女仙外史-第62章
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道是性命不保的，不料竟是这样富贵起来。他平素原也乖巧，就磕头谢恩，奏道：“臣系无能之人，蒙如此天恩，唯有
杀身以报。”燕王大喜。
过了数日，召榆木儿进宫，赐之宝剑一口，谕道：“尔得此剑，可以封侯。试看剑上所镌之字。”榆木儿仔细看时，
近棱脊处，有‘取建文缴“四个隶字，便跪下道：”臣理会得，但恐相遇，却不认识。“燕王曰：”汝果尽忠于朕，朕
自有道理。“
随密宣胡氵荧、胡靖入宫，燕王曰：“召二卿来，要解半道人谣言之义。卿等必有所见，其悉心以奏。”二人见榆
木儿在侧，心中已喻，便奏曰：“陛下天纵神圣，谣言中之要人已得，唯所使耳，即臣等亦曷敢不为主尽力？”燕王大
悦，随命赐坐，胡氵荧等固辞不敢。燕王曰：“尔等朕之股肱，视如一体，岂可外视朕躬耶？”乃籍地坐下。燕王曰：
“朕欲遣卿等去访一人，各写在掌中与朕看同否？”二臣各背写“建文‘二字，燕王抚二臣之肩曰：”知我心也。但于
明日早朝遣发时，是要访求张三丰，卿等须会朕意。榆木儿可以作伴同行，朕已有密诏矣。“随赐便宴，宴毕辞退。
次早燕王御殿，问君臣：“谣言内‘一剑下榆木’句，是怎样解说？”群臣皆叩首奏道：“臣等凡愚，其实不解。”
胡氵荧出班奏道：“臣保举一人能解其意。”燕王曰：“卿保举何人？”胡氵荧曰：“只除非邋遢道人张三丰，可以解
得来。”
胡靖奏道：“张三丰，高皇帝称为仙师，能知过去未来，何况一句谣言？但不知隐在何方，须遣人四处访之。”燕
王曰：“但得到来，何论迟速？就烦二卿前赴名山胜境，遍求踪迹，遇着之日，令地方驰驿送至阕下。”二人道：“臣
等愿往。”只见榆木儿俯伏奏道：“谣言中有臣小名，愿奉陪二臣同去。”燕王道：“汝言良是。”三人即在丹陛叩辞。
连夜束装，前往两浙、两广、巴蜀、云南各省地方，去访张三丰，实实去杀建文的。出都之日，忽见半道人手持拂子，
立于三人马前，举手大笑道：“只我便是张三丰，尔等何必远去寻访呢？”三人相顾骇愕。
正是：要解谣言，三丰已在当前现；若猜隐谜，一剑还从何处归？请看书者猜之。
第四十三回 卫指挥海外通书 奎道人宫中演法
胡濙道：“前在朝中，你说是半道人，今却来冒认张三丰，就该有个欺君之罪。”胡靖接着说道：“我且问你，有何凭据，敢来冒认？当今皇帝不是和你戏耍的哩。”道人不慌下忙，说：
“高皇帝在鄱阳与陈友谅大战，我曾先报‘难星过度’，高皇急换小舟；一炮飞来，就把御舟打得粉碎。后陈友谅已中
流矢，连彼军尚未知觉，我又预报高皇，方得大破敌兵。”说未竟，榆木儿忽拔剑指道：“我现奉手敕：前途有冒认三
丰的，即行斩首。你想要试试上方剑么？”道人呵呵笑道：“这剑斩谁？是斩你脑袋的！”遂扬扬而走，大声唱道：
“访建文，建文不可戮，先斩一榆木。”榆木儿大怒，飞马向前，要杀半道人，只差一丈多路，那马流星掣电相似，再
也赶不上。半道人又回手将拂子指着榆木儿：“咄！你赶我到云南昆明池，才有分晓哩。”倏然不见。榆木儿勒马四望，
大嚷道：“这一定是青州来的妖人，使个隐身法躲了。”胡氵荧心上觉着有些怪异，只怕前途去吉凶难保。无奈奉着君
命，是躲不得的，便分解道：“我们莫理论他，只是向前干正事罢。”于是三人一径自去不题。
却说燕王自胡氵荧等去后，随召李景隆入朝，与群臣会议，要兴师去平山东。忽提督四译馆少卿薛岩奏道：“今有
海南日本国王，差官赍着本朝都指挥卫青密奏，现在候旨。乞陛下圣鉴。”燕王惊道：“朕意卫青死于登州了，因何逃
至外国？怎不回阙待罪？有何军机，着差官进奏？”内监传命宣入。差官呈上卫青密奏，略云：原任满家峒都指挥使臣
卫青顿首顿首，谨奏皇帝陛下：窃臣奉命备倭海上，出巡大洋，三月有余，登州已被贼寇围攻甚急。臣到甫及夜半，见
贼连营城处，遂率所部五百余人，奋勇向前，劫破贼人两寨，而各寨皆已起应，臣乃全师归于城内，杀贼骁将二员，胆
已丧矣。奈元戎张信主守，番将谷允主战，军机不一；又于雪夜纵饮酣卧，被赋窃效袭蔡之智，合城兵民尽遭屠戮。臣
巷战不胜，孤掌难鸣，遂下海船，被风打至南洋日本国。国王慑皇帝陛下之威灵，念太祖高皇之德泽，愿借臣倭兵十万，
付臣督领，从海道径取登莱山河土地，归之本朝。
彼不过利其金帛耳！臣已与国王及将军等折箭为誓，所以差员航海，逾越万里奏请陛下。凡南北地方与贼交界之处，
先布重兵屯扎，扼贼逃窜之路；仍选上将四路夹攻，则贼寇克日可平。
上以奠国家而安社稷，下以靖民生而完臣节。不胜悚息待命之至。
燕王览毕，假意作色道：“朕堂堂中朝天子，何难殄灭小丑，乃向外夷小邦乞师哉？”兵部尚书刘季梗朴庵迹�
奏道：“此在卫青欲借兵立功，以赎失守之罪；在夷王则远慑天威，亦欲效命以图通于好中朝。岂天子去向彼乞师？今
万里远来，似宜允之，以示柔怀之义。”燕王见季梗祷埃系们『茫偷溃骸扒溲砸嗍粲欣恚闪罟饴槐阁酃艽�
候朕裁夺。”
散朝后，有钦天监官密疏，言妖车见于青、齐分野，主彼处军民罹刀兵之厄；又适合卫青所奏，燕王心以为异。次
日，夷使到午门谢宴，燕王宣入，问：“卫青如何不来？”奏道：“卫青恐小邦兵将流入本朝地方，要亲自为向导。”
又问：“卫青是待汝回国起兵么？”回奏：“原议待陪臣回国发兵的。”钦天监官又奏：“臣等夜观天文，是现在发兵
之兆，乞陛下圣鉴。”
李景隆奏道：“臣有一异人，能知乾象，现在午门外，求陛下召入决之。”燕王准奏。随令宣进，那道人怎生模样？
戴一顶铁叶鱼尾冠，穿一领金线鹤氅衣。面方有棱，鬓短若刺。阔额浓眉，隐隐然杀气横飞；豹眼鹰隼，耽耽乎邪
谋叵测。鼻门处，三根全断；唇卷来，二齿齐掀。有髭无须，宛疑内监来临；即黑且麻，错比煞神下降。
燕王见他仪容丑恶，猜是个邪道，遂问李景隆：“这道士叫恁么？有何异处？”道人不待景隆回言，即自奏道：
“臣名奎道人，上通天文，下知地理，胸藏鬼神巧妙之机，手握云雷变化之术，六盯六甲、五通、五遁，无所不能。但
乞陛下试之。”燕王道：“你且说近日天文，有何征兆？”道人奏：“妖星照于青、齐，主应在目前，姑俟应后，另献
良图。”燕王冷笑道：“汝有何良图？朕意已决。”即命内阁颁发制书与日本国王，并敕谕卫青：听从所为，有功爵赏。
来使发回，随谕群臣曰：“朕今调晋省军一方，令泰宁侯陈珪镇守大名；又调马步军兵六千，令新昌伯唐云与赵王高燧
协守各隘口；又调辽东兵一万，发齐王高煦严守德州；又调永平卫军三千、辽兵五千，与成阳侯张武，保守天津卫；又
调长淮、庐州诸卫兵八千，助都督谭忠，镇守开封府。其淮安、真定向有重兵，无庸再拨。
但敕令谨严烽堠，练习兵甲。若夷兵能胜，则四面长驱，扫清巢穴；若夷兵不胜，则窥伺利便，分兵四出以扰之，
贼必仓皇四应，疲于奔命。攻破一处，诸处瓦解。计日亦可歼灭，焉用彼哉？“群臣皆叩首称贺圣算。
不几日，李景隆又密奏：“臣之术士，尚有未尽之言。前因夷使在朝，不敢泄漏天机；今请赐之燕见。”燕王随御
便殿，召问道：“汝有何天机？可实奏来。”奎道人奏道：“青、齐分野，妖星灿烂，然至亥、子以后，便觉昏冥。是
虽能侵入境界，终属无用。只为他妖法利害，不是人力可以平得的。”燕王问：“汝有何法平他？”道人奏：“臣尚须
炼一秘法。法成之后，三月内包管一贼也不留！”燕王笑道：“尔尚要炼法，还是试试的光景。李景隆竖子，误信你胡
言。不中用！不中用广景隆连忙叩首，说：”他的法术甚多。止这个秘法，要教导他人演习，不是自己要炼习。草茅道
人，凛慑天威，奏得不明了。“燕王道：”姑着他把法术逐款奏来，朕就要试验。“随奏：”臣所学的皆五雷天心正法，
要风云就有风云，要雷雨就有雷雨。若到两军交战，能遣神将天兵空中助阵；又有两种异术，能驱魑魅魍魉之精，能摄
毒蛇猛兽之魄，无影无形，吞噬敌人。贼若败走，又能使沿途林木皆化为军将，绝其去路，无可逃生。皆百发百中的。
“燕王道：”若如此，便可兴兵征讨，还要炼习什么？“
道人奏道：“陛下也不要小看了青州这个妖妇！他当时曾因祈雨，与小道赌斗，臣差温元帅斩他，尚被他逃去。所
以臣今要炼一秘法，使他数万贼兵一时灭绝，为陛下安江山、定社稷，方见得小道一寸愚忠。”燕王问：“汝作何炼法？
可先奏与朕听。”道人奏：“是六十个咒语，要用六十个童子演习起来，每一童子，教他念熟一咒。再拣了六十个日子，
六十个时辰，令童子默诵跪拜。臣书符发令，追人魂魄，凭你百万雄兵，五十日内外死个尽绝。”燕王叱道：“此妄言
也！从来咒法，要人的生年、月、日，或头发、指爪，或贴肉小衣，止咒得一二人，究无灵验，还是邪术。那有咒死百
万人的哩？”道人又奏：“道术玄微，难以测度。臣原是西天竺异人传授，他说要在十二年后，有位真命天子，方用着
这法。臣常思：若非真命天子，即咒死一二人，鬼神亦不奉令，何况三军之众。今屈指一算，正是第十三年；遇着陛下
是真命圣天了，无事之时，百灵尚来呵护，何况有符敕驱使他，一咒百万，也是理所必然的。请陛下圣裁。”
燕王自想：用兵以来，杀人何止百万？况这妖寇不过数万，又在所当诛的，上天假手于人来助朕也定不得。就问道
人：“你且把咒诅的诀细奏与朕听。”道人奏说：“臣传授的，是咒生肖的法。天下的人，都属十二个生肖的，然分门
别类起来，就共有六十种。如：甲子属鼠，丙子也属鼠；乙丑属牛，己丑也属牛之类。六十年花甲已周，所以咒语止有
六十种。如：甲子之鼠，甲是木，子是水，要检五行克制之日，如庚辰庚戌之类，金克木，土克水也。又于克制之日，
检克制之时；天干、地支相同者为妙，然不可必得。只就其所属是子，但取属土之时，如己未、己丑、辛未、辛丑之类，
就从那日、那时咒起。先用灵符禁魇他的心神，再用符敕追摄他的魂魄，任他虎将也逃不得命。今算妖贼营内，自十六
岁起，至六十五岁止，原只用童子五十名，但必要身无疾病，真正童身，聪明智慧的，须加两倍取来，三中挑一，方可
教导。请陛下圣鉴。”燕王笑道：“那有不属十二生肖的人？依你咒来，天下人都会死么？到底是胡说。”道人又忙奏
道：“这才是道法之妙用！不但灵符自有界限，即驱使追魂之鬼神，也只到咒的所在，咒的一军，只死一军，不沾着局
外的。若没有界限，岂不连自己都
