飞升之后-第736章
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光明大军每占领一座星球，便会留下一部分天使。以显示神迹，同时以圣力帮助在这些星球上快速的建立一座座歌特教堂。这些新的教会，信仰的主神只有一个，那便是“本尊”！
……
遥远的剑阁中。
风云无忌盘坐在剑阁内，身前的木桌上，《末日祭典》的静静散发出一阵阵幽绿的光芒。而在不远处的角落里，化为人类模样的猿齐天靠着两侧墙壁，学风云无忌一般盘腿坐下。少年身上不时的冒出光芒，有时遇到不解的地方，少年便会睁开眼来，想上一段时间，然后又闭上眼重新修炼。在他身上，散布着一地的纸页，那些纸页记载的都是法修一脉与武修一脉旷世地绝学。从风云无忌开始阅读《末日祭典》开始。猿齐天便不再打扰他。少年心中似乎也明白，风云无忌此时正在做的事情关系重大，容不得打扰。剑阁内，一片寂静，只有偶尔传来的书页翻动声。
剑阁内针落可闻，风云无忌静静的翻阅着《末日祭典》，巫族对灵魂之道最高的领悟便记载在这本厚厚的典籍之内。每翻过一页，一个崭新的通往灵魂地大门便在风云无忌眼前打开……
太古人族诞生于混沌之后，因为彼此对达到力量巅峰的理解不同。而诞生了法修与武修之差。但在这场对力量地不同诠释，有一个同样惊才绝艳之人选择了另一个完全不同的道路——灵魂！
在许多人思考怎么达到力量的极限时，他所考虑的，却是人类的本源。人类不同于山石树木的地方，便在于人类拥有灵魂。为了更好的领悟灵魂，他离择了离群而居，渐渐地舍弃自己的力量。以全身心的参悟灵魂的奥秘。这个人，便是巫族的第一任族长，“巫”。巫族的名字，正是因他的名字而来！
“巫”认为，任何非灵魂之外的力量，都会妨碍到对巫道地领悟，所以，他放弃了肉身的力量。也正是因为这个原因。巫族的强者虽然拥有强大的灵魂力量，风云无忌元神三分，很多强者都无法看穿这一点，而古巫却能一眼瞧出，其灵魂之道的造诣可见一斑。然而，尽管拥有强大的力量。巫族地肉身却非常的脆弱，甚至一个近身的太古强者都能干掉古巫这种等及的巫族强者！
因为这个原因，在武道横行，肉身强悍成为一种本能的太古，巫族的人脉向来不旺盛。历经数亿载依然如此。尽管巫族最后发明了一些巫器，用以防护近身战的强者，但依然无法改变巫族衰微的命运。
“巫”作为第一任巫族族长，在神魔之战中，因为他体现出的完全破坏战场平衡的能力，引来地主神地注意。从而招致了自己的灭亡。在死亡之前，“巫”给巫族流转下了他一生精华所著的“末日祭典”！每一任的巫族族长必精研《末日祭典》，同时由于巫族秘法传承的特殊。每一任巫族族长并不需要花太多时间去钻研《末日祭典》，从而使得历任巫族族长有更多的时间去探索浩渺的灵魂之道！
《末日祭典》并不简简单单的是一本记载巫族功法的书，事实上，每一任巫族族长，在死亡之前，都在这本《末日祭典》上留下自己的毕生领悟。厚厚的《末日祭典》上有两页无法修改，也无法留下其他巫族族长的巫道领悟，那便是扉页与末页。那两页上记载的，是第一任“巫”的功法！
《末日祭典》其实是一件强大的“巫器”！当风云无忌翻阅这本巫族的至高宝典时发现这个秘密。为了弥补肉身的脆弱，巫族创造了不少的“巫器”，《末日祭典》正是其中最最强大的一件“巫器”。而第一任“巫”正是凭借着这件他一手创造的巫族圣器展现出了完全颠覆战场平衡的能力！
《末日祭典》扉页上记载的，便是发动这件巫族圣器的秘诀，而末页才是“巫”记载的自己对于巫的领悟。巫的传承非常特殊，毕生经验的“烙印”并不需要占用太大空间。
巫族认为，不管是武修的真气也好，法修的法术也好，均不是天地间最本源的力量。天地间最本源的力量，应当是人的灵魂，这也是人类区别与草木山石的地方。当灵魂足够强大，便能完全支配天地间的任何能量！
风云无忌一连翻过许多页，在这些书页上，记载的，很多都是历任巫族族长领悟的强大的攻击巫术。对于这些，风云无忌均是粗略的浏览了一遍，并没有仔细研读，只是将这些强力的攻击巫术记入了脑海——巫的存在，本身有其道理，也自有过人之处。
风云无忌拥有磅礴的精神力量，在太古，古往今来没有任何一人达到他这种程度。从巫的角度来说，也就是说，风云无忌的灵魂强度达到史无前例的地步！然而如此磅礴地力量，风云无忌却无法完全发挥出他的力量。灵魂化为亿亿位面。体会“规则之道”。风云无忌终于悟的初级的“规则之道”，任何力量，除神力外，只有具备伤害的特性，均可被其利用，化为手中之“剑”！这种能力，对付主神以下的高手。或许够用，但是面对第十四主神却依然远远不足。
对于风云无忌来说。他需要领悟更高一层次的“伤害之力”，能够将攻击性的“神力”控制的力量！但对于这一层，风云无忌目前还没有头绪。更重要地是——
在触摸到“命运之河”的刹那，风云无忌从法祖遗留的“预言”片断之中，看到了自己和这本《末日祭典》，而地点正是在剑阁之中。在法祖看到的“未来”中，这本《末日祭典》对自己似乎非常重要。风云无忌并不准备改变这种“未来”！
“哗！”
书页的翻动声在剑阁内响起。墙角，身体隐没在黑暗中的少年抬起头来，晶亮眸子望着一头白发的风云无忌，片刻后又收回了目光，坐在角落，又沉入了修炼之中。
跳过一份份的强力巫术，风云无忌终于找到了历代巫族族长对于灵魂本源的理解……
法修认为，人类的本源，便是信仰之力。当人类信仰某个主神的时候，在他们并未觉察的情况下，位面之源的力量便会以信仰之力的形势汇入诸神的国度，从而增加诸神地神力。当位面之源衰竭之后，这个位面会崩塌，所有的生灵全部死尽！
巫族并没有否认法修关于人类的灵魂诞生于“位面之源”的说法。事实上，巫直接跳过“位面之源”，而直指人类的本质。既然位面中的人类，是由位面之源衍生而出，那么，“位面之源”又是什么呢？在位面产生之前，自然没有什么“位面之源”地说法。那么在形成“位面之源”的形态之前，“它”又是什么呢？
巫族的思考，直接指向了法修所触及到的表现的更深一层次。风云无忌的目光停在了《末日祭典》的倒数第二页，那是巫族第二任族长留下的“记忆”……
“祖”是巫族的第二任族长。第一任族长“巫”战死于神魔之战后，他便成为了新的巫族族长。见证过神魔之战的惨烈，见证了“巫”的惨死。见证了人类在战争中的巨大牺牲也见证了诸神无可比拟地强大，“祖”开始思考“主神”的本质！开始思考“人”与“主神”之间为何存在了如此大的差异！
第二任巫族族长“祖”试图了解主神这种强大的存在，而要了解它们，首先需要知道“主神”们到底栖居于何处。正是在这种找寻之中，“时空源地”被巫发现了。这其中，既有“祖”的功劳，也有第一任“巫”的功劳，只是当时，“巫”还没得及探索那个地方。
同样诞生于混沌，这种出生的优势为“祖”的思考提供了最佳的条件，结合“巫”留下的灵魂之道的见解，“祖”的思考终于有了回报……
在亿万位面成形，万物衍生之前，宇宙一片混沌。在这个时间段，没有人类，也没有主神。不管是诞生人类的“位面之源”，还是光暗诸神诞生的“黑暗深渊”或是“光之海洋”，在这个时期，都是一团混沌！——也就是说，从本源上来说，人类与主神的诞生源的本质是相同的，都是一片混沌！
其后亿亿年，时间与空间成形，在二十六道法则主导，亿万规则辅助的情况下，混沌破开，宇宙成形，而亿万位面才逐渐成形。天地万物，不管是云紊，雨水，汪洋，高山，亦或是平原大地，草木虫鱼，甚至连万物的肉身都是由规则支配形成，而规则与服从于法则。但天地间，却有一样东西不是由规则衍生而成的，那便是生物的“灵魂”！
“祖”认为，尽管主神的强大，远远的超出人类的想象，但人类与主神的本质却是同源的。“祖”甚至认为，在理论上，人类完全可以通过“修炼”成为主神！这个想法非常之大胆，“祖”之后的继承者却默认并发展了这个想法。
巫族认为，不管是诞生人类地“位面之源”与诞生“诸神”光之海洋及黑暗深渊是同源的，这也是为什么主神可以通过吸收“信仰之力”的方式，增强神力的原因。
宇宙成形，混沌初开。诸神于混沌之中诞生。在诞生之初，诸神孕育的环境便远远优于位面中人类诞生的环境，即，在先天上，人类便远远比不上诸神。宇宙间，有无数的位面。但光之海洋与黑暗深渊，却只有一个，差距由此可见一斑。
妖魔先天便拥有强大地能力，随着年岁的加深，它们地能量会越来越强。而人类最初只是洪荒凶兽们的食物，到后来，出现了太古级的人类强者。再往下，出现了拥有成神资格的法祖和横扫主神一下所有存在“至尊”。此时，洪荒的顶级凶兽们，早已被太古人族或驯服，或驱逐出了太古。这一切，都是通过修炼达成的。
既然人类可以通过修炼达成远远超越先天天赋超越自己的妖魔，那为何便不能成就“主神”呢？当人类的灵魂足够强大，弥补了人类与诸神在先天上的灵魂强度差距时。巫族认为，这名人类便具备了成就主神最基础也必须的条件！
但历代巫族族长限于自己对于主神的了解，还并未能详细的提出人类成就“主神”的方法。只是，在《末日祭典》中留下了一份关于灵魂凝实以及提升灵魂强度的方法。在最后，巫族甚至根据巫族秘法提出了一种，当灵魂达到了主神级的强度。将灵魂与法则勾通，从而控制法则为己用地方法！这门巫诀的名字便叫做——“巫鼎术”！
然而尽管巫族提出了这种奇异的功法，但最后又说道，人类与主神之间的灵魂强度差异太过巨大。诸神诞生于人类之前亿亿年，本身便吸收了这宇宙间最精粹的能量。凭借对武修的理解，巫族甚至提出，以人类地身躯强度，根本就不可能承载“主神级”别的灵魂。当灵魂达到一位主神的强度时，人类的肉躯便会分崩离溃！到最后，巫族对于这个猜想已经是感觉一片灰暗了。其后便没有再继续记载下去了……
《末日祭典》更多的，依旧是记载巫族的强力巫术以及灵魂凝练的方法。“祖”的记载只是一个由“巫”族能力向外衍生的猜想。本来是不应该被记载的《末日祭典》上地。但是。由于神魔之战地刺激，“祖”在《末日祭典》留下了这个思考。而历任巫族族长。出于对“祖”的尊敬，不但没有抹去这个记载，反而�
