汉风1276-第436章
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鹤氅纶巾的书生，大冬天的还故作潇洒的摇着羽扇，若在别处，早被冷嘲热讽一番，可现在没有人嘲笑他，反而等着他发表意见。
“昔日汉武帝北逐匈奴三千里，霍去病封狼居胥，固然赫赫武功，令匈奴数十年不敢南下牧马，可国内民生凋敝、十室九空，百姓哪得个好处？”书生缓缓摇着羽扇，摇头晃脑的道：“兴，百姓苦，亡，百姓苦啊……！”
我们要帷幄上奏，我们要公车上书！众人兴奋的叫起来，商人盘算着这次可以给同行树个什么榜样，将来会不会生意更好做一些，书生想着自己能不能以直言面君博得万世流芳，农夫则想的很简单，他只是希望不要有太多的百姓子弟，大好年华的儿郎，像自己的儿子那样倒在战场上。
没错，他们就是临安的谏议员们，谏议谏议，有谏有议，此时议论得明白了，便提出来向皇帝劝谏，虽然是否采纳由皇帝乾纲独断，但只要提出来，就是发出了自己的声音嘛！
这段日子，各地谏议院如雨后春笋般纷纷成立，谏议员们从最初的唯唯诺诺、不敢发言，到现在争先恐后，只经历了很短的时间……当他们发现谏议院中所有发言不受司法裁判，而大汉帝国的各级官僚系统也给于了适度尊重，并且抓出了几个贪官受到百姓拥戴后，这种转变就自然而然了。
于是刚刚回到临安汉皇宫的楚风，就收到了这样一份奏折，希望能化干戈为玉帛，和蒙古帝国展开谈判，双方以长城为界，互不侵犯，同时开展朝贡贸易。
奏折上甚至隐晦的提到，如果朝廷允许，临安商户愿意输诚纳款，凑一笔“岁币”给蒙古帝国，不需要皇上再自掏腰包。
“诸位臣工看看，这道谏议折子如何说？”楚风把折子抖给了江浙总督文天祥。
不看则已，一看连胡子都翘了起来，文天祥气炸了肺，这位养气功夫非常好的故宋丞相、儒门大师，竟然大声咆哮道：“岂有此理，岂有此理！小人呐，小人，讨论政务得失、查点贪赃枉法的谏议院，如何许这些混帐进来？微臣建议，今后谏议院中只能招收退役军人和儒门文官，还有经过帝国公办学校教育的公民，把这些三教九流的杂色人等排除在外！”
难怪文天祥生气，在故宋时他就是主战派的中坚力量，亲眼目睹了金、元胡虏用武力威胁榨取宋人的岁币，又用岁币来养肥自己，最后用大宋的岁币武装了军队来打大宋，榨取更多的岁币、土地和子女，直到将你彻底灭亡。
这些临安商户，难道是头脑发昏了，还说什么输诚纳款，这简直就是通敌卖国！经历了蒙元南侵的痛楚，曾被伯颜丞相扣押在军中，文天祥对北元作战的决心最为坚定，他根本不能容忍这样的言论，手指法华道：“保安司长，你看这样的汉奸言论，是不是该抓起来好好审问？”
谏议院中发言不受司法制裁啊！文天祥这位前任法部长，连这个都忘了？法华面有难色，不好直接反驳，便拿眼睛看楚风。
楚风倒不像文天祥那么大反应，他只是哈哈一笑，“咱们不能说话不算话嘛，何况谏议院把民间的声音……哪怕不是大多数，而只是少部分人的声音反映上来，也是好事情啊！”
文天祥气哼哼的，郑思肖等儒门大臣都对那份奏折生了气，一个个鼓着腮巴子好像癞蛤蟆似的，有人更是暗自思忖：莫非皇帝不想打仗了，就与蒙古帝国沿长城为界？不过，就算现在汉军停下脚步，大汉帝国的疆域也超过了故宋，虽然不能远迈汉唐，可那又算什么呢？毕竟大宋也享国三百年嘛！
武将们则一点都不担心，他们知道这位皇帝的秉性……从带他们屠灭山越人莽岳全族，他们就已经深切的知道了。
是的，如果是为了自己的荣华富贵、子孙的皇位，似乎没必要打下去了，大汉帝国到今天已经超过了故宋，脸皮厚一点，往自己脸上帖点金，什么盛世啊、千古一帝啊，倒也不是全无根据。
可楚风不会，他并没有什么雄材大略，甚至很多次在十字路口也曾经徘徊过，但到了今天，让华夏之光普照四方，摧毁我们文明前进道路上的一切敌人，这样的信念已经在他心头坚固无比。
每当看到胖丫、小弟这一双儿女的天真可爱，楚风心头就有一个黄钟大吕般的声音响起：成都之屠、常州之屠、扬州十日、嘉定三屠、留发不留头、南京大屠杀……让这一切见鬼去吧！
曾经的历史上，我们这个民族经历了太多的苦难，文明之火两次遭受毁灭的厄运，曾经遥遥领先的文明，在二十世纪初竟然成为了落后的代名词！
就像所有的父亲那样，总是宁愿自己苦一点、累一点，也得让孩子无忧无虑，上朝前，楚风就对着咯咯欢笑的小弟说过这样一句话，一句他这个年龄还听不懂的话：“老爸替你把四面八方的敌人消灭干净，让你快快乐乐的做个太平天子。我来做秦始皇，你来当宋仁宗吧！”
提三尺剑剪除四方妖邪，上天注定楚风成为替华夏抹去灰尘、重新绽放光明的先驱。
“不，我的文总督，和文官不爱钱、武将不怕死的要求截然不同，谏议院就是要传递民间最真实的东西。岁币，故宋有这回事，交纳税币买平安已经是人们的惯常思维，如果说大汉崛起的琉球、闽广已经逐渐淡泊，但新光复地区，有这样思想的人还为数不少，至于沿长城为界嘛，故宋北方边界还不到长城沿线，所以刚刚从故宋子民变成我大汉公民的人们，满足于此也无可厚非。”
“那，那也不该让他们如此放肆啊！”文天祥还是愤愤不平，从来都是读书、应举、做官，学成文武艺货与帝王家，哪儿有让老百姓自己选的道理？虽然谏议员不算官，可也和官差不多了嘛！
楚风笑笑，开解道：“然则这些谏议员选出来，于我们的吏治有没有好处？他们自己对百姓有没有好处呢？”
文天祥默然，他作为江浙总督，其实非常关心辖区谏议院这个新生事物，派人四处打听，了解很多。
从古到今，都是天子设百官、百官牧万民，哪儿有让老百姓来选官的道理？……虽然谏议员并不是帝国官僚体系中的一员，但百姓们还是按照习惯认为谏议员就是官老爷，从选战中候选人略带谄媚的笑容和挨家挨户承诺许愿的过程中，他们真真切切感受到了什么叫做“民贵，社稷次之，君最轻”：就连范老爷这样大斗进小斗出的角色，也一改往日作风，修桥铺路积德行善，以前见了苦哈哈们，他一张大胖冬瓜脸直仰到天上去，现在呢？那笑得是浑身肥肉上下乱颤，让人疑心他要抖下二两肥油来！
而且，就算是为了自己的利益，谏议员客观上也起到了反腐倡廉的作用，比如还是那位令文天祥讨厌到了极点的范老爷，有次到港口转手货物，却被港口税关上的小吏敲诈，若是以前，区区几个钱范老爷便交了走路，可这次他把这事拿到了谏议院讨论，形成谏议折子交到了临安府，又行文廉政局，一下把小吏抓住了不说，还顺藤摸瓜抓出一个长期盘踞在税关，吃拿卡要、以权谋私的贪污团伙！令主管财政的张广甫面上无光，一连三次掀起了税务大检查，让大汉帝国财政系统为之一清。
你说这谏议院的设置，能不好吗？可它造成的麻烦，似乎也不小啊！
文天祥皱起了眉头。
第504章 谏议院引发的争议
大汉帝国的朝堂没有太多的朝仪。大小臣工可以畅所欲言，文天祥、郑思肖、王大海、张广甫、李鹤轩、侯德富等人议论纷纷，很快形成了两种意见。
儒林名宿、孔孟弟子们认为，让目不识丁的贩夫走卒进入谏议院，公开指摘朝政得失，实在是有辱斯文。
这些谏议员提出的议案往往从自己、从自己所处的小团体出发，而不顾及国家整体利益，比方说，市井商人出身的议员就一再要求降低商税，同时认为地主从农民手中收取的粮食地租，即便不出售也应该征收商税，而地主的要求则截然相反，要求增加商税、补贴农业……
这两类的谏议员们，似乎永远无法达成一致，一旦议案中涉及税务问题，就会引起旷日持久的争论，并以双方疲惫不堪收场。
儒门对君子的要求是“苟利社稷死生以之”报效国家要做到奋不顾身，像这些市井之徒，为了蝇头小利就争的脸红脖子粗，各自的见识又是管中窥豹只见一斑。于他自己或者选他的人有利就支持，无利就反对，根本不顾国家大事，实在是鄙薄到了极点。
所以他们提出，今后谏议员应该通过科举考试选拔，至不济也得要求有相当于国立小学毕业生的文化水平。
王大海、张广甫等人则提出了另外一种意见：既然皇上曾经说过，税收是公民购买政府服务的支出，那么纳税多的人自然应该享有更大的话语权，现在让一些纳税额全年不过几块、几十块的也成了谏议员，对他们这些年纳税几十万、几百万的人指手画脚，凭的什么呢？
其中楚风的老岳丈、大纺织商王李氏的丈夫，警部长王大海的发言最有代表性：“楚哥儿，您瞧，您做了皇上，我还叫您楚哥儿，不算暨越吧……皇上您念旧，我心里都装着呢。论商税这事儿，我家大娘子开的织布厂、毛纺厂，每年交税都上百万，其中还有您股份，说到交税您说多少是多少，从来没少交一分钱呀！偏生谏议院里几个年交税几千万把块的，也有脸瞎咧咧什么降税降税的，他也配？我看，既然军队、官员都是税赋养活的，那么谏议员就得按纳税多寡来，反正咱们王、祝、陈、郑、洪几个大商家都是您一手扶持的。还有东印度公司都是您的大股份……今后谁要敢对您说长道短的，咱先问问他交税有咱多吗！”
这一下不得了，儒林臣子都傻了眼，要按交税多寡来选谏议员，全天下的寒门士子不都绝了指望？当下两派吵了起来。
百代都行秦政治，自秦始皇一统天下开始，官僚体系的运作都不受体系外的监督，无论监察御史还是儒林清议，都附着在体系上而不自成一体。楚风设谏议院，以一句“纳谏在民”为理论基础，规定帝国官员不得担任谏议员，使其完全独立于官僚体系之外，这种全新的体制自然会让人不习惯，就算来自民间的匠户系官员，就算以忠孝仁义自我约束的儒门大臣，都难免对它带着敌意，而希望将其纳入自己的固有体系。
楚风呵呵一笑，若是以科举选拔谏议员，那么和儒林清议有什么区别？只怕谏议员们见面就是师承何人，房师、座师哪位，之乎者也一番。在往后就开始党同伐异……若是以纳税额选拔，更不得了，底层百姓还有个出头的日子吗？
正思忖间，两派大臣已吵得不可开交，文天祥和王大海一个大叫义利之辩、世道人心，一个说纳税多贡献就大，争得面红耳赤，谁也说服不了谁。
“照我说啊，这两种办法都不好，无论寒窗苦读，还是缴纳税赋，都来得轻易了。”这刚刚吵到半路上，兵部长侯德富又插了一脚，他提出了第三种方案：按军功分配：“昔日大秦以军功封爵，遂东向灭六国统一天下，北击匈奴千余里，胡人不敢南下牧马，南击百越，开湖广、南岭万里山河，如此赫赫武功，全从商鞅变法设二十等军功封爵始。如今我大汉帝国要与强大的蒙古帝国沙场争衡，惟有施法秦制。以军中授勋为依据，退伍回乡则为谏
