搞定孙子兵法-第18章
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”
班超道：“我也发现鄯善王对我们的态度和招待没有前两天那么好了，如果我没有估计错的话一定是匈奴也派了使者到这里来了。不过也不敢肯定。”
正在这时，给他们送午饭的仆人端着一盘面条来了。班超装作很随意的样子问：“匈奴使者来了几天了吧？住在什么地方？”匈奴使者到来这件事情鄯善王本来是下令封锁消息的，特别是要对班超他们封锁消息。这些仆人们都已经被吩咐过不允许将这件事情告诉班超他们了，这个仆人没有料到班超已经知道了这件事情，于是如实禀告班超道：“他们来了三天了，住在离这里三十里地的国宾馆。”
班超将那个仆人扣押之后，召集了一起来的三十六个人说：“现在匈奴使者到这里来了，鄯善王对我们的态度和招待就急转而下，天天给我们吃咸菜面条，而且还让我们露天洗澡。可见他很惧怕匈奴人，万一他被匈奴人一吓，把我们捆了交给匈奴人的话，那我们就死定了！你们说怎么办？”
大家齐声道：“情势这么危急，生死关头一切全听将军安排。”
班超道：“无论做什么事情掌握主动权是最重要的，这也是这篇文章的中心思想之一，事到如今，我们须先下手为强制服匈奴人，如此一来便可断绝鄯善王投靠匈奴的念头。最后我还要说一句名人名言‘不入虎穴，焉得虎子’。今晚我们就如此这般，这般如此地来对付匈奴人。”
第40节：世界上最鲜的鲜牛奶（2）
当夜，大风，宜杀人放火放风筝，忌戴帽子、假发外出行走。班超率领着三十六个人去偷袭匈奴。到匈奴驻地之后，班超令十个人拿着鼓绕去营寨后面，告诉他们一旦看到前面的人放火就开始敲鼓呐喊，并且不停地变换鼓点和呐喊的声线，达到让敌人觉得我们有很多人的目的；接着又安排二十个人拿着弓箭和刀枪在敌人的营帐前面埋伏下来。安排好之后班超率领剩下的人冲进了敌营，放了火。后面的鼓手一看起火，立刻开始敲鼓大叫。匈奴营里面喊声，战鼓声响做一团。匈奴人被吓醒之后乱成了一团，不知道有多少东汉兵马冲进了他们的营地，班超一马当先率领着手下冲将进去一阵厮杀，斩杀了匈奴使者和三十多名随从，而班超这边无一伤亡，除了一个士兵在放火的时候被烧到了眉毛之外。
第二天班超去见鄯善王的时候看到他摆好了酒席正在等人。班超道：“你是在等匈奴使者吧！”
鄯善王一脸惊讶，难道是消息没有封锁住？连忙道：“没有没有，我是在等将军您呢！”
班超道：“好啦，别生装了，给你个东西！”
班超将匈奴使者的人头扔给了鄯善王，把鄯善王吓得面如土色。接着班超向鄯善王宣讲了汉朝的威猛仁义，并规劝他归顺汉朝，和匈奴断绝外交关系＇奇。书＇。鄯善王本来就是被逼之下才臣服于匈奴的，今见汉朝人如此厉害，匈奴也便不足为惧了，立刻答应了归顺汉朝并好好招待班超一行。主动出击，避免被动让班超取得了出使西域的第一个胜利，此后班超带着这三十六个人先后让于阗、疏勒等西域国归顺了汉朝。
“先下手为强，后下手遭殃”说的就是这个道理。无论在战场上、外交上、商战上还是做人上都应该注意要掌握主动权，把握一切可以把握的机会。如果班超不是做了袭击匈奴的英明决定，而是让鄯善王拿主意的话，别说可以让鄯善归顺了，自己可能都会没命回家了。
第41节：步兵的由来
步兵的由来
魏舒，名荼。春秋后期晋国大夫，为我国著名的军事改革家、军事家、政治家。在我国古代作战一般都是用战车，一方面因为古代很少塞车，车总是会比人跑得快点；另一方面坐着车总是会比用腿跑来得牛一点。自晋国荀吴伐戎狄一役之后，中原各国从车战转向了步战，这个革新就来自于魏舒的创意。
却说春秋时期，太原及其附近一带是戎狄的聚集之地，他们经常派兵骚扰晋国的北部地区。晋平公十七年，即公元前541年，晋侯终于受不了了，派了荀吴和魏舒前去攻打戎狄。他们率领着千乘战车浩浩荡荡地很牛地前去讨伐戎狄，准备一举歼灭戎狄部落。进入戎狄区域之后他们才发现事情远非他们所想象得那么简单。戎狄地界道路崎岖，到处是沟沟坎坎，战车推进缓慢，士兵和战车挤成一团，挤得士兵和战车怨声载道，而且道路很窄，下面就是悬崖，驾驶技术稍微差点的司机一不小心就把战车驾驶到了悬崖边上，伴随着“啊，我还年轻！”的喊声随着战车一同坠落悬崖。而熟悉地形的戎狄士兵又不时地跳出来袭击他们，或者卸了他们的战车轮子，或者给士兵一刀，又或者将战车向悬崖方向推上一把，要命的是他们跳沟越涧如履平地一般，转眼间消失了，转眼间又出现了，身形飘忽不定宛若拍电影一样。晋军心惊胆战地行进，仗还没有正式开打就损失了很多战车和士兵，而且搞得人心惶惶。
荀吴：“靠，他妈的，这仗没法打了！”
魏舒：“大将，我们是斯文人，不应该说粗话哦！这书可能会有美眉看，也可能会有小孩看，这样会被他们看不起的。”
荀吴：“管不了那么多了，我太气愤了，带了这么多的战车来，却被小小的戎狄人搞得这么狼狈不堪，太没面子了！难道你不窝火？”
魏舒：“能他奶奶的不窝火么？这是他妈的什么鬼地方，戎狄人也是，整个一群没进化过来的动物，打仗不好好打，跳来跳去地玩轻功。操！”
荀吴：“……没想到你说起脏话来比我还厉害，骂是不管用的，还是赶紧想想办法吧！”
魏舒：“我看出来了，在这个地方战车是不好使了。不如我们因地制宜，将每车士兵由四十名改为十名，这样也不至于战车和人互相挤得碍手碍脚了。”
荀吴：“同意，这件事情由你来办。”
魏舒带着经过改制的部队去同戎狄人作战，灵活机动之下果真取得了小小的胜利。
正当他们在战车上边推进边喝酒庆祝的时候，情况又变了。
荀吴：“怎么忽然停车了？害我倒了整整一碗的稀饭在魏舒的胸上。”
探子：“报告将军，车走不动了。戎狄人撤进了树林子里面去了。”
荀吴：“树林子？怎么又会有该死的树林子出现。连三轮战车都进不去么？”
探子：“不但三轮战车进不去，连自行车都进不去。只会撞到树上。要推进的话也可以，不过需要先一棵一棵地把树砍了。”
荀吴：“大家都在搞绿化，你却说要砍树。你先退下！待我和魏舒商量一下再说，下令全军就地休息待命。”
就这样推进的部队又停了下来，戎狄士兵在树林子里面边玩捉迷藏边笑话晋军不敢进攻，他们跳来跳去无比欢畅。
荀吴：“魏舒你在做什么？干嘛这样深沉地望着树林子，玩气质啊？”
魏舒：“干脆一不做二不休，我们丢了战车徒步行军，进到树林子里面去和他们干吧！”
荀吴：“啊，会不会有点太冒险了？自古以来打仗都是用战车推进的。我们改革的步子会不会太快了？”
魏舒：“不管坐车还是步行，能打得赢就是最好的。再说这树林子这么茂密，战车根本就开不进去，你说还有什么办法？”
荀吴：“你说我们边开着车往前走边砍树，砍了的树还可以卖钱，这样会不会好一点？”
魏舒：“好啊！这么多树，而我们的工具又这么简陋。估计只是砍完这些树也得三五十年的，干脆我们砍了树之后，就在这里修个屋子娶个戎狄女人生一群孩子过日子算了。”
荀吴：“我看，还是按照你说的来整编军队吧！”
宠臣：“我不同意！我要坐车，我要坐三轮车。我的身份这么高，怎么能用走的呢？我不要和被人鄙视的步兵一起走路！”
荀吴：“怎么办？他是宠臣耶！”
魏舒稍微想了一下，然后登上一辆战车，大声喊道：“将士们，那个谁说的话你们都听到了吧？他看不起步兵耶！大家随意，我和荀将军去那边谈点事情，我们什么都看不见！”
那个宠臣平常就仗着老大对他的宠爱飞扬跋扈，贱到令人发指的地步，广大官兵早就看不惯他了。今天他又说出这样的话，而魏舒又说了那样的话，说完之后就抱着荀吴的肩膀去了远处。官兵们围了上去，尽管那个宠臣说：“不要过来，不要过来”，他们还是围了上去群殴了那个宠臣一顿。等魏舒他们回来的时候那个宠臣已经奄奄一息了，魏舒将之就地正法，所有人立即肃然听命。
魏舒将部队进行了如下的整编：撤掉了车兵，将车兵和步兵混编在一起，以五个人为一伍，组成战斗中的最小组织。接着又把伍编成能够互相配合支援的阵。在作战的时候前面布置两个伍，后面布置五个伍，右面布置一个伍，左面三个伍，如此形成后强前弱中间为空的方阵，就像一个口袋那样。完了他挑选出十个伍的士兵组成突击队，以便互相支援。说到摆阵谁能及得上中原来的兄弟，早在原始社会他们抓野兔的时候就已经将摆阵的思想运用进去了，更别说对付长期生活在深山野林里面的戎狄人了。果然当他们看到晋兵弃车而带着零散的部队进入树林子里面的时候就开始哈哈大笑。笑完之后就雄赳赳地冲了过来，晋军假装败走，戎狄兵想也没想就追了过来。一声鼓响令下之后布置在三面的晋军就掩杀了过来，将戎狄部队分割包围。戎狄部队没见过这样的阵势，顿时慌做一团，想要转身逃命的时候才发现后面的去路已被晋兵切断，左跑右跑都有晋兵冲将上来，只得勉强迎战。一阵厮杀之后戎狄部队死伤无数，剩余者只好投降。接下来的日子里，晋军用相同的战法从一个胜利走向另一个胜利，而魏舒因此一役也成为步战的创始者。
“尽信书，则不如无书，”这句话在战场上尤为明显，一旦你因循守旧，纸上谈兵那你就已经死了一半了。战场上的情况瞬息万变，即便你出发之前想得再周全，也总有没有预料到的事情或者情况发生，随机应变其实也还是有章可循的，那就是：掌握主动。步兵，就是在战争的需要之下运用而生的。
［孙子兵法第七篇军争篇］
第42节：军争篇原文
1。战争中掌握主动权是至关重要的。两点之间直线距离最短，但你不能就沿着直线跑，指不定这直线两边敌人几十万的军队人挨人人挤人地等着你呢，还没跑到战场上你就被敌人挂了。跑曲线虽然远一点，但是没有敌人的骚扰至少跑得心情舒畅。“以迂为直”说的就是这个道理。
2。凡事有好处就有坏处，军争也是如此。本篇还就军争过程中的注意事项进行了详尽的叙述，以便大家能够趋利避害。
军争篇
孙子兵法军争篇第七军争篇原文
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
故军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无�
