人间地狱-第10章
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、义款、国防献金、飞机献金……就连“慰劳”日伪军的猪、鸡、蛋、柴、菜，甚至给伪官吏婚丧之“礼物”都按土地摊派到农民身上。上述捐税，有的项目多些，有的项目少些，有的地方一年摊一次，有的地方一年摊几次，但加在一起，每亩地摊派二三十元以上。
3掠夺农村劳动力
日本占领东北后，就长期从农村掠夺劳动力开荒、筑路、采矿、修工事、伐木。其掠夺方法，一是按照伪《勤劳奉公法》在没有被排上国兵的“国兵漏”中抽调一大批劳动力经过训练，送往各地使用，名曰“勤劳奉公队”；二是实行伪《劳动统制法》，规定25—55岁的男子都有出工义务，从中挑选一部分人去工厂、矿山服役，即所谓“劳工”；三是按照伪《治安维持法》搞“浮浪”检举，把那些无业者、烟民和所谓思想不良者抓捕起来，送往各工地由军警看守服役。上述三项，虽名称不同，但都是“劳工”，都是从农村掠夺的劳动力。从1940年至日本投降，从青龙抓走劳工3500多人。据亲历者证实，这些人在日军的刺刀下吃的是猪狗食，干着牛马活。凡去者十有七八未能生还。
第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”毒辣的精神腐蚀
日本军国主义分子曾多次训导侵华日军：要征服亚洲称雄世界必须先征服中国，而要征服中国就必须先征服中国人的人心。所以，日军占领青龙后，即开始进行反动宣传，积极推行殖民文化，全面展开潜移默化的精神腐蚀攻势。
在日伪统治时期，从伪中央到省、县、村、部，层层建立协和会，规定年满16岁以上的男女都要加入协和会，在协和会受教育。协和会是搞“日满协和”、“日满亲善”的，是极其反动的政治工作机关，是精神文化的领导枢纽，县协合会经常组织各方面的力量成立什么宣抚班，利用各种形式，到各部落搞反动宣传。宣传的内容，一是日本大和民族是世界上优等民族，是伪满洲国的祖先、父辈，要称日本为“亲邦”，称侵华日军为“皇军”，并挟制满洲供奉和祭祀日本天昭大神；二是宣扬日本侵华是对中国的支援、帮助，是来中国建设“王道乐土”，是“经济提携”。溥仪的训民诏书曾明文：满洲的“帮基益固，帮运益兴……莫不倾赖天昭大神之神庥，天皇陛下之保佑……”所以，要尊“天皇”、敬“皇军”，对于日军的一切行为和活动都要服服帖帖，绝对服从；三是宣传日满“同种同宗”、“日满一家”、“共存共荣”。满洲必须全力支援东亚圣战、出人出物，“满洲作日本于一翼”。
相反，对共产党、八路军则极尽诬蔑、诽谤之能事，说什么“共产党共产共妻”，“八路军祸国殃民”，“扰乱社会治安”，甚至说，日军的杀人放火都是八路军造成的，发布告、出漫画、演皮影，利用各种形式搞反动宣传。
在社会上对群众的腐蚀极其全面和深入，在学校对少年儿童的腐蚀尤甚。
在集家前后，青龙全县有国民高等学校1所，国民优级学校6所，国民小学162所，而中等学校和城镇小学都要有一日本人掌实权，其他学校校长、主任也都安排亲日人员充任。学校里要挂日满两国国旗，学生要唱日满两国国歌。每天上课前要集体背诵“国民训”，还要向“天皇”遥拜，向在侵华战争中残废的日军默哀，并由校长、主任大讲“一德一心”、“共存共荣”等鬼话。在教学上，大肆充斥奴化内容，大量增加日语授课时间。要求三年级以上的学生，在校内见老师、答问题、大部分政治活动都要讲日语，训练时完全按日本那一套进行，强调阶级服从，实行棍棒教育，还要统一衣服，统一鞋帽。在学校只许提满洲，不许说中国，否则会受到处罚。
第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”人民的悲惨生活
由于日伪血腥统治和敲骨吸髓的掠夺，被围进“人圈”的青龙人民，生活尚不如牛马。
1缺衣少食
多数人家冬无棉、夏无单，十多岁的孩子长年光屁股，十七八岁的姑娘尚没有一件像样的衣服，有的是夫妻一条裤，全家一床破被，还有的常年穿万能衣（冬当棉，夏作单，夜间盖身御严寒），数九寒冬，冻死人毫不新鲜。尤其在粮食上更为困难，二道沟部落，居民近300户，粮食能自给自足者不达十之二三，糠菜半年粮的也只有半数左右，不少人家是交完“出荷”之后，已是仓柜空空。全年只依靠野菜、柳叶生活，年过七旬的赵文株老两口，数月没摸到粮食，最后无病而终。农民赵文忠之妻吃树叶脸吃得铁青，死后嘴里还含着树叶。农民赵坤与七八岁的小儿子，数日不动烟火，老少皆饿死在炕上。崖丈子崔宽全家6口人饿死4口，小菜园周景春全家6口人全部饿死。
2居住条件十分恶劣
“集家并村”后，数百人、数千人挤在一个“人圈”里，住房面积有的部落每人平均只有一二平米。集家户的住室十分简陋，一般是一棚一门一室一炕，棚很矮，院极小，锅炕相连，多数是炕上住人、地下圈畜。居住十分拥挤。康丈子部落李顺家，一个两幢草棚挤了6家40多口人。宋自友家一家三代24口人挤在一个羊圈中。二道沟门部落里李文林、赵云宽是大伯与弟媳住一室，李安居与赵胜两家17口人住一棚，赵云平、崔善两家10口人睡一炕。许多户不仅人与畜、柴草共室，就连拉屎撒尿都没地方，卫生条件极差。此外，有些户连个棚子也盖不上，这家一宿，那家一夜串房檐，崔丈子李迎春因无处住，活活冻死了。郭丈子赵文之妻在秫秸垛里坐月子，康丈子宋自和妻在窝棚生孩子，于长江、唐顺长期夜宿街头。
3缺医少药，有病等死
由于居住条件差，所以瘟疫流行，而群众却毫无办法。有的地方一天就抬出十口八口死人，据座谈，牛心坨部落曾在1944年夏，一天就死了17口人，二道沟门部落1944年8月27日这天就有十家办丧事。木头凳大丈子部落李峰的孩子得病，伪警说是传染病不让治，硬是从围墙里扔到围墙外活活摔死。
据调查，自集家到日本投降，青龙冻、饿、病死两万多人。仅老李洞部落在1944年一年就死了200多人，二道沟门部落死了500多人，其中全家死绝的就有50户。康丈子部落仅1944年7月一个月就死了61人。崔丈子进围子时是370口人，到日本投降时仅剩230口人，赵丈子进围子时是68口人，到解放时才剩36口人。
第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”平泉县“集家并村”及“无人区”
王振兴
平泉县“集家”情况
现在的平泉县境，在伪满时由喀喇沁中旗、青龙县、承德县三县（旗）管辖。
喀喇沁中旗辖：
平泉街（现平泉镇、西坝、城北乡）。
南坡村（现蒙合乌苏乡、平坊乡、白池沟乡）。
黄土梁子村（现黄土梁子乡、双河乡）。
茅兰沟村（现茅兰沟乡、长胜沟乡）。
柳溪村（现柳溪乡）。
平房村（现七家岱乡、双河乡的三家村、傅营子村）。
洼子店村（现卧龙岗乡、沙坨子乡、石拉哈沟乡、三十家子乡）。
杨树岭村（现许杖子乡、宋杖子乡、杨树岭乡、魏杖子乡）。
松树台村（现营子乡、松树台乡、古山子乡）。
七沟村（现七沟乡、凤凰岭乡、王土坊乡）。
荒地村（现西崖门子乡）。
大营子村（现刘家店乡、广兴店乡、双洞子乡、黑山口乡之黑山口、万杖子、大梁底、老窝铺等村、杨树岭乡之铅南沟、狮子庙）。
五十家子村（现五十家子乡、南岭乡之瀑河沿、康杖子、下店乡之干沟门）。
榆树林子村（现榆树林子乡、宋营子乡、范杖子乡）。
打鹿沟村（现台头山乡、打鹿沟乡、高杖子乡）。
承德县辖：
小寺沟村（包括现在小寺沟镇、水泉乡、黑山口之三家、姚杖子、边房沟、五十家子乡之后甸子）。
青龙县辖：
党坝村（包括现在党坝乡、永安乡、大吉口乡、山子后乡）。
郭杖子村（包括现在郭杖子乡、倪杖子乡、党坝乡之朴家院、窑上、南沟门、四家）。
平泉“集家”从1942年开始，先在孤山子、崖门子、大石湖等少数边沿地方进行，1943年在我游击区全面实行，重点是青龙、承德县及以光头山为中心的广大游击区，即当时的柳溪、平房、七沟、荒地、小寺沟、党坝、郭杖子等村。1944年又逐步往东部发展，直到1945年8月日寇投降才停止。
“集家”基本分三类地区：（1）“集团部落”；（2）“集家并村”；（3）“无住禁作地带”（“无人区”）。
（一）“集团部落”（即“人圈”）
把分散居住的农民驱赶到指定地点，四周修一丈二尺高的土围子，四角修炮楼子，有的还挖护城壕。全县修“集团部落”127个，分布于日伪时的柳溪村、平房村、七沟村、荒地村、小寺沟村、党坝村、郭杖子村等10个村以及南坡村的蒙合乌苏川的单营子、南梁，黄土梁子村的龙潭沟川西山，洼子店村的石拉哈沟和红花沟，相当于现在19个乡，面积1540平方公里，占全县总面积的475％：
柳溪村：七家、大庙、下桥头、薛杖子、徐营子、马架子、老杖子、河南店、仓子、高杖子、大窝铺等11个（均是1943年修）。
平房村：杜岱营子、雹神庙、徐营子、九神庙等4个（均1943年修）。
南坡村：单营子（1943年修）、南梁（1945年修）。
黄土梁子村：西山（1943年修）。
松树台村：老窝铺、中心村、杨树底、孤山子、大杖子、二道沟门、徐杖子等7个（1942年“集家”，1943年修围墙）。
七沟村：上平房、东沟门、头杖子、东六沟、榆树林、屈杖子、糖房沟、三岔口、大甸子、七沟、朴杖子、小山沟、圣佛庙、三家、东庄、毛兰沟、白庙子、于杖子、李台子、王土坊、老虎沟、单杖子、东北沟、乱石窑、马家营等25个（均1943年修）。
荒地村：三义庙、荒地、崖门子、杨树底、前杖子、新房子、南杖子、北杖子、杨树沟门（1942年修）、下店、西杖子、于杖子、横墙子（1943年修）等13个。
小寺沟村：胡杖子、水泉、河沟子、袁家店、佟杖子、桥东、桥西、雅图沟、西大窑、单家店、后甸子、仓子、姚杖子、南三家、边房沟、大庙（苏子沟）等16个（均1943年修）。
党坝村：党坝、北沟、河北、煤岭子、朴家院、大庙、山子后、二泉地、党杖子、大院（均1942年修）、暖泉、刘巴店、大石湖、西杖子、大吉口、秦家店、戴家沟、李杖子、北沟等19个（均1943年修）。
郭杖子村：窑上、南沟门、四家、西门杖子、倪杖子、八十亩地、郭杖子、于杖子、金杖子、营房、下营房、黄土梁、王杖子、郝杖子、高杖子、杨杖子等16个（均1943年修）。
大营子村：九神庙、道边、新安村、黑山口（均1943年修）。
洼子店村：崔杖
