医行大唐-第19章
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李三斤扮演的是保镖角色，扔下陈墨一个人他更不安心：“还是双十日一起回吧！”
这时，田夏跑了过来：“大郎，开饭了。”
陈墨答应一声，和李三斤去了饭厅。
田秋茂一家现在不但负责看守宅子，还负责起了陈墨与李三斤的饮食，而且，不用陈墨花钱。左睿这位老大很实在，一切的开销都包了，让陈墨很感激。
就要进入仲夏，傍晚的风很让人舒爽，空气中充满凉爽的气息。
这时候，小丫头四娘凑了过来。
“大郎，长安城最好的市场是东西两市，改日一定要带我去看看。”
其实，陈墨对长安同样不熟，小丫头靠近自己的意图太明显了，接触才有感情的培养，陈墨怎么会感觉不到她的意思。也不知道左睿怎么想的，把自己的妹妹扔给了自己，左盱夫妇也不阻拦，这个小汐不可谓不漂亮，只是陈墨每次看到这有些熟悉的面容就会心痛的如同裂肺。
想要拥有，也在克制，前世的记忆终究无法抹去，小汐根本不知道，她给陈墨带来很大痛苦。
“两个市很热闹，应有尽有，这长安城还有许多好玩的地方，改日让单大娘带我们去逛一逛，对了，还有大慈恩寺，大雁塔值得一观，著名的玄奘法师可是那里的第一任主持方丈。还有芙蓉池风景秀丽无匹，一定要去看一看。”尽管是这样，陈墨不能表露出自己的痛苦，他还要带着女孩到处玩一玩，女孩是善良的，追求自己的幸福无可厚非，自己不能伤害她，痛苦不能建立在让她极度失望的基础之上。
“那就说定了，改日我们去大慈恩寺和芙蓉池。”女孩兴高采烈，难得有机会来长安，还是由喜欢的人陪着游玩。
闲聊，感受着长安的气息，夜景是如此美好。
不久后，四娘向陈墨告罪一声回屋了。
“大郎。”这时候，田秋茂却凑了过来。
“田管家，来，坐！”
田秋茂属于下人身份，这个时代的尊卑观念很严重，他当然不会坐。
站在原地，田秋茂拱手：“有些事小老儿还是要与大郎说说。”
陈墨笑道：“有什么事田管家尽管开口。”
“大郎可是太医学生，是将来的太医，前途无量！也属于有身份地位的人，需要脸面，大郎身边应该有婢女伺候。不是小老儿一家不愿意伺候公子，这是身份的象征，左邻右舍都看在眼里，还望大郎不要嫌弃小老儿多嘴。”
还有这种说法，自己好像已经在做公子了。作为一个山民出身的陈墨其实没有那种概念，田秋茂的话无疑属于时代特征和潮流，生活在长安就要有长安人的样子，蓄婢不是罪过，是面子，是身份地位的象征。住着这样的豪宅，必须有相匹配的下人才行。
“这婢女。。。一般需要几个。”陈墨没什么可抵触的，他也不想被人看不起，只能顺应时代潮流了，将来，对婢女好点不就行了。
看来陈墨真的不懂，田秋茂再次拱手：“一般都要两个，当然，多多益善，大郎不能嫌麻烦，这是大家规矩。现在，大郎身边已经有了从人，还是要有婢女伺候饮食起居方符合身份。”
一个品级都没有的太医学生都要摆谱，还是什么大家规矩，这大唐果然够浮华，陈墨直摇头：“三斤是我的兄弟，不是从人，既然田管家这样说，改日我们去人市一下，不知这婢女的需要多少钱？”
“一般二十贯左右，若是官卖发卖的奴婢需五十贯左右，至于江南来的女伎，便宜的也要百贯之上，那些经过扬州**的就更为昂贵了，一般都要五百贯起价。”
扬州**的女伎就应该是扬州瘦马的前身了，绝对错不了。可惜，陈墨身家不够，他身边带的钱，由于小丫头四娘的原因，买一个最便宜的婢女都不够了。
田秋茂显然看出来陈墨并不是那种真正的大富大贵子弟，但陈墨住着这样的豪宅，若连婢女都没有，自己都觉得没面子。因此，他赶紧丛恿：“左将军在大郎来之前就让人送来了百贯，将军特意给小人交代了，这些钱大郎尽管使用，不够用只管开口。”
“不急，过几日我正好回家，回来后在去人市。”陈墨吃着左睿，住着左睿的房子，再用左睿的钱买婢女实在说不过去。买两个普通的婢女四十贯钱，家中这点钱还是有的，还是回家后再说。ps：新的一周了，作者不容易，请大家多多支持！
031莫名其妙的丢失
太医署的日子很平静，几天时间，凭借自己的超强记忆，陈墨的医纲完成一个大概。作为一个职业的外科医生，陈墨的记忆中有一种汤剂很适合这个年代，这个方法其实来自于陈默前世的一位老师。这种汤剂名叫；连翘双花汤。连翘双花汤其实是用于治疗痔疮的一种洗剂，这种洗剂对于陈墨所处的时代属于偏方，但在这个时代，这绝对属于一种消炎圣药。偏方最大的功效就是可以有效拟制痔疮的感染，在没有有效消毒措施的情况下，陈墨可以用它当做最好的清创消毒用药。另外，陈墨还有信心用蒸馏方法做出酒精。其实，这是为了给杜怀山看的，陈墨没有藏私的概念，他准备利用杜怀山把这种汤剂推广开来，也算是为大唐造福。同时，陈墨也想凭借此方减低杜怀山认为自己是一个大忽悠的那种心理。
想要让杜怀山相信此方的功效，不能用陈墨旧有的概念，方子的运用需要辩证，这样才符合时代。
当陈墨绞尽脑汁把连翘双花汤的辩证写完，已经快要午时。后面再加上使用方法和功效，当陈墨把最后的收尾工作做的差不多时，鼓楼的午钟响起。
没容得陈墨落上最后几笔，他身后不远的姜粟跑过来拉起陈墨就往屋外跑：“说好了今天的午饭由李戊那厮请客，我们去酒楼，行不到李戊那厮很有钱，不吃他吃谁？”
“等一下，我。。。。。。”
陈墨的话还没说完，柳玉和在外面跑了进来：“赶紧走，不然时间不够，快些。”
根本不容陈墨再说什么，柳玉和拉住陈墨另一个胳膊就跑：“李戊那厮原来是一个大金主，他老子竟是开酒楼的，今天可要好好吃上一顿。”
那份尚未完稿的辩证还在几上，陈墨不好意思拼命挣扎，被两人拉出教室很远才解释清楚，陈墨赶紧跑回教室。
教室内已经空无一人，可几上也没有了陈墨还未收尾的那份辩证稿，地上也没有。翻了半天自己本来就没什么东西的案几，那份正在收尾的连翘双花汤辩证稿也没找到。
事情有些麻烦，肯定是眨眼就被人顺走了，这间教室内的几个人，除了可以排除没脑子的姜粟，其他人都是怀疑对象，因为陈墨被拉出去的时候，其它人都在。
第一次写唐代论文就碰到这样的事情，陈墨有些无语。无论是有人有意识的针对自己，还是无意中的好奇拿去一观其实都一样，这份辩论稿算是露出去了，它丧失了那份惊喜。
丢的莫名其妙，但陈墨是一个开朗的人，既然流出去就流出去吧，就是为了造福这个时代，随便用吧，陈墨也不十分在意。
李戊家的酒楼距离皇城并不算太远，名字也很雅，叫做鸣翠楼。李戊的老爹年龄不大，看样子也就是四十来岁，这位名叫李谨的酒楼掌柜很热情，当陈墨一行到达，他招呼一帮年轻人就上了二楼。
菜随便吃，绝对不能饮酒，这是李谨的底线，儿子进入太医署不容易，不能因此被除名。
唐代烹调菜肴的方法极多，炯、煮、烧、烤、烙，烫、炸、蒸、脯、腌，这些方法在秦汉时期已差不多全部出现，而这些烹调方法的技术改进、内在质量提高，则是在隋唐时期完成。
陈墨第一次进入酒楼，而且属于顶级的酒楼，也第一次品尝了唐代菜肴的味道，总体来说，比陈墨平时的饮食强多了。但。。。对于一个品尝过各种时代精华菜的穿越者来说，就那么回事，陈墨吃过的好东西太多了。唐代的调料很局限，菜的花样也很有限，真的对陈墨没有太大的吸引力。
几人吃的饱饱的，与李戊的父亲告辞，一出酒楼，李戊就开始显摆：“大郎，我家酒楼的菜做得如何？可能入口？”
“吃着还可以！”
这就是陈墨出了酒楼后的真实评价，李戊有些无语，本来就是为了显摆，当然，也为了和众人搞好关系才说动老爹大请了一顿。没想到，陈墨这样无动于衷，也不十分给面子。
姜粟呲着牙花，打着饱嗝首先不干了：“大郎看来吃过更好的，不如你来请一次如何？”
李戊家的酒楼一看就属于长安数得到的顶级酒楼，陈墨竟然这样无视，众人的目光立刻针对了陈墨。后悔也晚了，陈墨知道自己错了，这个错只有用请客来弥补了。
“改日，改日我请大家吃麻油鸡，定让你们吃的把舌头吞下去！”
李戊立刻瞪着眼睛道：“这可是大郎许下的，可别说了不算！到时候不好吃，别怪我等掀了食案！”
另外几人立即齐声附和：“就这样说好了，大郎可不能食言。”
“我怎么会食言，改日请诸位到我家，咱们就在晚上，时间长，还可以饮酒，如何？”
对付普通唐人陈墨还是有办法的，没吃过当然不知道麻油鸡的香浓，当然，这次陈墨决定要用改版方式，要麻辣到极限，不让几人的舌头找不到感觉就算对不起他们。
回到太医署，并没有人把陈墨的辩论稿还给他，陈墨也明白了，这是有人私吞了。
重新来一份很容易，可为了避免有人刻意给自己下绊子，陈墨重新完成这份辩证稿之后没有立刻呈给杜怀山，而是等着看看有没有什么变数。
马上就要放假了，其间，杜怀山和孙解都来上了一堂课。但两人毫无异常，没有人提起连翘双花汤的事情，也没有听其他人提起过。
出于谨慎，陈墨仍旧没有行动，他决定等等再说。
唐代人待遇不错，假日很多，一般有节日都要放假，很有人情味，这个双十日后正好赶上端午。假期很长，足足七天，陈墨有充足的时间办理自己的事情。已经抽空逛过了芙蓉池，小丫头和陈墨这次的目标是著名的大慈恩。
众人上街，距离大慈仁寺所在的晋昌坊还有很远，寺内的大雁塔已经清晰映入眼帘，这是一座三十丈的砖塔，它雄伟的俯视着整个长安城，让人禁不住肃然起敬。
032老僧·：：姻缘
大慈恩寺创建于唐太宗贞观二十二年（公元648年），是唐贞观二十二年太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。寺内著名的大雁塔是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法师（唐三藏）自天竺国归来后，为了供奉和储藏梵文经典和佛像舍利等物亲自设计并督造建成。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，属于唐代皇室敕令修建。唐三藏－－玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。大慈恩寺唐代长安的四大译经场之一，也是中国佛教法相唯识宗的祖庭。所以大慈恩寺在华夏佛教史上具有十分突出的地位，也因此扬名世界。
大慈恩寺是唐代寺庙的代表性杰作，寺内重楼复殿、云阁、蝉房、塑像数不胜数，蔚为壮观，加上节日的关系，寺院内游人众多，充分展现了时代的繁华。
对于陈墨来说，他需要带着女孩玩得高兴，然后平平安安把她送回子午堡。
一行人首先奔向最惹眼的大雁塔，这里的最大看点是佛骨舍利，其实现在根本看不到，可以看到的是精美的线刻佛像，还有《大唐三藏圣教序》、《�
