大道修行者-第229章
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寇真一听，吓了一跳，急忙推辞：“祖师，寇真不论修行，还是德行以及能力都不够，不配担此重任”
“你不要过谦，论能力，你能将世间道门从无到有，在你一手领导下，能到如此规模，在能力上，本门无人能及你；至于德行，你修行之前，就有善人之称；修行方面，你虽与修真界主流不同，但实力也相当于元婴，其他方面也就不成问题。”邵延已认定寇真。其他弟子也一致认可寇真，大家也纷纷推举寇真，寇真只得应允。
邵延见寇真同意，微微一笑：“寇掌门，你坐到我身边来，和兆宗一切事务从今日便交于你，我不再过问，除非有关和兆宗门派存亡的大事，你既为掌门人，对和兆宗各种法术应该熟悉，我将常用法术直接传于你，其它你自到藏经洞去看。”
邵延说完，手一指，一道白光射入寇真脑海之中，寇真略一回想，种种法术出现脑海之中，心中一喜，谢过邵延，便坐在邵延身边，其他人立刻上来拜见掌门人，寇真也是一一回礼。
等众人礼毕，邵延对寇真说：“我已替你开筑好洞府，韵柔，你等一下带掌门熟悉一下火枣山，同时，将目前本门情况及修真界情况跟掌门说清。”
林韵柔向邵延和寇真施了一礼，应答下来。
邵延见和兆宗众人大多数都在，便开口说：“大家都在，今天掌门上任，我将我所了解情况说与大家听，我们这个世界自上古修行之人离开后，这个世界实际上是一个被封印的世界，所谓灵仙界不过是在万年之前才出现，很明显是上古大能所创，我让寇真重开道门，引导独孤凤重开佛门，这个世界封印应该已有所松动，当封印解开，这个世界才会重现上古修行盛状，这一点，大家应该知道，你们将来修行有成，飞升之地不是灵仙界，而应该是上古传说中的真正仙界。”
众人平时多多少少知道一些情况，邵延第一次在众人面前说出，除了林韵柔了解真相，其他人第一次听邵延说他们将来情况。
云仙儿开口问：“掌～，该叫你什么？”云仙儿有些纠结了，其他人叫邵延师傅，或师祖，以前云仙儿叫邵延掌门，现在寇真是掌门人了。
“你就叫我道友，或者长老吧”邵延有些好笑。
“那我就叫你道兄反正你本事比我大。”云仙儿有点赌气地说，邵延也随她。
“道兄，你怎么知道这些情况？”云仙儿不解地问。
“现在有些东西还不能说，你以后就知道了。”邵延一笑说，邵延心中有话，我不说，更多是因为你，怕你不小心将事实透露出去，这样一来，可能引起轩然大波，等洞天开后，找个机会，将事情说清。
“如果没什么事，你们就下去吧”邵延说到。
“师祖，我有事禀告”杜笑颜起身说到。
“什么事？”邵延问到。
杜笑颜就将她这一次仙人坟之行禀告给邵延，并将那本玉册献上，邵延听完，不由惋惜地说：“原来那个地穴中还有这一出，早知我就进去一趟。”
此话一出，云仙儿和林韵柔立刻看向邵延，眼光之中满是疑问，林韵柔更是问了出来：“师傅，难道你那时候在场？”在她印象中，师傅好像是在闭关。
邵延一见她们表现，立刻知道自己失口，杜笑颜知道是怎么回事，微笑望着师祖。邵延有些不好意思地说：“我那时是在闭关，不过，我以元神出游，在牛首山遇到笑颜，便简单用神念查了一下，发现其中有些阴魂，凭笑颜修为，摆平不成问题，便没有多关心，想不到有如此内幕，早知会这样，说什么我也要进去一趟，说不定能得到更多信息。”
众人这才明白，原来邵延那些日子根本就不在火枣山，云仙儿低声叽咕：“原来他偷偷一个人溜出去玩，居然将我们都蒙在鼓中。”
邵延将玉册翻开，从头到尾过了一遍，叹了一口气：“果然是一门独到之法，居然借死亡来弃凡胎，铸仙体。”
“师祖，师傅说，此法对心性要求极高，心性不到，很难成功，甚至有奇祸。”杜笑颜说到。
“此法使人从凡入仙，当然心性要求高，不然修士如此辛苦修行，却很难成仙，不是太不公平了吗？”邵延反问道。
邵延将手中玉册递给寇真：“掌门，你也看看，之后将它放入藏书洞，弟子们心性不到，不得翻看，如果心性已到，修行未成，寿元将近时，可以借此修行，以图解脱，超脱轮回。”
寇真听完，点头领法旨，翻开粗略一看，心中惊叹，世间居然有如此之法，不怪祖师如此吩咐，便收了起来。
云仙儿叫了起来：“掌门，我能不能看看？”她对寇真请求。寇真回过头来，向邵延征求意见，邵延见此，说：“云长老，你已得长生，这东西看了没有什么用处。”
“太上长老大人，我想了解一下，好不好？”云仙儿直接给邵延封了个太上长老之号，邵延笑笑，说：“你想看，也行，但不能乱传，此法对心性不足之人，甚至会阴魔附体，为祸世间。”
“太上长老，我知道了”云仙儿赌气回答到。接过了玉册，细细翻看起来，边看边评论：“这太恶心了，居然死了还在尸体旁边不走，让自己肌体腐烂，然后重生，宁可死也不修”
看过此册的几人哭笑不得，也是你要看的，却又如此评价，旁边几人心中好奇，但邵延有话在先，想想自己心性也跟不上，还是等以后，心性到了一定程度再入书库查看。
邵延见事了，让林韵柔带寇真熟悉火枣山情况，他自己却想起另一种事，那是他身边另一本道书《水行金章》，这是林韵柔当初受地劫时，从海底仙府带出，说是一本最终能修成水仙的道书，其中记录大量控水法术。但存放在一个起来是整体的玉匣之中，开启玉匣需天一真水、一元重水和万化雷水。
邵延身边已有一元重水，这是当初在东海遇到异兽大龟时所收；也有万化雷水，就差天一真水，根本没有地方找，现在明白了，邵延入了化神，他是执道而成，并未限于某一法则，大多数法则他只要推演一下，基本上能由法则生成神通法术。天一真水是由水行法则所生，总领一切水。当初海天宗的瞽长老专攻水属性法术，形成水性防护罩中就有一丝天一真水，邵延当初想打瞽长老的主意，来得到天一真水，后来因事耽误，连这道书，就一直扔在洞府之中。
邵延后一伸，调动水行法则，火枣山众人感到邵延洞府中传来波动，知道邵延在施法。不一会后，一团天一真水出现在邵延的手上。
第二百五十五节 祖师秘付本心法
邵延取出那个玉匣，想了想，先布置好禁制，防止万一出意外，不至于影响洞府中其它东西，也防止玉匣中东西万一有什么变故，有个防范。
手一指，将玉匣悬在空中，天一真水浮于其上，从戒指中取出一个玉瓶，倒出一小滴一元重水，同时，承影剑现，手又一指，表面流转不停电光转化为雷水，如水银般流转不停，化分出一股，这三种水一起落在玉匣之上，玉匣温润玉光一闪，现出一些符文，三种水顺着符文而流转，符文好像活了过来一样，光华大现，各呈异彩。
只听到“啪”的一声轻响，玉匣弹开，顿时，如水清光从打开的玉匣中漫出，一卷书页一样东西陡然化作清光，猛然遁出，想要逃走，猛然怎么肯让它逃走，空中出现一只如玉一样的大手，宛如实质，往下一捉，顿时将这道清光捉住，清光在大手中挣扎几下，化为一本书册。
邵延收回大擒拿手，书册落在邵延手中。邵延仔细阅读这卷《水行金章》内容，书中文字居然一个也不认识，更令邵延惊讶的是，他居然自然知道这些文字的意义，如同邵延掌握的仓颉字一样，不同的是，这些文字并不像仓颉字一样具有大威能，而仅仅是表述所记载意义。
邵延明白了，这些文字只是记载信息，是将这些信息传给阅读者，其他功能就没有了，更令邵延不能想像的是，他虽然能知道每个字的意义，却无法书写，那怕依样画葫芦都不行。
要知道，邵延的泥丸灵神就是仓颉字也能理解，却无法理解这些文字如何书写，邵延只得先将此事放下，这些文字不应该是曲善口中所说的上古神文，因为上古神文和仓颉字一样，有莫大威能，而此种文字就如普通文字一样，就是信息载体，没有别的威能。
邵延认真仔细将全书内容看了一遍，这本道书比现在玉简高明得多，许多内容看时明白，却发现用一般语言根本不能完整表达出来，不仅有大量与水行有关法术，对邵延来说，此书不仅有完整世间法修行，更涉及部分出世间法，但却很难用语言描述。世间法到化神时，已不是具体方法，仅仅是感悟和相关原则，不懂之人就是一头雾水。
邵延更看重的是出世法部分，虽然是极少一部分，但邵延对出世法有所了解，让邵延惊讶的是，其中谈到仙人驻世问题，实际上，邵延对太阴炼形法就存在一个疑惑，太阴炼形最终成就仙人，却能在一定时间驻留人间，现在清楚了，仙人可以驻世，只不过他的所行不能超越世间限制，不能胡作非为，否则，天地所不容。而且，上古时代，仙人自由来往仙凡两界，只不过仙人入凡尘，身体是会发生变化，同样，从凡尘入仙界也要经历这一过程，这可以算是劫难，每次从凡入仙，都要将尘世间所惹因果化作考验，考验不过，甚至会陨落，因此，少有仙从驻世，往往是初升仙者往往有些事情需处理才如此做。
而出世法修行纯粹唯心运用，涉及宇宙结构，正如太极图所揭示，过了太极弦，则是一个完全虚无世界，种种所有，唯心而造，那种玄妙根本无法用语言说清楚，邵延则是从此书有个模糊认识，夏虫不可以语冰，邵延现在就是这样一只比较强壮的夏虫。
邵延放下书，十几日已经过去，收获不小，至少心中有了个方向，邵延收好书，此书之中法术倒是让邵延受到启发不少，掌控天下万水，翻江倒海，将水性发展到极限。
邵延撤了禁制，用神念查看了一下，发现火枣山只留下自己和寇真及钟少严，不觉一怔，钟少严传来信息，原来，寇真接任掌门后，知道邵延大半年后要开辟洞天，事先也吩咐弟子出海收集灵果之类，便将弟子分为两组，一组是云仙儿、林韵柔师徒，剩下的是另一组，两组都已出发，云仙儿一组往东海偏北，龙慕仙一组东海偏南。
邵延知道后，第一感觉，自己终于轻松了，神念之中，见寇真在看书，便召唤他前来，寇真前来拜见，邵延让他做下，先夸奖了一番，然后问：“我见你看书，所观何书？”
“回祖师，弟子所看是《太上洞玄灵宝无量度人经》，准备虔诚诵读”寇真在蒲团之上欠身回答。
“噢，是这本经书，你有什么感悟？”邵延一听明白了，这是他闲时将前世见过道家经书写了下来，好在他泥丸灵神已开发，前世所见，一一在目。这本经书又名《元始度人经》，记载元始天尊说法过程。
“此书说‘无量度人’之旨，强调‘普天度人’，可谓‘万道之宗’。即济度不分凡人神仙，宝贵贫贱，阳世阴间，天地万类，一概度化不弃，可谓无所不包。有‘仙道贵生无量度人’之旨。平时应该加以多诵读。”寇真根据自己的理解回答。
“你所说是显义，也是面向信众的普传之�
