帝国的荣耀-第97章
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大家相视一笑，纷纷举起筷子，夹了一点自己眼前的菜，动作都非常斯文。虽然现在是微服私访，没有那么多讲究，但是三人在刘浩然面前还是不敢太放肆。细细嚼了几口后，陈遇与潘庭坚低头轻声说了几句，冯国用却坐在那里还细细地品味，甚至闭上了眼睛，似乎能从刚才简单的巢湖蒸鱼里吃出熊掌味道来。
刘浩然却在低头想着另外一件事情，自己是“伪合肥人”，祖父辈和父辈都在另外一个世界活着，而且据说自家原本不是合肥人，是在明初从湖广迁过来的，具体原因不知，所以说这祖坟也不知道在哪个地方，想来也发生不了刘伯温为自己迁祖坟，却发现是个风水龙脉的故事。
正想着，旁边一桌秀才们的争论声传来了过来。
“读书当是以程朱理学为本，继往圣将微之绪，启前贤未发之机，辨诸儒之得失，辟异端之论谬，明天理，正人心，持圣人之德而教化天下。”一个白净无须书生气宇轩昂地说道，他的话得到了旁边众人的赞同，无不抚掌叫好。
“好一个教化，连暴元鞑虏也被教化了，让这些豺狼终于披上了一张人皮。”一个脸型瘦削的年轻人轻轻哼了一声，然后接言了一句。
这一句话却像滚油锅里丢进了一滴水，顿时就炸开了，十几个学子开始纷纷指责那瘦削男子的狂妄之言。
“暴元鞑虏习理学之德，知廉耻，遵三纲五常，有何不可？以禽兽而转斯文，当然是我理学教化之功。圣人之志，当德泽天下，倡审察名号，举教化万民，我理学劝化鞑虏，岂不大善？”
“豺狼披上一层人皮却还是豺狼，鞑虏奉了程朱理学，遵了三纲五常，我们就要安心做他们的奴隶了吗？”瘦削在群言汹涌之时却毫不示弱，一出言就命中要害，使得众学士一时都哑了言。
能来参加国考科举，就是认同了刘浩然江南政权，那也必须认同刘浩然提出的“驱逐鞑虏、光复中华”的政治纲领，如此就陷入了一个两难境界。
那位白净无须书生也是机灵的人，话锋一转对答道：“暴元鞑虏终究是外敌，他就算是被德化也要还我中华神器，如是不愿退回漠外，也要顺我中华民意，奉天朝正朔，安心据臣，潜心受教。”
他几句话就将理学德化与驱逐鞑虏拉扯开，所以有点勉强，但是也说得言正义直，旁边的学子在此鼓舞之下，都理直气壮起来，并纷纷出言附和道。
“就是如此，我们理学秉承天理之道，行大善之事，能德化禽兽，这是不争的事实。但是禽兽之类，岂能一时二刻便能反正附善？”
“那你们可以继续德化鞑虏，一百年不行，两百年总行吧，我们中华之士就继续当奴隶等着你们把鞑虏德化好。”瘦削书生有点嘴尖牙厉，死咬着对方最引以为傲的“德化”，几句话就把白净无须书生顶得死死的。
“叶淙尧，你简直是狡辩！”白净无须书生终于动怒！
“我怎么狡辩了？你对禽兽豺狼读上一万遍《大学中庸章句》，它们就能改为不吃人了吗？教化不过对知理持礼、本性未泯之人，对付豺狼还是要靠实力，而实力从何而来，工商耳。”
“叶淙尧，你就不要鼓吹你们永嘉学派功利那一套，你们那一套简直就是对圣人之言的一种侮辱。”
“内圣外王、经世致用，我们也是秉承圣人一脉，就许你们发圣人之言，叙圣人之志，别人就不行吗？这难道不是党同伐异，唯我自大吧？如此胸襟，安能处之庙堂？”
“我们理学秉承天理，行圣人之道，岂能是尔等妄言轻语所能比，我们程朱理学不能居于庙堂，难道你们永嘉之学就能吗？”关系到师门，当然火药味就浓了。
“我永嘉之学不求居于庙堂，只求造福社稷。不过谁居于庙堂都可以，就是程朱之学不行！”
“为什么？”白净无须书生不由跳了起来。
“暴元所用，必有所图，鞑虏所重，必有所害。”叶淙尧冷冷地说了一句，白净无须书生脸色又红转白，又由白转青，最后一言不发地悻悻坐下来，而刚才还热闹万分的楼层一下子冷静下来。
冯国用还在那里品尝着桌上的菜肴，仿佛刚才的那场争论与他毫无干系，陈遇笑了笑，却默不作声，学着冯国用在那里品菜，潘庭坚的脸色变了变，悄悄地看了一眼刘浩然，却没有开口，也继续保持沉默。
刘浩然的心里却一声长叹，因为叶淙尧说得这句话是自己说的，而且是当着江南行省众多重臣说的，想不到居然会传到了学子们之中。
当江南开科举之风传遍天下时，河南名儒胡从宪赶到了江宁，以奉献程颢亲笔书录《易经》为由求见刘浩然，得到了刘浩然的热情招待，并授为行省博士。胡从宪安居江宁之后，便与宋濂等人交好，并极力推崇程朱理学，拉拢众多理学文人名士联名要求江南将程朱理学定为官学，并依元庭例，科举内容以程朱理学思想为主，也就是以程朱理学的标准来判题，却招到了刘浩然宛然拒绝。
但是这位胡老夫子不依不饶，依然纠缠不休，结果把刘浩然惹出火来，前不久当着满朝文武的面甩了那句“暴元所用，必有所图，鞑虏所重，必有所害。”把问题提到了民族大义、夷夏之防上，一下子让胡从宪无话可说。这位河南老夫子终于明白了，在刘浩然的心里，程朱理学是鞑虏用来拉拢、收买中华士子的工具，是为暴元歌功颂德的把戏。而天下人都知道，刘浩然是出了名的反元死硬分子，这程朱理学在元廷那里吃香，自然要被刘浩然所轻视。
胡从宪意识到问题所在，但是不死心的他转为想其它办法，毕竟在当时的中国学术界中，程朱理学是主流，他大可以从长计议，这次科举国考也被他和一帮理学狂热分子视为一个机会。
争论很快就平息了，白净无须书生那一帮人觉得无趣，不一会就走了，叶淙尧等几个人也随即离开了。
“中行先生，叔闻先生，你们谁知道叶淙尧此人的底细？”刘浩然突然开口问道。
“回老爷，我略知一二。”陈遇轻声答道，市野之中，不便称呼刘浩然的官职。
“叶淙尧是前宋水心先生的三世孙。”
“哦。”
看到刘浩然颇有兴趣，陈遇便继续说下去。
“水心先生，即叶适叶公，字正则，历仕于孝宗、光宗、宁宗三朝，官至权工部侍郎、吏部侍郎兼直学士。水心先生认为既无功利，则道义者乃无用之虚语，以利和义，不以义抑利。主张通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币。另外水心先生注重治史，考求历朝成败兴亡的道理和典章制度沿革兴废，寻求经世致用之道。他是永嘉之学的翘首，在前宋与朱学、陆学三足鼎立，后来暴元南侵，永嘉之学便衰落下去，仅延续在温州路一带。叶淙尧秉承的是家学，也是现存永嘉之学的领军之人。”
“中行先生了解地很仔细。”刘浩然点点头道。
“属下曾在温州当过教谕。”陈遇淡淡一笑道。
“原来如此。”刘浩然知道，温州路治所便在永嘉（今温州市），所以陈遇这么清楚也不奇怪。
聊完这些，这一桌又陷入沉寂之中，四人似乎在各自想着各自的事情，都不开口说话。这时，旁边桌子又传来一阵议论声，三元及第楼的生意太好了，叶淙尧等人刚走，那两桌立即坐满了人。
“子孝兄，这次会试你有把握吧。”一个略胖之人向对面的黝黑男子问道。
“不好说，从邸报刊行的会试大纲来看，这次会试比往常不一般。”
“如何不一般？”
“大纲明示，此次会试分三场，第一场杂考，以《书经》、《诗经》、《礼记》、《孟子》、《论语》、《春秋》、《周易》为范围，分为三部分，第一部分是贴经，大家应该都知道。”
“知道，这是前唐的科考内容，从经书中任取一行，补全上下文，或掐头去尾和中空一句，补全全句。这最容易。”那个胖书生答道。的确，贴经是最容易的，学子十几年就是读这些书，几乎都能背下来。
“第二部分是经义，这个大家也知道吧。”
“这是前宋的科考内容。”
“对，但是大所不同，前宋科考曾以经义取代贴经墨义，而此次科考的经义与前宋的经义不一样，倒是与墨义相近，取书中一句，求解其意。这考究的是诸位对书经的解读程度。”
“唉，这倒是大问题，这解其意以何为标准呢？”
“大纲不是说了吗？以十三经注疏为标准。”
那个胖书生脸色不由微微一红，来江宁这段日子不是忙着去红楼翠阁就是忙着结交名士文人去了，倒忘记仔细看大纲这件大事了。
“第三部分是诗词，以拟定题目分别做诗三首，只是不知道是五律、七律、五绝、七绝、七古其中那三种格式，还有词两首，也不知道词牌是什么？但是这些都好考。”
几个人听了，都暗自点头，他们对自己熟读经书，吟做诗词还是有把握的。
“最麻烦的是第二场正考和第三场加考。正考是以一句为题，要求结合时事提见解，述对策。”
“这不是策问吗？”
“正是如此，大纲中没有提及题目范围，只是要求论之有志，不得无的放矢，证之有据，须以历朝正史和本省律法政事为据，而用句有一定押韵即可。”
“这难道还不好考吗？一述胸中之志即可。”胖书生不以为然地说道。
“那有那么简单，约束越少，越是考究。你不但要行文雄美，还有切中要害。”
“什么要害？”
“我也说不清，估计是正中时政，要不然任凭你说得天花乱坠，却与丞相政见不符，考官敢取你吗？”被称为子孝的文人琢磨着说道。
几个书生一脸的恍然大悟，那个胖书生不由压低声音说道：“丞相政见，那岂不是多看江南邸报就可。”
几个书生一脸你才知道的神情，让胖书生不由心生尴尬，连忙转移话题道：“子孝，你快说加考的事。”
“第三场加考，按照大纲所言，是以当下事实案例为本，依据本省律法进行剖析，各述己见，并可加以讨论和建议。”
“那不是按察司的事情吗？怎么还要拿来科考？”胖书生不解道。
那个叫子孝的书生不由翻了一个白眼说道：“你科考为得是什么？”
“扬名天下，光宗耀祖。”
看到众人鄙视的目光，胖书生最后悻悻地说道：“求个功名，一展抱负。”
“就是如此，邸报明言，此次科举国考就是为江南取官员，你如果不懂律法，不通政务，你去当什么官？”
“这也太苛刻了吧，我饱读经书，一手锦绣文章，难道还当不好官？”胖书生郁闷地答道。
“我们家丞相不同常人，从他布置的此次科举国考来看，是要去迂儒，取真士。”
“你这话什么意思？”
“你没有仔细斟酌大纲里的意思吗？杂考不过是基础，考你是否通文墨。但是你想我等四千多秀才，那个不是饱读经书之人，所以关键在正考和加考，只有在这两场考试中出类拔萃，才有可能被取。”
听到这里，胖书生不由叹息一声道：“听子孝兄这么一说，我觉得自己在这次科举国考中凶多吉少，至少我对律法是涉及甚少，叫我如何去应试加考？”
“何止你一人，观我等各府录取的秀才，有多少人以前读过律法、国史，关注过时政。倒是那些江宁大学、东南大学的应试之人这次占了大便宜。”
