侠道行-第8章
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“上善若水！这可是水之真义啊！”大师兄农彪认出这一招，讶异道，“水善利万物而不争，所以这一招是请敌先攻的起手式，哈哈，白师弟是真的打算让计师兄三招啊，这下可真正有趣了。”
上官婵心中寻思：是故意激将还是真有自信？无论前者还是后者，白庸这步棋下得妙，其中玄机难料，引人思虑，且看计师兄怎么应对。
台上，计帷幄看了白庸的起手式，也不生气，反而开怀大笑：“哈，既然师弟这么客气，师兄就不辜负你的好意，小心了。”
他左手捏印藏于胸口，右手剑指向天，微微一转，一个“离卦”闪烁指尖，扑腾跃起一道白色火焰。
“离卦？燃烬指。”
没有任何多余的动作，计帷幄前冲直刺，指间的离卦玄符越变越大，从鸡蛋大小扩张得比人还要大，四周的空气也变得灼热起来，散发着熟透的红。
面对进逼，白庸以退为进，体内精气全数集中在肾脏，他的肉身修炼已经完成第五重的炼脏，运转起肾脏并不困难，快速化为水之精气。
他脚下连踩数步，身体大幅度扭动，如同在水中快速游走的泥鳅。这并非是简简单单的步法，而是一种五行卦步，蕴含周易之数，与之呼应的是四周骤降的空气温度，凡是踩过的地面统统结霜成冰。
于是擂台上呈现两极对立，一边是热浪滚滚，赤红冲天，一边是寒流涌动，白雪皑皑。擂台四周观战的弟子也受到影响，一寒意热难以忍受，不得不暗暗运转道气，保护自身。
主持这场擂台竞技，而在主席位置上观看战斗的戏无涯心中起了疑问。
逆水千寒步，虽然对应剑法可以发挥出凌厉的攻势，但白庸似乎只是想用这招来抵消计帷幄的火劲……看来，他是真的打算让出三招。可他到底倚仗些什么呢？难道是在外面游历江湖的时候有了奇遇，功力大增，特意扮猪吃老虎？
可仅仅是如此的话，是无法达到我的要求……
虽然心中有了疑虑，戏无涯脸上还是看不出任何表情，平静地监督比赛的进行。
水火相克，计帷幄的燃烬指固然霸道，却在白庸的寒劲侵蚀下，威力快速下降着。再加上逆水千寒步的步法玄妙，同时兼备腾挪闪避之效，短时间内无法追上，真要纠缠到底，恐怕到最后会落得被蚕食殆尽的下场。
计帷幄自然明白其中变化，嘴角一扬，果断中止离卦，将右手收回，然后之前就藏在胸口左手立即挥拳而出，竟是携带着截然相反的寒冰气劲。
大师兄赞叹：“这是坎卦？凝霜拳！计帷幄好算计，他早料到白庸会用寒劲来克制他的火卦，特意准备了一道水卦，借力打力，这下子逆水千寒步的效果反而成为了他的助力。”
场上的发展一如所言，坎卦吸纳逆水千寒步散发出来的寒劲，迅速壮大，同样也散发出却是为了冻结白庸的行动，使他的步法为之一缓，计帷幄趁机抢占退路，凝霜拳携带无边寒劲挥舞而来。
凝霜拳这种将寒劲道气蓄而不发的拳术，往往比道术更具威力，因为道术只是将灵力聚集起来然后释放，一旦没有命中就会完全浪费，而拳法没有打中人就不会流失灵力，甚至还能将寒劲积蓄起来，在命中的瞬间全部爆发。所以道术高手哪怕打中了人也要补上数招，而拳法高手往往一拳就能取人性命。
白庸眼见避之不开，也不慌张，脚下一顿，体内精气由肾转向心，双掌开合，残影重重，如飞云流转，将自己裹在其中，守得密不透风。
他的掌法并非刚猛勇烈，因此没有与计帷幄硬碰硬，而是旁敲侧击，贴、卸、牵、引将拳劲尽数化去，而且速度极快，往往计帷幄出一拳，他就能打出三掌，前两掌化去威力，第三掌将其格挡开。
凝霜拳中携带的寒劲，也被他掌上蕴含的火劲抵消。场上一寒一热两股气劲相交，蒸汽腾腾，又变回开局时的状态，只是寒热劲道的双方调换了一下。
“烈火流云掌……怪哉怪哉，白庸的应对也不简单。”农彪满是疑惑。
旁边不明所以的弟子开口问：“有什么奇怪的，用火行掌法来抵消水卦拳法，水火相克，一般人都会做出这样的判断吧。”
“别只看到表象，往更深层的想，以火挡水这点倒没什么可奇怪的，但是你能做到上一刻走水行步法，下一刻就转为火行掌法吗？一般而言都是利用水生木的原理，转换成木行招式，激发潜能。对立属性转换，计师弟一开始就蓄力准备还好说，白庸突然变招，就不怕五行冲突，导致内劲暴走吗？”
台上白庸守得游刃有余，交手中不乏一些机会能够趁隙进攻，但他似乎真正打算要让对方三招，所以只守不攻，尽显上善若水的真义，滋润万物而不求回报。
看到农彪依然想不明白，上官婵轻声提醒道：“大师兄忘了，白庸是五行失衡体质，根本不在乎五行冲突。”
农彪一拍脑门：“原来如此！是五行失衡，怪不得！看来白师弟也是早有准备。”
人的身体对应五行，分别是肺金、心火、肝木、肾水、脾土，但并非五行均衡，总是有多有少，有些人先天缺水，就是身体水行占的比例较少，有些人天生对火行术法精通，就是身体火行旺盛，占的比例较多。但无论怎样，五行所占的比例总是固定，不会因为你修为增加而改变，你吸纳火行元素，自然会依照依照五行相生而转化成其他元素，火行占的比例始终不会变化。
但有一种人的体质非常特殊，那就是五行失衡，人体内的五行比例会随时随地而改变，到极端的时候甚至会发生火行占据人体九成，其余四行只占据一成的情况。这种情况发生在普通人身上，早就暴毙而亡，也就是所谓的“急火攻心”，但对于天生五行失衡的人而言，不过是一种常见现象，最多身体感到有些不舒服。
第十三章 五行失衡（下）
五行失衡体质绝不是什么天赋异禀或者上天的恩赐，恰恰相反，这是劣等体质，拥有这种体质，基本上是不可能修炼术法了。虽然说术法中除了五行之外还有幻术、阵法、咒术、召唤术等其他类的，但五行术法占据了八成以上，连稀有的风系雷系术法也是建立在五行基础上才能掌握，不能修炼五行术法，在道术的修炼路上必定崎岖坎坷。
白庸只修武道，最大的原因也是这个五行失衡体质。不过有失也有得――虽然得到的相比失去的有些微不足道――就是他在使用某些拳术的时候，可以不用在乎五行冲突，因为这对他而言根本是家常便饭，甚至还有威力加成。
使用火行拳术的时候，他的身体会受其影响而大幅度提高火行比例，从而使拳术更加厉害，借助这一变化，可以将五行拳术的威力发挥到最大，和那些天生为火德之身或者水德之身的人比较也毫不逊色。
但这种变化不适合道术。的确，人体越趋向火行体质，使用火行术法时威力会更大，可是相比威力，道术更加追求控制和稳定。人体的五行比例随时会改变，也就意味着使用道术时必须时时改变控制力度，一个不慎，很可能会导致术法反噬，灵气暴走，特别是一些牵引天地之力来发动的极道术法，一旦反噬，就算虚空高手也要自爆而亡。
所谓火德之身，就是人体内的火行元素占到百分之五十以上，这种人天生对火元素敏感，是火神的宠儿。不过相应的代价，这种人在修炼道术之前往往会染上怪病。同样可以推断，一个人不可能同时拥有两种五行之身。
擂台上，无论计帷幄还是白庸都没有占到便宜，各自收招，不过白庸的目的就是防守，真要论起来还是他赢了这一招。
燃烬指是虚招，凝霜拳是实招，因此目前只算是拼过一招。
“师弟好手段，利用五行拳法，将明明是弱点的体质转化为优点。”计帷幄才思敏捷，一下子就想到了其中玄妙，也不懊恼，而是仿佛看到弟弟有出息的兄长一样笑起来，“圆通变化已经见识过了，不知道师弟对奇门术数掌握得如何。太虚无穷，玄宗秘法！”
他左手化掌，吸纳纯阳之力，右手化指，吸纳纯阴之力，掌指相对，阴阳之力交融，两仪生四象，四象生八卦，最后形成一道奇妙阵法当空罩下。
计帷幄虽是武道双修，但他师从算万古，武术并非所长，所精通的是师承的星象天命，应用到道术上就是奇门阵法。阵法其实并不适合擂台对敌，因为布阵需要消耗不少时间，一般情况下对手根本不会让你有空暇来从容布阵，不过眼下的情况却是刚好适用。
要让招，就必须乖乖呆在原地，不能打断对手的蓄力。计帷幄选用阵法作为第二招，显然是充分利用了这一点，老谋深算，而不是像嘴上说得那么客气友爱。
白庸似乎早料到对方会使用阵法奇术，没有惊讶，也没有着急应对，而是细心观察四周景象，感受天地灵气的变化，好作出准确的判断。
人在阵法当中，再也看不见其他事物，如同坠入异空间，同时越来越多的雾气弥漫，阻挡视线的观测。
忽而传来一声震天龙吟，白庸凝神以备，定睛看去，一头泥石所化的地龙朝他奔驰急冲而来，犹如万马奔腾一般，地面隆隆作响。
“地之龙，唔……”白庸心中暗暗记下线索，双腿一沉，如老树盘根扎入地面，双手合十高举头顶，全身道气凝于掌间，顿时金光四射，耀眼夺目。面对急冲而来的石龙，争锋相对，劈斩而下。
金戈铁马斩！
金系灵气化为细长的光刃，一举将石龙劈为两半。五行土生金，白庸正是利用土行元气来助长金行元气，虽说用木行效果会更好，但他学的木系拳法是万木缠丝手，并不适合正面硬碰硬。
被一分为二的石龙渐渐消失，化为最初的元气，重新被大阵吸纳，能够源源不断的进行攻击，这是阵法的最大优势。
白庸尚未来得及喘一口气，头顶上方又传来禽鸟尖鸣之声，抬头望去，只见天空已经布满了密密麻麻的飞鸟鹰隼，每一只都是由风之元力构成，正虎视眈眈的望着他。
“地之龙，风之鸟，八种元素，是基于八卦阵的变阵吗？”
天空中的鸟群蓦地俯冲而下，宛如疾风暴雨般狂猛勇烈，气势骇人。然而白庸却是无动于衷，不进行任何防御，而是急速思考着其中玄机，将所有注意到的线索连接起来，总结出最后的答案。
“不对！我并没有感受到水火元素，这并不是八卦阵，而是八阵图！不过八阵图的话应该是天之龙、地之虎、云之鸟、风之蛇才对……天地互换，风云颠倒，阴阳逆转，这是逆转八阵图！”
白庸眼中精芒闪烁，无视来自天空的攻击，双脚一动，向着猜测中的伤门奔去。
八阵图分为生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，既然是逆转八阵图，则危险之处反而是安全之所。
果不其然，在白庸一脚踏入伤门的时候，漫天飞舞的风鸟宛如撞上了一堵无形的墙壁，纷纷扑灭掉落，摔在地上化为云之蛇，咝咝吐着信子，向着白庸围聚过去。
看到这一幕，白庸心中大定，大笑三声。
“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，乾坤巽艮四间地，天地风云为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮，艮者为山，山川出云，为云阵。”
口中念着八阵图的阵诀，白庸踏伤门，转惊门，入�
