人间地狱-第64章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
……这里原来有许多村庄，但现在只剩下烧光的残迹，一户完整的房屋也看不到……在此期间，日军强占了当地农民的640平方公里土地，迫使十多万无家可归的农民走上了饥寒交迫的流浪之路。有一万数千户的房屋被烧毁，其中又有200余人仅仅因为向日军投出愤怒的目光而被杀害。”（《长城线上无人区》）。
当时，铃木启久指挥下的第二联队，在完成工事之后的11月6日写的《联队史》中，曾记录了下列一组数字：
“完成封锁沟245公里，其他封锁线工事74公里……上述工事共用52天，动用劳工1 957 000人……长城无住地带有76个村庄，1235户，6454人。暂时需拆除的村庄28个，2342户，12 036人。”对于这种包括封锁沟在内的如此大规模的“无人区化”工事，华北方面军参谋长竟自鸣得意地说：“通过农民的这种无偿劳力奉献的方式……我确信，华北治安圈一定能逐渐扩大起来的。”但令人费解的却是，日军用“这种无偿劳力奉献的方式”，对那些农民来说又意味着什么呢？
1993年，九州朝日电视台在报道“无人区”的专题中，曾采访了几位原日军军官。据他们讲：“无人区”发生的事情，都是农民们自愿协助我们干的，我们什么坏事也没做过。看到他们那种大言不惭的坦然样子，不禁令人感到这些人所说的与当年那位参谋长所讲的简直是如出一辙！另外，还值得一提的是防卫厅图书馆里也馆藏着一些日军当年记录有关冀东“无人区”方面的文献和资料。其中有《第一、第二联队史》、《华北回忆录》及《华北特警》等等。
（2）“无人区化”政策下的受害状况
对于“无人区”方面的情况，铃木本人也做了如下回忆：“在修筑封锁沟和炮楼时，所动用的民工已超过了60万，这给当时的农作物收获带来了巨大损失……由于华北方面军命令把长城线一带的八路军根据地都变成‘无人区’，所以当地驻军便动用武力把村民们强行赶走了。这种方式曾引起了村民们的怨恨，八路军也就利用日军的这种作法，趁势宣传起了‘三光’政策。”应该说铃木所讲的还是比较符合实际情况的。
然而，中方调查后认为，“无人区”的实际范围比日军所记述的还要大一些。仅就长城线南北而言，“东起山海关西侧的九门口，西至赤城县的独石口，全长为850公里；北起宁城、围场，南至迁安、遵化等地，宽度为250公里；包括其中的25个县在内，无人区总面积达5万平方公里”。“其中‘无住禁作地带’的面积为8500公里。被‘集家’的自然村有17 000多个，建成的‘人圈’（集团部落）共计2506处，被强行驱赶进‘集团部落’的村民竟高达140万人”（《又一个三光作战》）。也可以认为，上述的统计数字是中方的通用说法吧（也有的书中说，“无人区”的面积为175万平方公里）。
中方的上述说法是否有待考证暂且不论。不过，日本战败时刚晋升为中将的铃木，却在战后成了中国共产党的阶下囚，他在军事法庭受审时的情景也已被胶片记录了下来。面对法官的询问，铃木回答道：“当时是我命令部下去执行‘三光作战’的……因为只有通过‘三光作战’才能确保日军的势力范围。联队长也是按照我的意图才对中国人施加了暴行，我所到之处都命令部下实行‘三光政策’。”（《又一个三光作战》）铃木为此受到了有罪判决，法庭指控他应对长城线以南的“无人区”及“无人区化”政策的实施负有全部责任。
庆幸的是，铃木在服刑近十年后被释放回国了。据说因他是给中方留下证言后，才允许返回乡的人，所以，此后他也以平静的生活方式渡过了余生。几年前，我会见了一位据说是当年曾给铃木当过副官的人，他告诉我说，铃木是一位沉默寡言，且又具有古代武士性格的人。
按道理说，冈村大将和原田师团长都应在“无人区”问题上负有责任。但想不到的是，铃木却将上司和属下的责任全部尽量地承担了下来。回国后，他对此既无怨言也不做任何解释，始终保持着沉默。在这点上，冈村与铃木确实有着本质的差别。另外，在比铃木级别更低的下级军官中，原承德宪兵队的木村光明也受到了有罪判决。他被指控的罪名是应对长城北侧的屠杀负有责任（在《又一个三光作战》中，因顾及本人的名誉，故而做了留姓隐名的处理。但横山光彦的《望乡》及岛村三郎的《从中国返回的战犯》著作中，在描述审判情景时，已将木村的全名公开了）。另外，在这一问题上，陈平先生曾指出：“1942年8月上旬召开的日本华北方面军兵团长会议上，冈村宁次总司令官亲自策划部署了设置‘无人区’的具体计划。”对此，中方的调查报告中也明确地指出：制造“无人区”的最高责任者就是冈村宁次。
据说，除了长城南北地带之外，日军还在山东省与河北省西部的边境地带设置了“无人区”。对于那里的受害情况，也只能是按照每个事例进行详细调查后，才可得出结论来，而此次着重调查的只是长城线北侧一带。
第四部分：又一个“三光作战”集中实施“三光作战”计划（3）
在兴隆县的调查中，娄平先生说过：“在1943年至1945年的三年中，被日军屠杀或非正常死亡的就有5万人，占全县人口的三分之一。”若将此数统计在内，那么8年间全县被杀害者则高达11万人。
在其相邻的宽城县，“在‘无人区’内遭检举者达21 750人，其中被杀害的有 13 400 人。另外，在‘人圈’（集团部落）中被冻、饿、病死的又有8500人。”（《宽城县党史资料》）据陈平统计，仅在热河省一侧，日军烧毁民房380余万间，掠夺粮食96亿斤，抢走家畜24万头。在《又一个三光作战》中，我曾介绍了“水泉沟万人坑”的情景，据说，被日军杀害后扔在那里的遗体就有46 000具。其中多数中国人是因反抗“无人区化”而被关进了承德监狱。其后，他们或在狱中遭杀害，或被押往水泉沟处死。
以上就是日军在“无人区”实行“三光作战”的部分实况。对于日军的这些暴行，中方也进行了激烈的反抗，对此笔者已在第一章中做了介绍。我认为在中方选编的文献中，其侧重点大都是记述抵抗作战的内容。其实，在日方的文献中又何尝不是如此呢？无论是《华北治安战》也好，还是其他的回忆资料也好，以至连本书所撰写的内容中，也都大量记述了双方作战的情节。不仅日本军方，就连日本政府也深知，他们实行的“无人区化”政策遭到中国人的强烈抵抗。例如，“伪满洲国治安概况”第8号（1944年7月4日）上就登载了许多这样的内参报告：
“4—（4）、关于兴隆县内地方武装民众之状况——去年6月，与我方设置无人区的同时，敌方也做出了相应对策。他们以无人区为中心，将武器分发给了部分民众，巧妙地开展起了武装组织工作……目前，共军已在22个村庄内，设立了民兵武装自卫队，队员人数达76名……有迹象表明，这些民兵自卫队在配合共军作战的同时，将可能发展成一支地方的作战部队。”
“5—（2）、为了确保粮食供应，冀热中共迁滦丰联合县政府设立了‘对敌粮食斗争委员会’。同时，为了解决粮食不足问题，该县政府又制定了新征税法，以此来限制粮食、物资等向辖区外流出。”（外务省资料馆所藏）
虽然日本政府深知中国人进行了抵抗，但它能否理解中国人内心的感情及抵抗精神，这就值得怀疑了。可以说，这种理解上的差距不仅持续到日本的战败，而且还一直延续到了今天。不仅如此，它将继续影响着早已对战争失去了责任感的国民。
后记战争的受害与施害
归根结底，“三光”或“三光作战”这类用语是中国人命名的。它们的含义是指在日中战争（中方称为抗日战争，而对我等历史研究者来说，则可称为对华侵略战争）期间，日军对华北的中国共产党、八路军及其领导下的抗日根据地实行了有计划、有系统的“毁灭、扫荡、讨伐、肃正、剔抉”等作战的总称。无论是当时还是现在，中国人一提起日中战争及日本人当年的行为时，首先想到的就是“三光”及“三光”政策这类用语。不言而喻，如果当年日本人不特意去中国干下这些野蛮行为的话，那么自然也就不会产生出这类用语了。日本人之所以照搬使用，是因为他们也认识到了那场战争的残酷性和非人道性。对此，我倒丝毫未觉得有什么奇怪之处。尽管有人指责说，为了追随中国人，日本人竟无意识、无条件地使用起别国的语言了，简直是岂有此理！但我却并不那么去理解，因为从历史上看，日本人原封不动地照搬使用从中国传来的用语及字句之事，早已是不胜枚举了。与此相反，日本向中国输出的词汇立即变成中文固定用语的事例也极为普遍。用语上的争论暂且不提，但日中战争中，日本究竟使中国蒙受了多大损失呢？对此问题，我已在《世界》（1994年2月号）一书中做过了介绍。即中方统计的数字是：中方人员损失为“2100多万人死伤，1000多万人被日军杀害”；中方经济损失为“直接损失620亿美元，间接损失5000亿美元”（《中国人权白皮书》1991年10月版）。另外，1995年5月，时值苏俄纪念战胜德国法西斯胜利50周年，中国共产党总书记江泽民在应邀出席莫斯科举办的庆祝仪式上发表的讲演中说，日中战争期间，中方的受害者为3500万人。但因他未提及此数字的根据，所以笔者仍沿用前述的中国官方数字为依据。
如前所述，中国官方公布的死亡者总数为1000多万人，其中战斗人员牺牲总数为321万人（包括八路军的112 245人在内），两者相减后，剩余的600多万人则属于无辜百姓了。另外，假如把被强行抓走的人员也计算在“死伤者”之中，则东北满洲就有200万人（《伪满洲国史》），而华北又有250万人。仅两地区合计就高达450万人。如此计算的话，牺牲者人数还会更多。
但事实却是，在1992年提交给中国全国人民代表大会审议的议案中，中方又对日中战争期间的损失数字重新做了更正。其中，被日军杀害的“非战斗人员为1000万人”，“被强行抓走的为300万人”，“整个战争中，中方的经济损失为1兆美元”。由此可知，在有关“被强行抓走的”的人数问题上，今后有待于进一步研究考证。
另外，华北地区因“三光”政策而受害的人数就有250万人，这一数字几乎占了被杀害者总数1000万人的四分之一。如此看来，有时甚至觉得在日中战争中，“三光”问题所象征的意义，要远远大于“南京大屠杀”、“七三一细菌部队”以及“从军慰安妇”等问题。尽管如此，除了一部分日本人外，像“三光”或“三光作战”这么重大的历史问题，竟没有成为日本人深刻反思的话题，这确实令人不可思议。不仅如此，人们还淡忘了对那场战争的责任感。事情发展到如此地步，究竟是什�
