黄河古道Ⅰ:人形棺材-第22章
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我垂头丧气，告诉谢教授，我和猴子两人今天提着东西去找他，巴巴说了半天，结果人家正眼都没看我们一眼，就把我们给赶出来了。
谢教授沉吟着，说他没被打倒时，在黄河滩上寻访老黄河传说，专程拜访过他，和老水鬼聊了一些黄河民俗，真是受益匪浅，原来英雄常出自草莽，真正的高人还是在民间。他最后沉吟着：“这个老船夫肯定很难请动，不过他要是知道了那件事情，也许会愿意帮你们。这样吧，我下午跟你们一起去见他，看他会不会帮这个忙。”
猴子激动地紧紧握住谢教授的手，称谢不已，连连说自己下半辈子就靠谢教授了，谢教授只是淡淡一笑，并没有多说什么，只说让我记得带上那几枚玉佩过去。
有了谢教授的介绍，老人的态度好多了，将我们请进屋，却依旧对寻找黑棺之事只字不提。
谢教授让我拿出那几块玉佩，摆在桌子上，让那老船夫看看，这个是不是七窍塞。
老船夫缓缓抬起头来，只看了一眼，却一下子紧张了，问我：“伢子，你在哪里拿到的这些物件？”
我哪敢将上次的事情都说出来，只是随口说无意中进入了一个黄河边上的山洞，在那里一口大缸中捡到的东西。我一说完，老船夫就问我，我当时进入的山崖，是不是呈一个人脸形状？
他这一说，倒提醒了我，当时我坐在桑树上往上看去，那高大石崖就像是一张古怪的人脸，忙连连点头，说就是，就是，像一张死人脸。
谢教授也说：“久闻三门峡的黄河古道中藏了座人脸怪山，据说那山洞中有三眼石人，我一直想去拜会，只恨找不到门路，没想到入口竟和那条铁链子有关。”
老船夫不住看着那几块玉佩，后来就问我，我捡到玉佩的地方，有没有看到死人？
我摇了摇头，说：“没有。”
老船夫问道：“真没有？”
我说：“嘿，你这老爷子，我骗你干嘛呀？难不成我把死人藏在家里了？”
老船夫才点点头，颓然坐在那里，没有再说什么。
黄晓丽这时候问：这个七窍塞又是什么东西呢？
谢教授解释着：“你拿的这些玉佩本是古代的七窍塞，王公贵族下葬时，要用一些玉佩封住两耳、两眼、两鼻孔、一口，就是七窍，这个你们都懂吧？”
我们点点头。
谢教授说：“但是你这些玉佩却多了一个。”
我还有些不明白：“多了一个？”
谢教授点点头，说：“你这里虽然只有四枚玉佩，却有一枚大小形状都不对，既不是封眼，也不是封耳，更不是封鼻，封口。”
黄晓丽问道：“那是封什么？”
老船夫这时候闷闷说了一句：“天眼。”
我们一下子愣了。
这天眼说的是人额头上的第三只眼，神话中的二郎神杨戬就是三只眼，还有传说清代努尔哈赤也有三只眼。
但是我一直都认为这三眼之事只是传说而已，难道这世上真有三眼人吗？
谢教授说，三眼人的事情，其实在上古一些祭祀用的青铜器上有记载，好多出土的甲骨文中也有关于三眼人的事情。不过这件事情多涉及上古一段隐秘的历史，就被隐瞒了。
他说在河南地区发现的仰韶文化，这是新石器时期的一段历史，也是中国古代从母系氏族转到父系氏族的一个过渡期。在仰韶文化后，才有了龙山文化等。仰韶文化也被称为彩陶文化，因为在仰韶文化遗址发掘出了许多精美的彩陶，其中最著名的就是三眼彩陶。
黄晓丽问：“三眼彩陶？”
谢教授点点头，说：“仰韶文化出土的彩陶中，有许多大眼人，其实当时出土的一些彩陶中，也有许多三眼人的形象。这些三眼人不仅出现在彩陶上，在当时的瓦罐、石雕上，都出现了大量类似图案。”
我和猴子相互对视了一眼，两个人都拿定了主意，当时在黄河古洞中看到的事情，绝对不能透露出去。
猴子故意说：“会不会是古人绘制图案不准确，考古学家看走眼了呢？”
谢教授说：“这些三眼人的图案很清晰，在这些人的额头上，出现了一只略小一些的眼睛。”
黄晓丽说：“你看是不是有这样的可能，古人将帝王等神化成三眼神了呢？”
谢教授说：“我们当然也考虑了这些原因，大家也以为这是将帝王虚化了，图腾化了，后来才发现不是。这种三眼图案不仅仅出现在帝王身上，也大量出现在平民身上。而且这些图案的人物比例都和真人一样，只是多了一只眼。”
黄晓丽还是摇摇头，说这些图案多是古人的臆想，当不得真。（文*冇*人－冇…书－屋－Ｗ－Ｒ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）
谢教授有些着急，他忍了半天，终于忍不住说道：“其实关于这个三眼人存在的证据，并不仅仅是这些图案，我们曾在黄河古道中，发掘出了三眼人的骸骨。”
猴子拍着手叫道：“这可是大事呀，为什么不说出来？”
谢教授缓缓说道：“古生物学家对那些骸骨研究后，发现那堆骸骨的上下肢比例不对，更为关键的是，那些骸骨都有很长的尾椎骨，很像是一条长长的尾巴。”
我忍不住说道：“那些骸骨是人吗？”
谢教授摇摇头，说道：“恐怕那些骸骨并不是人类，只是一些人形怪物。”
黄晓丽说：“就算是怪物，也算是一项重大发现了，为什么要隐瞒住呢？”
谢教授却反问了她一个问题：“人和动物的根本区别是什么？”
黄晓丽想都不想就答道：“根据马克思主义学说，人和动物的根本区别就是，人能制造和使用工具。”
猴子也插嘴说：“人还能直立行走，会劳动。”
谢教授点点头，说道：“当时在那个古洞中，考古学家发现了这些三眼骸骨制造《文》的大量石器，甚至包《人》括铁器，还有许多《书》用兽牙、鱼骨制作的鱼钩等《屋》比较精细的东西。并且从他们强壮的下肢来看，他们已经具备了直立行走的能力。”
我们都不说话了。
黄晓丽最后问了一句：“既然这段历史被隐瞒了，谢教授你又是怎么知道的呢？”
这时候老船夫说了一句：“是我告诉他的。”
黄晓丽偏着头问道：“那你又是怎么知道的呢？”
老船夫说道：“那个黄河古洞，就是我发现的。”
没有人再有什么疑问了。
谢教授见我们都沉默了，也叹了口气，说：“我在研究一些古怪宗教文化的时候，也在一些甲骨文和青铜器的铭文中，发现了一个古怪的象形文字。”
他用手蘸了水，在桌子上一笔一画，写出了一个古怪的甲骨文：
这个象形文字比较特别，底下是一个象形的“鬼”字，上面有三道竖杠，大家都知道，象形文字上的笔画一定隐含着什么含义，那么这字上的三个竖杠又代表了什么呢？
我发现，在三门峡地区出土的古青铜器上，有的就有这样的符号，后来才发现，这个符号代表着一些灾难性的事情，比如战争，灾难，大规模的饥荒等。不仅如此，这个符号还频频出现在一些具有预言性质的祭文中，里面还提到了一个古代的神秘民族，叫鬼族。
这鬼族的标志就是额头上有第三只眼。这第三只眼终年不能见光，却能看到地底下和水里的东西，所以这鬼族人大都生活在水下的洞窟中，终年不见阳光。并且根据古籍记载，鬼族人善于寻找地下水中的宝贝，曾有人无意中进入鬼窟，说那里金光四射，到处都堆积着各种珠宝，所以当时好多部落都打过鬼族人的主意，也引发了一场又一场惨烈的战争。
这鬼族人虽不多，但是他们居住在大山洞窟中，鬼窟地形特殊，鬼族人又善于驱兽，所以一次也没被打败过。但是不知道为什么，大约在唐朝时期，鬼族突然间就失踪了，再没有一点痕迹了。有人曾掘开了地下鬼窟，发现里面到处都是人骨头，却没有一颗金珠，甚至连一粒金沙都没有。
就有人说他们在挖洞时不幸挖开了地狱之门，全部掉到了地狱中，也有人说他们被地下的恶兽吃掉了。反正这鬼族突然就消失了，谁也不知道真正原因。
后来我考虑了很久，我觉得这个象形文字应该就代表着鬼族这个民族，以及一种不可思议的神秘力量。
这个文字明显象征着三眼人，或者就是长着三只眼的恶鬼，这个“鬼”不仅长着三只眼，而且第三只眼要明显比前两只眼小一些，也要略微往上一些。
恶鬼的说法，也符合中国古代的传说。比如最早出现的西王母，就是一个三眼鬼的形象。
我们听他这样一说，也是惊讶不已，没想到在远古的黄河上，竟然还居住着这样一个神秘的民族。
黄晓丽依然用她一贯的怀疑精神问道：“请问谢教授是怎么知道这些事情的？”
谢教授问她：“你知道殷墟吗？”
我怕黄晓丽说话太直接，忙打着哈哈，说：“这殷墟我倒是知道一点，是不是甲骨文什么的？”
谢教授点点头：“那你知道甲骨文最初是被谁发现的吗？”
我说：“这个就不清楚了。”
谢教授说：“殷墟在河南安阳。敝祖上便是东晋时期‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’的谢安。不瞒各位说，我们谢家祖籍，就在河南安阳附近。现在的说法，甲骨文是在清朝光绪年间，由国子监王懿荣发现的。其实这个不对，早在秦朝时期，古代一些名门望族就已经开始秘密研究甲骨文了，只是一直没对外界公布。我祖上当年也收购了大量龟甲，曾在龟甲上破译了一些上古秘密。不过这些因为涉及家族一些私事，请恕我不能直言。但是我可以告诉你们，我说的这鬼族人之事，便是在一副大龟甲的祭文中记载的。”
他想了想说，在甲骨文中还记载了，鬼族人相信在地下有一个鬼窟之门，鬼窟之门后是一个永生的世界。他们甚至用陨铁锻造了很多巨大的铁链，用铁链绑着巨龟，希望巨龟能带他们进入真正的鬼窟之中，以此得到永生。
黄晓丽也好奇了，追问着那鬼窟之门又是怎么回事。
谢教授摇摇头，说鬼族人行为诡异，所做之事往往匪夷所思，不能按照常理推断，尤其他们崇拜的邪神，又喜欢用鬼陨控制人的精神，所以好多古籍都认为鬼窟只是一个臆想出来的地方，事实上是不可能有这样的地方的。
这时候，老船夫却突然说了一句：“关于这三眼人，在黄河上倒也有一个传说。”
老船夫说，在黄河滩上，一直流传着“开金眼”的传说。“开金眼”是江湖切口，意思是人在额头上又长了一只眼，那只眼和普通人眼不同，严格说，都不算是一只眼，只能说是在额头上裂开了一条缝，那条缝就像是一个口子，能看到地下藏着的宝贝，但是看不到人。
那第三只眼就叫做“金眼”，这只眼看不到世间的人或物，却能看到藏在地底下或水中的金珠玉脉。这种金眼是天生的，这种人一生下来，额头上就有一道缝，开始是闭合的，到了一定时候就会睁开，睁开后就能看到地下的金脉。
不过这金眼也并不像是传说中的那么邪乎，只要睁开眼一看，地底下什么都清清楚楚。在用金眼看之前，必须用茜草焚烧地面。茜草潮，烧完地，土壤松软，这样金眼才能透过地面看到地底下的东西，这个烧茜草的步骤，被他们称为“开金眼”。
谢教授点点头，说他在黄河滩上寻访民间传说时，也听说过这个故事，他一直怀疑�
