人间地狱-第17章
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这一时刻，我们考查古迹古物一行，经常去到长城附近一带无人地区的地方。大的部落如冷口、喜峰口、古北口、白马关、樊梨花城、辽时的兴州城、韩昌府，辽皇肖银宗的梳妆楼、大阁镇，宋时的八郎村、令公庙，孟良盗骨的红阳洞、白草山，传说的李陵碑、苏武庙等处，无人地带的惨事悲音常常催下人们的酸心泪水。一般的古迹古物，也都在这“无人区”的政策中被摧毁了，如苏武庙中的碑文、姜女庙中的记载、玄阳洞的栈道、红梅寺的红莲遗迹等等，虽属传称，也是足资验证的珍贵材料，也都同归于尽了。
有一次，我去到热河最西北部的一个接近“无人区”的地方——樊梨花庙，在这接近“无人区”的田间里，锄地拔草的人，都是一些老弱不堪的女人，全不穿衣裤，多数腰中围一块破布或麻袋，好像是不顾羞耻似的。我向当地领我去的人问，她们为什么裸腿露胸呢？天气热吗？他说：不是。他们没有衣服吗？他说：也不是。这是当地的规矩。谁定的这规矩呢？他说既不是前唐定的，也不是大清国定的。说完这些话他向四下望一望说：“先生你不知道，这是接近无人区的地带啦，从去年扫荡队来到这里发现耕地的人身藏武器、干粮袋，暗结八路以后，就给我们下个禁令，不许男人到这里种地，女人种地也不许穿衣服，经大家要求才允许围在腰间一块布，这可就笑话了……”我追问再三，他才说：“不但这样，有时鬼子来了，还让她们将围布扯掉，任意耍笑、调戏，那些样子可就难说了。年轻女子有的疯了，有的跑了，所以就剩这些老弱锄地拔草了。唉，前几天一个十几岁的女孩子还被他们拉去了呢。先生，你知道咱这仅是接近无人区，那无人区比这还惨呢！唉！哪说哪了罢，先生！”
在兴隆县的水场，有一位受苦最深的老大爷说：“哎呀，你来了，你再晚来两天连我也看不见了。我一家11口人，全变成鬼了，给你讲修长城的那个老太太，被火烧死了。我的大儿子被吊在树上点天灯了。我3个儿子1个被枪杀，2个被扔在火坑里，最可怜的是我那两个年轻媳妇、3个小孙子，1个将近14岁的老闺女！都活活的被鬼子拉走弄死了。我，我还能活着吗？我的祖先是修长城时死的，我的父亲是直奉战争给军队拉道（引路）被枪打死的。我的母亲不是前两年你来时被鬼子搜家时吓死了吗？我还活着干啥？这次是鬼子有意让我看这些情景，好宣传皇军的厉害，所以没把我绑在树上弄死。咳！家家有死人，户户遭火烧。还用我说吗？谁不害怕呀！我过几天就跳长城找我们祖先去……”这是伪康德五年（1938年）日军扫荡热河西部的情况。这不过是悲惨中的一点点。沿着长城这一带，人家星散的山沟里，多数是这样。时常尸横遍野，臭味相闻五六里，哀号声音响彻云霄，令人毛骨悚然！
第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”凄惨的“集家”
“无人区”是日本鬼子对付八路军的第二道挡箭牌，既能坚壁，尤可清野，似乎是一个得意的阴谋，可是事实恰得其反，不但未挡住八路军，反被八路军攻入热河省的内地，不但未减少八路军的力量，反倒壮大了八路军的队伍。“无人区”的青壮年除死者外，大部都成了八路军的坚强战士。地理熟悉，人情透彻，不仅到处可以为家，还能得知敌人的底细。白日隐避，夜间行军。在伪康德五年（1938年）末，部分八路军已攻到热河中部，直到东部的平泉县、凌源县、喀刺沁旗等处。连承德街的伪西南防卫司令部、日满宪兵队、伪省公署、警察等机关门口，都被贴了反满抗日的标语。有时岗哨丢枪，有时手榴弹炸到院内，甚至有时伪军失踪和丢失密件等，层出不穷。把一些鬼头鬼脑的家伙们，都弄得昏头昏脑了。于是，又想出了集家的政策。按照地理环境，把全省各地人民都集中在各个指定的村、屯，用围墙圈起，设置门岗警卫，检查来往行人，以断绝老百姓和八路军的联系。
“集家”政策的规定：
（1）为实行王道主义，“保护”人民利益，便于皇军“剿匪”工作，进行全省集家。
（2）凡不满10户或稍多一点的“通匪”地区住民，一律迁移指定部落或地点，不准有任何留恋。
（3）一经被指定迁移的人民，不拘远近，一律限期搬净，过期即有意“通匪”，尽行烧除。
（4）不向指定地点迁移，逃亡山野者，均为不法，枪毙不贷。
（5）所遗田园，须按驻在警防机关指定时期耕种，如有违犯，即行严加法办。
（6）所有指定的集居部落周围，都得修12丈以上的高墙，开2门或3门，最多不超过4个门，每门修炮台1所，守卫室2间，昼夜设置岗哨，遇有外来串亲等人，均须验证登记，否则不准入内。
（7）为锻炼国民道德，遵守“爱国”思想，凡出入卡门时，须向日“满”国旗和门卫人员敬礼，必要时得会背国民训。夜间禁止出入，遇有特殊事故，必经保甲长证明事实，门卫批准方可放行。
（8）门卫有检查盘问搜身权限，无论何人，不分男女老幼均不得拒绝。
……
诸如以上20余条规定，形同监狱，没有两样。根据这些规定，由伪康德六年（1939年）起，就开始了严格的集家工作。散居的山乡农民都得向指定地点搬家。祖祖辈辈燕子垒窝一样的一砖、一瓦修盖起来的房屋，眼看着被拆除，被焚毁！爷爷奶奶所栽培的果树，眼看着被砍伐，被烧掉（特别是热河西南果树最多，人多依以为生）。多年血汗化成泡影！有的性急投河跳井，有的悬梁自尽！差不多哪个村庄都有这样惨状，若以全省来说，死者更不知多少了！
“集家”后的部落，都得严格执行保甲制度（伪满除热河外其他都是街村制）。十家连坐为一保，十保相邻为一甲，甲上为村，村属于县。每村设一警察署或分驻所，要塞地方，布置军警讨伐队，或固定的监视据点，备有各村攻守设施，层层节制，步步森严，不异天罗地网。
整个热河全省，到1945年止，除隆化县外（隆化只集家一部分）全部集家，也就是把全省人民都圈在这样的人圈里了。财产的损失，人命的牺牲，真是一个不可估计的数目！至于对人民侮辱的情况，更是不堪设想。每个部落都有一至二三个警卫室，备有刑讯看押的屋子，几乎天天有人被押，夜夜有人被侮辱。就以围墙的卡门来说，那种非人性的搜查，一般妇女都认为是一个鬼门关，天天必须经过，经常受到警卫人员的耍戏。偶一触犯这些豺狼，就被提到关押室内，百般侮辱，莫可言状！被关押的有人被折磨死，有的人忍辱自绝，但这些兽类还不以为足，有时插圈弄套，夺人妻女。试看警卫人员或讨伐队的头头脑脑，谁不是三妻两妾呢？
可是他们没有想到，越这样做同人民的结怨越深，而八路军的行动就越得劲。结果，把集家变成了给八路军的让路工作，遍野无人可以任意出入，集中攻击的目标非常好找。用粮即到部落攻取，用枪械弹药即向警察署、所提拿。今天这里陷落，明天那处被包围，致使鬼子顾不了头脚。不得已，他们就在各部落大量屯驻日“满”军警。殊不知，进时容易退时难，多数都被八路军困在部落的核心，周围埋伏许多地雷炸药。仅用少数人提防，他们就不敢越围墙一步，如此圈人竟成了“圈”己。
第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”血腥的“三光”政策
“三光”政策是日本鬼子穷途末路的一着，也是热河省坚壁清野中最后的丑态。他们的目的是，宁可把热河省人民杀绝，也不让八路军进犯雷池一步。决心是很大的，殊不知历史的发展规律，早已注定了帝国主义者必亡的命运，这些垂死挣扎又何济于事呢？
约在伪康德七、八年以后，尤其是伪满末年，驻在热河省的西南防卫司令部和伪热河省军政当局，曾一再奉行日本关东军的命令、伪满国务院的指示，必须把热河省的八路军斩草除根，否则就以军法处置。这一严格的要求，就冲起了魑魅魍魉——日伪军的凶恶分子挥起无恶不作的屠刀，推行“三光”政策，对群众实施暴行。何谓“三光”？就是使热河全省境地，无八路军的踪影，无通匪的人员，无资匪的财物……有则杀光、烧光，抢光，所以，人们管这叫“三光”政策。日伪为完成这一政策，把在东边道大显凶相的岸谷隆一郎由伪国务院地方处长，调任伪热河省次长。又把他豢养的爪牙警察讨伐队程斌部队、范文部队、鹏飞部队、徐景部队、陈天部队等调到热河。再加上日伪军，不下十来万人，组成西南防卫的攻势，他们的分工是以行政警宪深入各村搜根摸底，洗清思想，以日伪军讨伐队，展开扫荡，烧光山野；以司法特务，毒刑论罪，洗净“匪源”。进一部落，清一部落，见一“坏人”杀一“坏人”。何谓坏人？凡财产少，以劳动为生，光棍汉，或捎带民族气节的人都属于这个范畴。见着这些人，就得追踪问底决不放松，偶有破绽，即行烧杀。宁可错杀、错烧、错抢，不可不杀、不烧、不抢。少杀、少烧、少抢者无功；不杀、不烧、不抢者有罪。什么罪呢？不是通匪，就是思想需要矫正，要送法院关押或关在矫正院。一经触犯伪条令就不赦免。各地配有日本宪兵队，从侧面监视。无论哪个讨伐队，都得走这条杀人放火的道路。特别凶狠残暴的是刽子手程斌伪警察讨伐队，不但尽可能地杀人放火，还借机大肆抢掠，每人都发了一笔横财。有一日本鬼子名叫“阿部军副”的，是指挥官，别号“大鬼头”，曾以卖棉被絮钱向本国邮寄。他还有个兽性嗜好，专门搜集妇女花枕、衬衣、裤袄、小娃用物之类的东西，所以人们又都暗地称他为猪八戒。他又是一个极凶恶、极残忍的野兽，他在滦平县烟筒梁一带讨伐时，吃过人心，喝过人血。如是形色不止阿部一个人，一般日本鬼子和丧心病狂的伪警察多数是这样。至于大型屠杀的情形，更是有甚于无人区的扫荡和集家工作的凶残，天天以汽车、大车络绎不绝地向承德三大杀人窟送人，日日可闻烧杀不绝的哀音！如宽城县峪耳崖南边一个部落，据特务腿子报告，曾住过几次八路军，这些屠夫就大发雷霆之怒。在一个早晨，鬼子就把这个部落围住，假称集合训话，把全部落的30余户200多口人，不论男女老幼，都驱逐到街头，用机枪射杀，接着就纵火焚烧，哀号震天。正在这时，他们又拉来一个老太太和一个小孩，用枪挑到火堆里去了。他们还说：“老八路、小八路统统的死了的好……”其他如汤河口、盘道梁、玄阳洞、茨榆沟、三义岭等沿着长城附近的山沟�
