完全无缘，当然不会有多么深入的了解，更不会把这方面的见闻在故乡大肆传播了。
所以，麦吉德说大汉只是虚言欺骗，宗教学生们就有些相信他的话，就连最急切的塔瓦赫里，也变得犹豫不定，怔怔的瞧着那张恩科榜文，似要看出朵花儿来。
此时，哈辛已经打着仪仗，在众人簇拥下从西南角进入了广场，而东南角又传来一阵骚动。
麦吉德朝那个方向只看了一下，这位伊玛目大人的眼睛就变得血红，看上去要吃人似的。
因为那儿出现的，乃是全体阿拉伯人恨不得寝其皮食其肉饮其血的“小撒旦”、“易不利斯”“侵夺”他们土地，在阿拉伯人眼皮子底下建立新以色列王国的犹太人，亚伯拉罕！
第735章 行动起来
伊玛目大人打宗教学生乃是天经地义的事情。广场一角的骚动根本没引来多少关注，成千上万城中居民的目光，落在了哈辛和亚伯拉罕的身上……这两位新近崛起的权势人物，在中东已是一人之下、万人之上，传言中他们之间的关系似乎并不太融洽，接下来也许会有一场好戏可以看了。
哈辛得楚风册封怀义归德埃米尔，筹备中的联合酋长国一旦正式成立，他就是酋长国的苏丹，名正言顺的阿拉伯之王。
大汉在大清真寺门前广场上贴出开科取士的榜文，并在旁边设立报名点，哈辛就抓住机会前来视察一番，谁都知道这次科举选出的人才，将有大部分充作他那个酋长国的官员嘛，既能提前笼络人心，又向各方势力展示自己和大汉皇帝的特殊关系，何乐而不为？
所以看到亚伯拉罕率众而来笑容满面的样子，哈辛就有点儿郁闷了：谁不知道我女儿乃是大皇帝的宠妃，这次科举就是替我筹备中的酋长国选择人才，你个犹太佬儿跑这里来做什么？
老狐狸坐在高高的敞篷马车上，待亚伯拉罕的车马走到十来丈外，故意大声道：“国王亚伯拉罕。诵读托拉和塔木德的犹太人呵，你到大清真寺来，莫非是皈依了真主的正道，要向安拉礼拜？”
固然有不少虔诚的穆斯林认定哈辛是叛教者哈尔比，也有人说他是卡菲勒皇帝用来控制阿拉伯的傀儡，但无论如何他总是个阿拉伯人，面子上也是个穆斯林，相对于信仰耶和华的犹太人亚伯拉罕，那就亲切得多了。
更何况新以色列王国占据了圣城耶路撒冷周边的土地，以色列没有建立之前，这些土地可是属于阿拉伯人的呀！几乎所有阿拉伯人都恨透了以色列，恨透了“强占”他们土地的犹太人……尽管这片土地在一千五百年前本属于犹太民族的“应许之地”后来成为罗马帝国的东方行省，但阿拉伯人的记忆中，似乎这片土地天生就是自己的。
也许大汉并不直接占据土地而是通过哈辛实行羁縻统治，也许大汉的强大已经令阿拉伯人无可奈何，抑或因为百年十字军东征的夙愿纠缠，阿拉伯人痛恨犹太人犹胜过仇视大汉。
所以哈辛的嘲讽立刻得到了居民们的回应，年老持重者拍着巴掌，而年轻人就撅起了嘴唇，吹出嘟嘟的口哨。
亚伯拉罕倒是不慌不忙，竖起一根手指头轻轻摇了摇：“这次大汉帝国的恩科，以色列作为帝国的藩属，咱们犹太人也有不少愿意报效大汉皇帝，因此我送他们前来此处报名应举。”
说罢他往后一指，果然，身后跟着群头戴蓝色小帽儿。黑袍胸前别着大卫星的犹太学生，在盔甲厚重、战马神骏的圣殿骑士保护之下，正用复杂的目光打量着四周人山人海的阿拉伯居民。
广场上登时静得连一根针掉地上也能听清，人们大眼瞪小眼不知所措。
饶是老哈辛狡猾如狐，也被突然袭击搞懵了头：以色列国建立时，大汉并没有搞什么科举，是由大汉册封的国王亚伯拉罕，加上圣殿骑士团总团长博让两个人磋商，在各地赶来的犹太人中选出各级官员；
轮到酋长国揭幕，任谁都会认为这个由阿拉伯各方势力联合组建的国度，将会由哈辛和势力强大的埃米尔、大谢赫们折冲樽俎来确定官员名单，大汉搞科举打乱了阿拉伯上层贵族安插私人的计划，可至少人们都直觉的认为，官员是在阿拉伯人当中挑选呀！
“这、这怎么可能，你、你不是开玩笑吧？”哈辛指着亚伯拉罕，一时间有些语无伦次：“帝国开恩科，是为我的酋长国挑选官员，怎么能有你们犹太人！”
想了想，哈辛觉得身为大汉皇帝宠妃的父亲，自己的态度还可以嚣张一点儿，他干脆戟指骂道：“亚伯拉罕。你不要欺人太甚！”
亚伯拉罕一幅委屈的样子，话却是分外的硬：“大皇帝的圣旨上，可说了只考阿拉伯人？这场科举不仅要替你那酋长国招募官员，还会选择优秀人才充实大汉的行朝、统帅部行营、总督府……直到各城的城管队，我们犹太人如何就不能去考？别忘了，皇帝的恩科榜文有阿拉伯、汉文、拉丁文、波斯文等好几种版本，分明就是让中东地区帝国治下的各族人都可以应考！”
哈辛一时无语，对方说的确实有道理，要是只招阿拉伯人，何必还弄出拉丁文、波斯文的皇榜？
哈辛气沮，亚伯拉罕不依不饶的道：“哈辛大人，就算是你那酋长国，也是大汉帝国的藩属，设若我们犹太子弟考上了，大皇帝指派到你国中任官，难道你还敢抗旨不遵？嘿嘿，到时候，我这些同族子弟，还要靠您老人家多多关照哦！”
哈辛闻言已是气得脸青面黑，想要反驳吧，又被对方占了先手。
整个广场上的阿拉伯居民，听到这里早已群情激奋：感情非但大汉能管我们，你们这群犹太人还要做官，爬我们穆斯林的头上去？
是可忍孰不可忍！
广场一角，伊玛目麦吉德花白的山羊胡子翘得老高，声音都在打颤：“万能的主，尊大的安拉呀！穆斯林被大汉卡菲勒统治就已是极端的侮辱，现在还要受犹太人的管辖，那犹太人可是最低贱的种族啊！”
就连刚才挨了打的宗教学生艾哈迈德。顾不得身上鞭痕累累痛楚不堪，也捏着拳头骂道：“该死的犹太卡菲勒，想爬到咱们穆斯林头上拉屎撒尿，太可恨了。”
塔瓦赫里看看义愤填膺的伊玛目大人，瞧瞧同仇敌忾的伙伴们，若有所思。
那边厢，哈辛瞧着满广场上潮水一般的人群，登时眼睛一亮，像抓到了救命稻草：“亚伯拉罕，你的人没什么机会�
