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第17章

回到原始部落当村长-第17章

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我让战士们都回到我身边来,然后下马走向吴穹——空着手。

在相距10米左右时,我把双手朝天举起来,大叫一声:“吴穹!”

吴穹一愣,因过度疲劳而散乱的眼光一聚,随即有样学样地大叫一声:“元齐!”,然后端平长矛向我冲刺。

我摆手制止了元昊想冲上来的举动。

吴穹刺向我的一矛速度和准确性都无可挑剔——可是力量——从矛尖不规则的抖动就可以看出来。

我一侧身抓住矛身——吴穹反应已经太迟钝了,连闪避动作都来不及做。

等我把矛夺过来,吴穹已控制不住向前一扑趴在了草地上,元昊上去毫不客气地将他捆成粽子,放到我的马鞍上。

在“宾馆”内,我故意把吴穹放到众吴山族战士面前的地上,然后将吴木松绑,带到洞口,让木驼给了他几点谈判意见:

1、这一次我将带回20名俘虏——其中一定要有吴果!按规则,将支付给他们两口锅和30个碗,如果他们想多要,可以增加交给我的俘虏数量。

2、由于他们还没有给我们村子带来伤害(只有一名战士腿上被对方掷出的长矛扎了一下),所以其他的人都可以回去,但吴穹得亲自保证不再做出类似举动,否则下次有来无回!

3、原来已在我村的俘虏不得再索回。

吴木看到我用一只手像提一只羊一样将吴穹扔到他面前时,已经没有了长老风范,现在已经只会点头,没有了威胁“灭族”时的阴狠。

他老老实实地进去和躺在地上的吴穹讲了我们的条件,吴穹狠狠地盯着我,一言不发。不过吴木劝了他半天后,他还是点了一下头。

我也不为己甚,想来一名“伏虎”的好汉是不那么容易降伏的。

除了要带回村子的俘虏外,其他的人我当场就放了,还让他们带走了我们的后勤人员放在“宾馆”的锅和碗。

凯旋的战士带着俘虏回到村子时,没有带来太大的波动——本来我就要求马齐不要在村里造成太大的扰动,保卫工作一直局限在他的战士中间。

木青根本没有任何意外或“如释重负”的表情,似乎我们的胜利是再天经地义不过的事情。

吴果则难受得要命——同齐的“死难者家属”坚决不同意给他松绑,连上次被俘的吴山族战士对他的态度都不太友好。

所以当天只有他被绑在村子食堂门口,看着进进出出的人用“神器”享受美味——“老虎”在我的偶尔指点下,已在炖汤的基础上,增加了汽锅锦鸡、清炒鹿肉、兽油炒野菜等菜色,一个系列化的“大元村菜系”在逐步形成。

这也让村里的人赞不绝口,一时之间,她已是伙食团长职位的不二人选。

所以吴果猛吞口水就在必然中了。

深夜里我才让站岗的战士给了他一点“值班伙食”吃——从战前准备开始,我们村已经开始实施晚上的了望塔站岗制度,战后我让马齐安排人把这项工作制度完善并坚持下去。

第二天我让木青给吴果松了绑,加入到采石队中去——“劳动改造”。

而且是和同齐、吴山族战士们一起劳动。

没有人可以轻视人类的生命,哪怕你再轻视自己的生命,也不能让为别人也和你一样,不敢你是从勇猛的山地部族来的,还是从浅丘陵地区村落里来的,在这里都得平等地为改善我们的生活共同努力。

任何轻视别人生命的人都必须付出代价。

作为血案发生当时的策划者和组织施实者,吴果有必要在劳动中反省。

其实看得出来吴木对我们要求交出吴果的行为是十分理解的。

吴果做出的第一件错事已让别的战士为他付出了代价,居然又以谎言推动了部落间的冲突,让吴山族人付出了更高的代价。

所以吴果一点怨言都没有。

从后世的情况看,吴果属于“服从劳动改造,且态度较好”者。

所以在生活待遇上我要木青和老虎不要对他有所歧视。

总的来说,这次部落危机最后的结果,我是比较满意的。

解决了眼前危机以后,就该是作一些长远的规划了。

因为已经有了进入下一个发展阶段的基本条件。

现在我们村的人口(370多人)已超过大夏(290人),在草原以南150公里内,我们是最大的部族和村落。

由于陶器和盐的贸易,我族在各部落间的影响力已远远超过了大夏——除了大夏往西比较远的地方。

而在贸易的过程中,大元族长的“高度”一直在不停增长。

巨人的身高——从高出他们一半到高出一倍的各种版本都有,以至于我的骑兵们总得解释:村长最多比我这匹马高一点点——这“一点点”又被无限制地加以了扩充,结果是比解释前更高了!

“神”派来的人——主要的说法是,大元部落在一次雷击之后获得了一位重生的村长,能与风雷沟通,有无尽的新东西从“神界”带到了人间,像“神器”——现在没有一件“神器”的部落在相亲时简直无地自容,而来相亲的青年人一看是个连“神器”都没有的部落,就会托长老声明:我们只是路过!根本不可能考虑留下来。

还有那些到过大元族的部落长老则会以“传说”方式宣扬:“神器”在大元是每个人天天必用的,根本不是村长和贵宾的特权;那些比山洞还要好得多的只有“神”才配住的房子从前的老人都没有见过!可是大元村人人都住在里面……

“神”村长用藤做的网不用战斗就能得到猎物!而且大夏族和大方族已经从大元族那里学会了这种神奇的武器用法,现在生活好得多了!

而且“神”村长还建立了任何野兽都不可能突破的墙,让族人可以在任何时候在村子里自由地活动!

这对那些看见森林就害怕,除了10名以上的战士组队就不敢走出洞口的族人来说是惊人的。

何况他们还亲眼看见“神”村长的骑兵骑着“草原上的神兽”给他们带来海盐,并羡慕地看着被骑兵选中的青年人或小孩子骑上“神兽”到“神”村去生活。

因此大元族已在不知不觉中被草原以南的部族称为“大元神族”。

大元村在这些族人的心目中已经成为“神”所在的地方。

还有一些小小的疑问:“神”村长要那么多人做什么?

“神”村长还能做些什么?他还想做些什么?

(村长想要啥?要票三!这还问?大大们:点完书记得随便扔点票票哈!谢谢谢谢)

第二十章 文明缘起

 “村长到底要这么多人做什么?”

木青脑袋里其实也在想这个问题。

以我对原始语言的掌握水平,以及现有原始语言词汇的数量看,要跟木青解释清楚这个问题是一个具有很大挑战性的问题。

不过幸而木青也没有问。

从社会发展史来看,只有当原始村落的规模愈来愈大,安全感愈来愈高,生产能力愈来愈强,生活物资愈来愈多的情况下,才有可能进行更深入的社会会分工,才会诞生更多的技术和发明。

“仓廪实然后知礼节。”

茹毛饮血的原始社会进化到文明社会,其中一个重要的条件就是——在生产工具的大发展后出现生产过剩!

然后才会有文化和文明!——饿着肚子是写不出好诗来的。

从新石器时代进化到农耕时代,有几个重要的社会进步标志。

一是产业诞生——从狩猎中诞生了畜牧业,从采摘中诞生了农业。

二是文字出现,从“结绳记事”,用岩壁画描述生活到使用具有抽象表达能力的“文字”,是一个质的飞跃——从形象思维到抽象思维的飞跃。

文化和文明有了最重要的载体!

目前我要做的就是在历史前进的关键地方,往滞涩的车轮上推上关键的一把!

从而启动文化时代。

从前期所做的工作来看,随着人口的增加,以及生产工具的改进,狩猎者——主要的食物生产者——在总人口中所占的比例,从最开始的大约三分之一,减少到目前只需要十分之一,90%以上的人就可以从事其他工作。

所以我才得以修筑围墙,建设畜栏,建筑房屋,扩大陶器生产,开创农业,甚至在部落冲突中有足够的机动力量可供使用——如今还能够从事较大地域范围的贸易活动。

在这种条件下,是该“创造”文字的时候了。

我决定在“村子”里开办“学校”!

但有几个工作必须得同时开展——农业将在今年的丰收后成立专门的“部门”来管理,畜牧业需要将范围从畜栏内圈养扩大到能在草原上放牧,村子的围墙应当加以改进,基本的生存技术应当扩散!

文明的发展有一个基本的规律:金字塔规律——当已有的技术和文化大面积扩散后,就会催生下一个层次的技术和文化。

我们已经普遍比其他部族发展高出了一个层次,如果这个差距愈来愈大,会导致部族间的不平衡,加大出现冲突和其他部族衰亡的可能——像陶器就是一例,不是因为陶器,就不会流“第一滴血”!

所以我决定将鱼网、骨(或石)矛、弓箭等技术先扩散出去——看得出来,木青对眼前的部族优越地位已经习惯了,对这几项技术的扩散有一点不太满意。

不过稍后将要让他喷血的是另一个任务——认字——我满眼同情地看着这个30多岁的“学生”:同学——该你入学的时候了,老师我不会因为你超龄就放过你!

现在先让他轻松地忧郁几天。

我让骑兵们散布出去几项“通知”:

“大元神族”欢迎各部族前来“相亲”,所有的“神族”青年只有在能使用和制作石矛、鱼网、弓箭的条件下才能参加相亲,而且这一次我们不会把相亲与陶器贸易联系起来,谁相上了“神族”青年,在“人员对等流动”条件下,可以把这些“技术人才”带走!

从吴山族俘虏过来的战士们只要通过培训,就有资格参加相亲——我已经很难核实究竟哪些人是“已婚”的,就干脆同意吴山族所有人都可以参加相亲——吴果除外!

(民政局的同志在不在哪?喂!就是找你——办结婚证哪!)

从人事管理角度讲,人才流动是有利于共同进步的。康佳公司人事部沙经理曾在讲座中跟我讲:如果我们公司的人才流向了其他公司——起码我们为社会培养了人才!

话说回来,要是没有吴山族这些战士,我们的“单身人士”还真的不够。

后来有的部落学精了——你们“大元神族”不是没有足够的“女单身”吗?没关系,只要你培训好了的战士,我用两个女青年换一个!不用相亲!而且换过来的“技术人才”马上配备老婆一名。

这直接导致了本村木驼、马齐他们负责的“木矛培训班”、“鱼网培训班”、“弓箭培训班”的生意火爆——现如今,“技术人员”就是吃香啊!而本村的人口总量也急速上升。

人员的频繁往来让我不得不将预留的十间“人口发展储备房”先作为了“培训教室”和“涉外宾馆”。

同时“神器”大减价——五岁以上的小孩子,只要长到和“神族”骑兵带的箭一样高(大约90厘米),就可以两个人换一口锅,一个人换三个碗!

这让木青更加不得要领——村长要“小学”的苦心他是不明白的。

另外骑兵还有一个任务,就是建设和确立“草原宾馆”的“战略基础”地位——“狡兔三窟”,仅得免其不死,我们不能只有村子做为战略后方,至少得有一个互为犄角的战略支撑点——何

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