蜀山问天书-第23章
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那一刻我犹豫了，虽然我没见到她之前，花了几十年的时间来准备见到她那一刻说什么，可是真正见到了却不知道说什么了。她离我那么近，我反而怀疑是不是幻觉。
我就这样一直看的她，当时我们的距离只有两百八十五厘米又三点九四毫米，我后来一直很奇怪她当时为什么也盯着我看，这个问题一直困扰了我很多年，到现在也没有想明白。
当时我的心里很挣扎，想说的话太多了，不知道该说哪句。于是，在我与她相互对望了五分之三柱香的时间之后，我作了一个令我痛苦、懊恼、后悔一生的决定。我对她说：“我要拜你为师。”因为我当时只想找个借口，留在她身边，这样就可以慢慢的一句一句的讲我心里的话，将我这几十年每天练习的话一句一句跟她说。
在她收下我的时候，我才知道她叫孤月，本来我也拥有这样称呼她的权力，可是现在我却只能叫她孤月大师。她当时没有丝毫的犹豫，就收下了我，我当时还没有觉得什么，可是事后一想，觉得很奇怪。后来我知道了孤月大师最精通的是推算过去未来之术，我觉得她是已经推算过，才会没有犹豫的就收下我的。再后来我又觉得很奇怪了，那天我刚学会小演神算，就推算了一下自己，因为人们都说刚学会推算过去未来之术时的第一卦是最准的。我算出来的结果是“煞冲天宗，命中克师”。这件事导致的结果就是，我不敢再跟她提起我想对她说的话，因为我怕我会害了她。有时我在想她明明知道我会克死她，她为什么还收我这个徒弟。
在收下我的时候，她为我取了个名字，叫我玄天宗。我问她为什么要新给我取个名字，她说因为她想我叫这个名字，这是她给我取的道号。所以说，到底是她因我玄天宗而死，还是因为她自己为我取了这个名字而死，谁又能分清呢？我一直怀疑她说的她想我叫这个名字是不是暗示着什么，有时我会自己幻想着句话的意思，随后我会嘲笑我自己的自做多情，到底有没有别的什么意思呢，我不停的在有和没有这两个答案之间徘徊，渐渐的我迷茫在之两个答案之间，只记得一件事情，就是不要再靠近她，因为我“煞冲天宗，命中克师”。
就这样我找到了一份这么有前途的职业。却没有想到这只是一种纠缠的开始。
她在昆仑山顶为了采集日月之精华炼制日、月金轮。这一炼就是一千年，我也陪着她修行了一千年。刚开始的时候她除了炼制日、月金轮，有空闲的时候就教我道法，那时是最美妙的时刻，看着她吐气如兰的樱唇，我的道心被心中的滔天大浪洗刷的当然无存，当她柔若无骨的手贴着我前胸输送真元引导天地元气在我身体中运行的时候，我觉得我心中的野兽已经开始觉醒。当我睁开眼看见她圣洁如女神般的面容，总会感到羞愧，感到自己的渺小，感到自己的龌龊，虽然说这是作为一个正常男人的正常反应和追求。
跟她修道几百年后，我已经学完了所有的道法。她要我下山修行，我哪也不想去，在我心里什么事也比不上陪着她重要，我对她说我想陪着她。也不知道她听没听出这里面的意思，只不过渐渐的她也不再提起要我下山去修行的事，渐渐的也不再管我，有时侯我简直觉得她再心里忘记了我的存在，忘记了有我这个徒弟。
那时侯她只有我一个弟子，我记得我有一次问过她为什么只收了我这一个徒弟后就再没收过徒弟，她想了半天，原来她也不知道答案，后来她才对我说立下门规，本门只允许一脉单传，一师一徒。这个答案不像是回答我的，反而像是让她自己能够满意而想出来的。人们都以为孤月大师是怕了千年情劫而定下一脉单传，一师一徒的门规的，却不知道她是想给自己找的答案才立下门规的。因此我就成了昆仑山的掌门大弟子，是她第一个弟子，也是最后一个弟子，因此与其他门派可以用这个名号管理几百人不同，我只能用来管理我自己。
这一千多年中，发生了很多事情，我用小演神算算出我命中克师，我学全了她的所有道法，我陪她炼制日、月金轮。可是我就是没有对她说出我心里的话，渐渐的，让我觉得我做错了，有些错是改不了的，因为我发现我不该让她收我为徒。
这一千多年中，她越来越喜欢陪着月亮坐在昆仑山的最高峰，我却越来越喜欢坐在峰底树下看着她，因为她的影子是在我的身边，刚好和我的影子配在一起，就好像我跟她两个人相拥赏月。渐渐的她在昆仑山顶呆的时间越来越长，越来越长。我在树下与她的影子相拥而坐的时间也越来越长，越来越长。渐渐的，我感觉到我是真的与她相拥而坐，我甚至感觉到她的温度和柔软，我越来越感到迷茫，到底是真的还是在做梦，我已经分不清了，我只记得的是她是我师傅。
PS：未完，请看外传四
第四章 少年无邪 第三十一节 大汉风云
金陵城，自古文人雅士多聚与此，这里有名满大江南北的酒楼“楼外楼”和天下间最宾至如归的客栈“桃花岛”，这些都不是能吸引奇人异士聚集在金陵的主要原因，真正的原因是因为金陵有江南第一的青楼“梦香闺”。有“江南第一才女”之称的名姬郑典典就是“梦香闺”的老板，文人雅士多慕名而来，有人相传这郑典典与当今的皇帝还有些不为人知的密切关系，当然这些都得不到证实，只是作为众人茶余饭后的话料，出乎意料的是当今圣上对这样一条谣传格外的宽容，竟没有下令众人封口，其中的关系耐人寻味。至今这条谣言仍被人津津乐道。
长孙无邪现在就住在天下间最宾至如归的客栈“桃花岛”的天字一号房内，他下山以来一路行道，虽然没发现什么灵气聚集的洞府，可也做了不少善事，积了不少功德，但每个地方不多停留，直至行到金陵，方略做休息。长孙无邪选择在金陵休息几日可不是随意之举，一路行来他也打听到了不少的俗世间的事，知道天下最舒适的客栈“桃花岛”在金陵，因此才选择此处休息的。
此时正是西汉年间，公元前一百一十三年，正是孝武皇帝刘彻，也就是后世称为汉武帝和大汉天子所统治的朝代，正是名将贤相倍出的朝代，武有无可挑剔的名将卫青、大将霍去并射穿石虎的飞将军李广、以八百余骑深入匈奴两千里的猛将李陵、有阴谋家和野心家著称的霍光。文有出使西域打通了丝绸之路的张骞、丈“夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！”的主父偃、“临大节而不可夺”的传奇刚劲直谏之臣的汲黯、宣扬“天人感应、三纲五常”的哲学家董仲舒，写下史记的司马迁，才华横溢的班固。文武双全的有投笔从戎的班超、联合起西南少数民族的辞赋家和音律家司马相如。还有性格诙谐、言词敏捷、滑稽多智、十三岁读书，十五岁学击剑，十六岁学《诗》、《书》，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生的一代奇人东方朔。可谓是人才辈出，在汉武帝刘彻继位之前又刚刚经过了历史上有名的“文景盛世”，国力也是空前的强盛。各位看官可以算算，雁七前世白起死于公元前二百五十八年，之后四妖在凝碧崖上闭关了一百四十五年，下山之后就到了公元前一百一十三年，不知道小子我有没有算错。
此时年号元鼎，正是元鼎五年。西汉正在汉武帝推广董仲舒的“表儒里法”的政治方针下繁荣发展，董仲舒的“表儒里法”即是说，废除百家，表面上唯独在民间推广儒学用来淳化民风，实际上加强法制，启用法家思想进行完善法令、增加刑法。
说起这董仲舒，虽然比不上性格诙谐、言词敏捷、滑稽多智、十三岁读书，十五岁学击剑，十六岁学《诗》、《书》，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生的一代奇人东方朔。可是他的一生也是个传奇，相传董仲舒游于六艺，学通五经，义兼百家，而且长于议论，善为文章，多见博闻，知道许多希见奇怪之物。董仲舒讲学，在讲堂里挂上一幅帷帘，他在里面讲，弟子在帘外听，只有资性优异，学问不错的弟子才能够登堂入室，得其亲传。其余弟子皆按受业的先后和深浅，在门下转相传授。因此有的学生慕名而来，师从一场，连见上董仲舒一面的愿望也没实现。所以世间的人觉得他是一个无情书生，因为没有人知道他的来历，只知道他读书三年以来，从不花前月下，而且讲学的时候用一个帘幕遮挡面目。他除了提出“表儒里法”以外，还提出了“天人感应和三纲五常”。他时常叹道：“自从我提倡‘天地阴阳，男尊女卑’之后，就没有人再见过真正的爱情了。”可见其声誉之高，气派之盛！
提起这里不得不说说另外一个人，这个人我并没有列在上面的名将贤相之中，因为这个人颇有争议的一个人，他就是当朝布衣出身的丞相——公孙弘。此人为人对外表现的很宽大实际上有很深的城府，睚齿必报。但他生活却很节俭，虽然贵为丞相，俸禄丰厚，吃饭只有一盘瘦肉，睡觉只盖薄薄的布被，俸禄都用来招待食客。就因为这样，大臣汲黯向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通布被，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。汲黯的正直是不可置疑的，连他都上书指责公孙弘“多诈而无情”，就说明不是无的放矢。后来连主父偃都批评公孙弘欺骗了天下人、“曲学阿世”，董仲舒指斥他“从谀”，其人的城府之深可见一斑。其后还有“无私丞相”的美称，也算是一位人物了。
长孙无邪走出他住的房间，想好好逛逛金陵城，刚下到二楼，闻着阵阵香味，长孙无邪抽动了下鼻子，正在左顾右盼之时，小二走了过来问道：“这位爷，起了个大早啊，有什么事要小子效劳的？”长孙无邪塞了二两银子给小二，问道：“这香味是从哪传来的？”小二答道：“这香味是从隔壁传来的，爷请这边走，就能通到隔壁。”长孙无邪顺着小二手指的地方一看，有一条通道直通隔壁，好似一做天桥，将“桃花岛”和隔壁那栋酒楼连接起来。
在小二点头哈腰的恭送下，长孙无邪走过天桥，到了隔壁，发现是一间酒楼，他此时正在二楼，这二楼与一楼不同，一楼都是散做，二楼可都是雅间，长孙无邪暗想老板可真会做生意，这一过来就是二楼雅间，谁好意思再下去一楼散座吃便宜的。当下找了个靠窗能看见下面街道的雅座坐下，打量起四周起来。四周雕刻精细，装潢的富贵但不俗气，大气中处处透露出典雅，各种摆设略有层次，让人有秀色可餐之感。长孙无邪细细欣赏之时，忽然发现这摆设之中竟错落有致，似有阵法混入其中，展开神识观察却有不得其所以然，只得安心收回神识。暗笑自己多管闲事。
第四章 少年无邪 第三十二节 花容娇艳
“这位公子眼生的紧，是初次来此地吧？”面前传来的一声俏音使长孙无邪收蹑起神识，不露声色的抬起头正准备答话，不尤发现面前站立的并不是店小二，也是，这么好听的声音怎么会是普通的店小二发出的呢？
长孙无邪面前站立的是位女子，女子一�
