大隋风云-第41章
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《朝野佥载》卷3的记载或者可为旁证：“河南府立德坊及南市西坊皆有胡祆神庙。每岁商胡祈福，烹猪羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞。酹神之后，募一胡为祆主，看者施钱并与之。其祆主取一横刀，利同霜雪，吹毛不过，以刀刺腹，刃出于背，仍乱扰肠肚流血。食顷，喷水呪之，平复如故。此盖西域之幻法也。”
祆教下神的法事活动，到宋代又被称为“七圣刀”或“七圣法”，据孟元老《东京梦华录》载，北宋时东京每年清明节的游乐活动中，诸军向皇帝上演的百戏中，就有此节目。
―――――引自雷闻《割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起》
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《广陵散》：
又名《广陵止息》。是古代一首大型琴曲，它至少在汉代已经出现。其内容向来说法不一，但一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联系起来。《聂政刺韩王》主要是描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮故事。关于此，蔡邕《琴操》记述得较为详细。
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九霄环佩：
中国传世名琴，唐代制作。这张琴声音温劲松透，纯粹完美，形制极浑厚古朴，自清末以来即为古琴家所仰慕的重器、被视为“鼎鼎唐物”和“仙品”。因为它在传世唐琴中最为独特，最为古老，声音更是完美尽善，所以成为举国知名的瑰宝。
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阿柴虏的由来：
阿柴是吐谷浑历代国王中其中影响很大的一位，他是吐谷浑国的第九代王（公元418年继位）。为了对付强大的西秦，阿柴主动与南朝的刘宋政权取得联系。由于各种原因，阿柴没能亲自“拜受”封职就去世了，但他所开创的联宋抗秦、同时又结好周邻诸国的策略为吐谷浑的强盛起了很好作用。南朝的刘宋从此也称吐谷浑为“阿柴虏”。吐蕃人则直接称吐谷浑人为“阿柴”，可见其影响是很大。
西北诸族一般称吐谷浑为阿柴虏，或野虏。
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有关西域种植棉花问题：
早在魏晋南北朝时期，新疆吐鲁番就已有棉花种植，学术界普遍认为敦煌也应有棉花种植。最新研究表明，棉花并没有通过西域再经河西走廊进入内地。宋元之际在陕右种植的棉花，是其他的棉种，可能是从南方传入的。
―――――引自刘进宝：《唐五代敦煌棉花种植研究一一兼论棉花从西域传人内地的问题》
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“龟兹锦”历史辉煌：
考古学家沙比提在《从考古发掘材料看新疆古代棉花的种植和纺织》一文中讲到，西域最迟在南北朝时期，即距今1500年前已经开始种棉花。龟兹地区也普遍种植棉花，并掌握了棉纺织技术。正因为有着悠久的种棉历史，才为传统土布纺织和印花土布工艺的形成和发展奠定了坚实的基础。
南北朝时期的“龟兹锦”和宋朝的“花蕊布”不仅出产量大，价格昂贵，还充当过货币职能作用。
据了解，考古学家曾经在一份吐鲁番出土的以“龟兹锦”买奴婢的文书中证实，南北朝时期，龟兹锦已经成为西域有名的产品，远销高昌国，而且还能充当货币，3张半龟兹锦就可以换一个奴婢，可见其价格昂贵。到了唐代，龟兹棉纺织业已经非常发达。
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棉花在西汉时才传入我国，途径有两条，一是非洲绵传到了新疆，也就是西域诸国，到南北朝时，在西域棉花种植已经得到了极大的推广，另一条途径是亚洲棉传到两广、云南和福建。直到唐朝时，棉花种植地也仅限于上述地区，产量也不大，棉纺技术也不高，因此棉布还没有成为当时人们的主要衣料。到元朝时，棉花种植得到推广，在长江和黄河流域栽种，更重要的是黄道婆对棉纺技术的改革和推广，最终使棉布在元明时成为我国居民的主要衣料。
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第一卷 凤鸣朝阳 第一章 惊波一起三山动 第二十七节
马车在黑夜里急速飞驰。
萨满圣母靠在车座上，笑得前俯后仰，“老头给你气疯了，如果他一命呜呼，你就给大周闯下大祸了。”
断箭大笑，“他身体硬朗得很，不会因为这么点小事气死，不过这次他丢脸又丢人，恐怕要成为大漠笑柄了。”
“哎，你怎么知道那台琴是假的？”萨满圣母拿出一块白绢擦了擦眼泪，勉强止住了笑声，“你会鉴定古琴啊？你不是确定琴身上有蛇腹断纹吗？”
“断纹可以伪造的。”断箭笑道，“伪制断纹的方法很多，自古就有，比如用猛火烘烤，再以冰雪激之，使其迸裂，或者用蛋白渗入灰中刷漆，做成后用甑蒸，然后风干。还有一种比较简单的办法，就是用石膏做灰底，然后烤制而成。”
“你怎么这么清楚？你亲手做过？”萨满圣母非常好奇，坐到断箭身边，亲热地挽住他的手臂，笑吟吟地问道，“你老实告诉我，你过去是不是也伪造过古琴？把一台普通的琴伪造成传世名琴，是不是很赚钱？”
“我哪有时间做那个。”断箭伸手揽住她的细腰，低头就去亲她。萨满圣母的诱惑力太大，一颦一笑无不充满无穷魅力，初尝女体的断箭根本没有抵御之力，恨不得时时刻刻把萨满圣母抱在怀里轻怜蜜爱。萨满圣母也是不堪，任其搂进怀里，一副任君采撷的娇羞模样。断箭贪婪地品尝着她湿嫩的樱唇，右手轻轻抚摸着她柔软的胸部，心中燥热难当，情不自禁就想拉开她的衣襟。
“不行啦。”萨满圣母急忙拉住他的手，娇声喘息道，“等下李丹要来了，不行啦……哎，你不要这样啦。”断箭根本不理她，非常蛮横地推开她的手，一把握住了那团小肉。萨满圣母娇躯微缠，一下软在他怀里，发出一声动人呻吟，“你好坏啦……轻点啦，弄痛啦。”
“好舒服……”断箭低声欢呼，单臂用力，把萨满圣母横架在双腿上，轻轻咬住了萨满圣母的樱桃小嘴。
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“哎，你舔嘴唇干什么？”萨满圣母娇颜如火，两眼荡漾着如水浓情，一根葱白小指慢慢伸到断箭的嘴唇上点了一下，“还想要啊？你吃不饱啊？”
“香香的，甜甜的……”断箭紧紧搂着她，眼神很痴迷，“我一辈子都吃不够。”
“你好贪心哦。”萨满圣母娇笑道，“你想吃我一辈子啊？那好啊，你把我娶回去就行了。”
好似一盆凉水迎头浇下，断箭心里的欲火立时熄了大半，放在萨满圣母胸口上的大手也缓缓停止了动作。萨满圣母恍若不觉，依旧搂着他的脖子，笑嘻嘻地问道：“哎，你的琴艺真的很不错，你师父是谁啊？是梁山公吗？”
“梁山公府上有很多古琴，他本人就是鉴琴高手。”断箭笑笑，没有告诉萨满圣母自己的师父是谁，有意岔开了话题，“我跟梁山公久了，大概也知道鉴琴的一些办法。其实真断纹和伪造断纹之间有很大区别。真断纹的纹形流畅，纹尾自然消失，纹峰如剑刃状，而假断纹经过冷热催化或刀刻等过程，有失自然，容易露出破绽。不过，对于像梁山公这样的鉴琴高手来说，他只要听听古琴的声音就行了。大凡百年以上的古琴，其音色沉厚而不失亮透，上中下三准音色非常均匀，泛音明亮如珠而反应灵敏。夸吕这台琴的声音完全达不到这个要求，所以我弹了一下后，确定它是伪造的……”
“于是你就把它砸了。”萨满圣母想起当时的情景，又笑了起来。
“砸开了，也就一目了然，真假自辨。夸吕知道自己上当了，但他丢不起那人，所以当时就抓狂了。”断箭接着遗憾地摇摇头，“不过那台琴的确不错，以我看至少有五六十年的历史了，砸坏了很可惜。”
“哼，你还知道可惜？”萨满圣母不满地撇撇嘴，“你就想着逃出我哥哥的军营，哪里还顾得上那台琴？恐怕死到临头的时候，连我都要撕碎了。”
断箭脸上露出一丝怪笑，硕大的手突然抓住她胸口上的两团嫩肉，“我有些舍不得，我要好好想想。”
“你作死哎。”萨满圣母顿时变脸，双手用力去推断箭的手臂，“把你的脏手拿开，立即给我滚出去，我再也不要看到你了。你这个无耻的马贼，我要把你丢进楼兰海，把你活活淹死。我真是瞎了眼，我应该让夸吕砍了你。我怎么那么心软，竟然宣布宴会取消，让你奸计得逞，大摇大摆地逃了出去。”萨满圣母无法撼动断箭的手臂，气得举起双拳一阵乱打，“我要气死了，气死了。为了你，我得罪了大哥和佗钵，谁知好心没好报，却遇上了一条忘恩负义的狼。”
断箭看到萨满圣母真的生气了，有些心慌，急忙改口道：“我发誓，我发誓，即使我粉身碎骨，我也要让你平平安安、快快乐乐，象小鸟一般自由自在地活着。”
“真的？”萨满圣母转嗔为喜，“你没有骗我？你不要骗我哦，否则……”
“那我发个毒誓，如果我伤害了你，就让我万箭穿心而死，五马分尸也可以，让天雷打成齑粉都可以……”
“好了啦，好了啦……”萨满圣母笑靥如花，连连摇手，“不要说了啦，太可怕了。如果你背叛了我，我最多把你剁碎了喂狗而已，哈哈……”她看到断箭面色一僵，捂嘴大笑，“你想一下子就死掉，少受点痛苦是不是？我偏不让你如愿，我要慢慢折磨你……”
“哎，你怎么这么狠毒啊？”断箭气苦，在她胸口上一阵肆虐。萨满圣母连声求饶，“轻点啦，哎，那不是面团，哎，你听到没有……你是男人嘞，怎么这么凶啊，温柔一点嘛。”
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车队在楼兰海边停了下来。
湖边的风很大，潮湿而略带咸味，大概是因为刚刚下了一场暴雨的关系，空气格外清新，沁人心脾。天上繁星点点，就象一串串璀璨的明珠，美丽而深邃，让人不知不觉陶醉在无限遐想之中，躁动不安的心情也随之变得平静而恬淡。
断箭牵着萨满圣母的手，缓缓走在湖边戈壁上。两人都不说话，信步而行。风儿吹拂，衣诀翩翩，长发飘散，两颗心也在静谧中悄悄飞起。
“我喜欢现在的楼兰海。”萨满圣母停下脚步，望着浸浴在黑暗中的浩瀚湖泊，淡淡地说道，“我希望自己能一直像现在这样活着。”她转身望着断箭，忽然问道，“你会信守自己的诺言吗？”
断箭点点头，郑重说道：“我答应你的，我一定会做到。”
萨满圣母甜甜一笑，偎进断箭的怀里，紧紧抱着他，好象他会突然消失一样。断箭轻抚她的长发，心里蓦然涌出一股不祥之感。萨满圣母垂着头，眼露悲哀之色，泪水悄然滚落。
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急骤的马蹄声从遥远的天际传来，霎时敲碎了黑夜的宁静。
“鸿烈公来了。”断箭亲吻着萨满圣母的脸颊，凑在她耳边低声说道。萨满圣母“嗯”了一声，松开断箭，从怀里拿出金色面具，正要戴到脸上，断箭出手如电，一把夺了过去，“你为什么低着头？你抬头让我看看你的眼睛。”萨满圣母猛地转身，背对断箭，从怀里又拿出了一张面具，慌慌张张地往脸上戴去。断箭身形闪动，一把抓住她的手，再度夺下她的面具。
断箭看到了一双泪水涟涟的眼睛，心里一痛，厉声问道：“出了什么事？你为什么要哭？”
“我没哭。”萨满圣母勉强挤出一丝笑意，眼里的泪水却顺着脸颊流了下来，“我真的没哭，我只是高兴，我高兴能有一个男人愿意为我而死。”
断箭眉头紧皱，张开就想逼问，
