国魂-第223章
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可事情都已经这样了，萧天只能硬着头皮站了起来，大声说道：
“辜鸿铭，中国可能实行民主？”
刚才还在大嚷大叫的辜鸿铭被这么一问，一个人到怔在了那里。
本来被“绑架。过来，辜鸿铭早就在路上已经想好了各种可能会发生的情况，以及如何应对，甚至“真名士者，头可断，血可流，气节决不可辱。
谁想到，这位民国大总统居然张口就问出了这样的话
在那仅仅怔了一小会，辜鸿铭也不管自己对面的人是不是什么民国大总统，张口就道：
“所谓民主，皆是狗屁，所谓革命，无非暴力！革命民主皆因西方影响。同中国精神相对立的民主理想介绍到中国者，可杀！”
萧天和众官员互相对视一眼。见那辜鸿铭完全忘记了自己被五花大绑着：
“崇拜暴乱的教义乃从英国和美国输入中国。引起国家恶梦。崇拜民主的教义正威胁毁灭当今世界文明中最有价值的财富，真正中国精神。如果不立即放弃这种民主崇拜。不仅会毁灭欧洲文明，会毁灭世界文明，第一个要被毁灭的就是中国文明！民主可杀，可杀！”
说到后来，简直就是暴跳如雷，哪里还有半点名士样子
“民主既然可杀，为何我这个大总统三番五次请你来，的皆不肯来，难道不可杀！”萧天板起脸说道。
辜鸿铭想也未想就顶了回去：
“你难道是皇帝吗？你不过是个大总统，你请我我为何要来！”
官员们偷偷笑了起来，萧天倒是尴尬在了那里，自己和这人斗嘴还是尽量免了，赶紧换了一副笑脸：“辜先生，几次请你屈尊，你总是不肯来，我是实在没有办法了。谁把辜先生捆着这个样子的？赶快松了！”
小四上来正想松绑，谁想到辜鸿铭大吼一声：
“民国总统绑架名士，此乃铁证。焉能说绑就绑，说松就松！若要说话，辜某人就这么站着说话！”
萧天了也没有了办法，只能任他这样。总算辜鸿铭还肯坐下，想来也是累了。
萧天想着要缓和一下气氛，对蒋介石使了个眼色，蒋介石和辜鸿铭谈起《说文》来。谁想到辜鸿铭一概置之不理，再问，他便不客气地说：
“你还是去弄军事经济吧，学问谈何容易，说了你也不懂！”
这一来，轮到蒋介石尴尬了。朝萧天看去，萧天笑着朝他摇了摇头，，
“辜先生，我这次请你率，是想和你说说白话文和文言文的事情。
萧天这话才一出口，辜鸿铭当即打断了他的话：
“什么白话文？捧着个洋人的臭脚丫子难道就是香的？那个胡适，口口声声说要白话文。如果真的身体力行的话，名字就不该叫胡适，应称“往哪里去。才对！”
一众人又笑了起来，辜鸿铭却自顾自地说道：
“白话文与文言文孰优孰劣，母费过多笔墨。比如胡适的妻子死，了。家人发电报通知胡某本人，若用文言文，“妻丧速归。即可；若用白话文，就要写“你的太太死了。赶快回来呀。十一个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”
这话一出，全场捧腹大笑。
萧天笑道：“好，好，辜先生，胡适先生我也请来的了，不如你二人见一见面如何？”
辜鸿铭还没有反应过来，却见边上侧室打开，满脸铁青的胡适走了出来
原来，萧天早就已经把胡适请来，请其在侧室中暂时屈尊。
这辜鸿铭的话，可一字不漏的全落到了胡适耳里，胡适焉能不恼？
眼见这两个死对头互相瞪着。哪里有半点名士味道，萧天微微笑了起来。
“天才辜鸿铭，白痴胡适之。”萧天忽然想到了自己那个时代的这副对联来。
胡适最骄傲的是在哲学最不发达的美国得到博士头衔，成为毕生最大的资本，
辜鸿铭最不以为然的是他的哲学著作，却被哲学最发达的德国大学指定为参考教材，成为西方哲学家心目中最尊重的中再文人。胡适以地道中国农民出生，最早出洋留学有成，毕生以批判中国传统文化宣传西方思想为本能；辜鸿铭以地道海外华人出生于南洋的半个。葡
日08姗旬书晒讥口齐余例”回国学习国学，毕生以发扬传统女什为信
胡适最大的文学成就是考证出曹雪芹不是 20回红楼梦的作者。辜鸿铭最著名的成功是几乎成为偌贝尔文学奖的第一个亚洲的；，辜鸿铭能够流利得说8国语言，轻松背诵无数外文经典，胡适不会说自己民族的古汉语而要求改良古汉语为白话文
二如此镜像，如同一阴一阳一男一女一样对称颠倒，确实奇妙。
两人结下恩怨也很有趣。
胡适到北大后，在蔡元培的安排下做了一场题为“大学与中国高等学问之关系。的演讲。
演讲那天。北大的学子和老教授们都想见见这位已身价百倍的“洋博士”的风采和听听他将要发表的高论。
在蔡元培的陪同下，胡适进场。台下黑压压一大片的聆听者，唤起了胡适的豪气并下意识地用英文轻声的背诵了一句荷马的诗：屹叫北 ”如今我们已回来了，你们请看分晓吧！
胡适以为没有人会注意到他说的这句英文，不料却被坐在前排的辜鸿铭听个正着！这位比胡适大三轮的老怪物听了胡适的这句英文，抛去轻蔑的一瞥。因为在此之前，胡适的文学改良就曾让辜鸿铭不舒服。
胡适开讲，底气十足，语音洪亮。演讲的内容是：要用西方现代大学的模式来改造北大，把北大办成现代国际著名的大学。他的演讲赢得了师生们的热烈掌声。
演讲后，正当人们以敬佩的目光争相与胡适攀谈时。突然出现了不和谐的气氛，忽听得有人讲：
“胡先生留学七年，可你刚才讲的英文实在不敢恭维，你那语调是下等人的发音。”
胡适循音望去，正是那干瘪精瘦的老朽辜鸿铭。也可能是顾及胡适的面子，他没讲众人皆能听懂的汉语。而说的是纯正的英文
眼看两人样子，萧天笑着请两人坐了下来：
“二位都是北大教授，一个竭力赞成西学，一个竭力维护汉学，今日萧天请这个，对辜先生有些冒昧了，请二位前来，正是想听二位辩清此问是”
辜鸿铭一听这话，一点也不客气，以近似教刮的口吻对胡适说：“你出国深造，怕是把老祖宗忘个一干二净了！既然要说西学中学，我且线考考你！”
胡适对辜鸿铭好像有些害怕，无奈地说道：“那就请先生出题吧
“诗三百，你说那篇最好？”辜鸿铭到现在还被绑着，明显有些不太舒服，活动了一下。胡适沉吟了下：“我看，“唐风。蟋蟀。最好。”
萧天使个眼色，小四悄悄过来，帮着辜鸿铭解开绳索，辜鸿铭这才一脸轻松：“要你在十三经中选出最好的一句话，你选哪句？。
“我首推“大道之行也，天下为公”胡适的回答一点不敢大意。
“不！当推“天不爱其道，地不爱其宝。人不爱其情，三句最好。你能用英语翻泽出来吗？”辜鸿铭似笑非笑地说道
这点倒还难不倒胡适，听完胡适的翻泽后，辜鸿铭略略点头说道：
“翻泽得还算准确。只是你讲英文，还是中下等人的语调。
这时辜鸿铭又转换了话题：“你在美多年，你对美国肯定服膺崇拜。要不，怎么动则就喊“革命民主，呢！不过我要告诉你，“革命，二字是孔子发明放”
不光胡适，萧天也怔了一下，看来自己也被这白话文，从这个时代开始的西化教育弄得糊涂了，居然一直以为“革命”二字是从西方来的，
就听辜鸿铭连声冷哼：
“欧洲的民主思想是从中国传播出去又传到美洲的。你在美国受的是假民主教育。假民主教育比真**教育还要坏。你的导师杜威就是假民主的扬其波而助其澜者。推行假民主教育的人，心中没有“人民。二字。美国的假民主教育应改为“民诅，教育，诅者，“诅咒，的诅也！”。
胡适受到这顿劈头盖脸的非美斥，不知何以应对，只好强作微笑。装出洗耳恭听的样子。等辜鸿铭说完
本来是想让二人辩论一番，谁想到自己也大开眼界。对于萧天来说。这也算是个意外收获了！
辜鸿铭在那侃侃而谈，把萧天个政府一众官员的注意力全部都给吸引了过去！
第三百三十六章 铁血尚武精神
”不论咱们专到哪里，不论咱们身边是英国人，德国人还万汕国人。都不要忘了，咱们都是中国人。”辜鸿铭显然已经说到兴头上：“曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反。在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。
我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸个都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。
关于中国的语言，为什么我竭力反对白话文？中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是。那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。
我再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。
室内静悄悄的，包括胡适在内。所有人的注意力都被辜离铭所吸引过去：
“什么是真正的中国人？真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永荷青春的精神。是不朽的民族魂。
中国人永远年轻的秘密又何在？是真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人那种难以言表的温良。总之。它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永荷的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和”“中国人还有一种精神，铁血的尚武精神。”萧天接丘说道：
“铁血的尚武精神是一种对生命和生存价值的终极信仰和终极体验。信仰人的**和血液如钢铁般坚不可摧，向前看，向前冲，将阻挠前进道路上任何东西或力量毁灭，血战到底，毁灭了某些东西又将得到某些东西，对死亡的战胜对生命和生存价值的终极信仰和终极体躲。
话说到这。忽然自嘲似的笑了：“跑题了，跑题了”
“不，不，你继续说下去。辜鸿铭说这话的时候，居然好像在那下命令一般。
萧天也不介意，正色说道：
“既然先生要我说了，那我就说了。
学习西学也好，弘扬汉学也好。但有一点不能忘记，中国人的尚武精神。
那些被满清录夺的尚武精神，那种十步杀一人的铁血精神，一定要重新恢复起来。
明知不可为而为之！有人要爬到我们头上怎么办？打！
不打则以，打则毁之！要打的让敌人感到害怕！要打到敌�
