今天我们为什么结婚-第9章
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而平时在生活中，更要体现出女性细腻温柔的一面，经常在饮食上，家居布置上，偶尔的一个夜晚，他进门的那刻，他上班走的瞬间，出其不意地给他一个惊喜，此时做一个黄蓉般的女子，精灵古怪，让他能把这种惊喜时常地拿出来回味，而更加惦念你，从中咀嚼到甜蜜的你，而更加想你！从点点滴滴中让男人觉得你就是最好的。
还要求女人什么时候都不要放弃自身的修养，即使做了母亲，也要在养育好孩子的同时，修饰好自己，时时刻刻给老公一个整洁、漂亮、自信的美好形象。这种修饰不只是外表，还有内心的修养。那种从骨子里散发出的气质，会让你有再美的外表也抵不过的魅力。男人其实喜欢有内涵的女人，尤其成熟男人。最看不得的是，女人婚后如宝玉所说，成了“死珠”、“鱼眼睛”了无生气！那样的确拴不住男人的花花肠子。
当然要想拴住男人，只这一点也太单薄。不都说“打蛇打七寸”吗？那拿住男人的心也要抓关键。我认为还有关键的一条是：总要保持一份神秘感。因为喜新厌旧是男人的通病，所以不管是婚前还是婚后，女人都不要毫不保留地把自己的全部都给了他，那样被动的总是女人。当然结婚过日子似乎一切都让对方明了，没有可保留的东西了，那你也要自己创造一份神秘，让他感觉到从你那里总有他感兴趣的收获，这就需要根据自己的感觉来动心思了！或许有人看到此不禁感慨：唉，做女人真不容易！嘻嘻，其实男人更不易，因为我们只不过是为了自己的幸福动了小心思，而他们却为了责任整天动大脑筋！是不？
在经济上不能独立的女子，一定要掌管好家中的经济大权，切莫做甩手掌柜的。但也不要把得太严，给男人留一点宽余，就是给他们留一点在外为人的面子。只要大事上有主动权就行了。虽然老公挣很多钱，聪明的女人切莫让他居功自傲，而降低了你的身份，让自己在家中没有地位。时时吹好枕边风：你在外打拼辛苦，我在家也不易。没有我这个稳定的后方，你怎能在前方打好仗？不仅要吹风，还要时不时地拿出一些实例来证明，比如他在家时让他看到你的辛苦，或者耍一点小把戏，把辛苦带到床上去；偶尔你要有个头疼脑热的，让他时常感受一下在家的也不易，发出的是真的感慨。当然做这个小把戏之前最好扔下一些必须要干的家务活，虽是小把戏，却会让他更加理解你，同时让他觉得在外挣那些钱是应该的，而且还是不足的，而不小看你，为了幸福的婚姻，有时也要耍点小计谋。
当然还有好多方面，女人都要做仔细了。在教育孩子上，孝敬公婆上，处理家庭关系上，对待夫妻问题上等等，不管怎样，为了幸福的婚姻，只要你做个有心人，就不会错。因为生活不会亏待有心人的！
7。婚姻是弱势群体的避风港吗？（1）
讨论越来越热烈。
对于婚姻与家庭，女性关注更多，这似乎与现代社会男女还不够平等有关。
女性在讨论爱情的同时，更多关注的是婚姻的安全，丈夫的婚外情等等。中国社会近百年来，女性所获得的解放与权利是几千年封建社会无法想象的。封建时代的女人足不出户，裹着小脚，提倡三从四德，从一而终。富有家庭的男人三妻四妾是常见之事，更不要说在外嫖娼狎妓，不少民间传说还将此引为风流举止。
现今一夫一妻已成为文明国家的法律，法律的这一进步无疑对妇女儿童实施了最大限度的保护。但婚姻是否幸福、妇女地位能否得到保障并非一纸法律全能解决，还要靠社会整体的文明与进步，其中包括妇女自身精神的强大与文化素质的提高，这将是一个相当漫长的渐进的过程。我想说的是，一个在精神上不能独立的人是不会得到他人尊重的，一个将自己的幸福寄希望于他人恩赐的人亦很难维系幸福。
幸福婚姻的纽带要永远抓在自己手中。
关于“婚姻是不是赌博”的讨论还在继续。
朋友们不仅对我的文章发表各种评点，而且各种评点又相互评点起来。
有人十分不客气。
多儿的文章短小精悍，我加了说明放在博客上推荐。
让我们戴着镣铐跳舞（ 多儿 ）
今天偶然读了八十年代风靡一时的作家柯云路的博客《 婚姻不是赌博 》。他说：人们需要婚姻，首先因为彼此相爱。但两个人能走到一起，却不仅仅因为爱情，还有爱情之外的许多理由。比如精神上的相互支撑和依靠，经济上的合作与互补，繁衍与养育后代的需要与责任等等。
说实话，柯老师转摘的那篇文章写得一板一眼，看了半天也没看出来她的观点。现代人越来越讲究中庸之道和平衡的艺术了，在现实中也许很奏效，但在文字中就显得过于平庸了。我不喜欢。倒是文字后面的评论还有点意思：
柯老师，你说的都对，有道理。可婚姻中男人出轨的太多，连陈道明先生都说过，婚姻中总有走神的时候，一辈子在一起，不太可能保持神秘感。所以说女人，你就是仙女，面面俱到，男人还是要出轨的！！！只是，女人应该先照顾好自己，爱好自己，才能爱好别人。婚姻中不只是爱情，这是女人必要看清楚的，有自己的爱好，自己的世界，女人才能淡定、从容地生活！（ 优雅女人 ）
爱情和婚姻其实是两件不同的事情，前者的特点是激情、新鲜、神秘、崇拜、吸引等，而后者则是平淡、亲情、默契、包容、互助、责任等。二者的共同点少，更多的是矛盾和冲突。能把二者完美结合或者由前者顺利过渡到后者的人就是所谓婚姻幸福的。但这样的例子太少了，绝大多数的人，是保持一个过得去的婚姻，同时又更新着爱情，这就是现代社会
婚外情盛行的原因。但现代人却又非要把二者混为一谈，对婚姻提出不切实际的要求，结果只能是上演一出又一出的婚姻悲剧。唉，也许是“有情人终成眷属”这句话误导了不少人。（ 暖冬 ）
婚姻这东西是仁者见仁、智者见智的事情，怎么说都有理。套用存在主义的观点就是“凡是存在的就是合理的”。一个制度的产生和延续总有它的道理，但凡制度都是用来约束人的行为，不会由某个人的意志所左右的。讨厌也好，憎恶也罢，图个嘴快活就够了，你能奈制度何？反抗制度，无异于鸡蛋碰石头。就像我们单位从本周起开始施行的签到制，上了十年班第一次像小学生一样每天早上规规矩矩地在签到本上签上自己的大名。我一向是懒散之人，无组织无纪律已十年有余，最怀念的就是五年前那段当记者的日子，一个星期露一两回脸，更多的时候就在外面采访，然后做一些自己喜欢做的事，那时候好像也是最出成绩的时候，经常有作品获奖并获得领导赏识。只有自己知道，那不是才华所致，而是自由给了我创作的灵感。而如今，我被彻底囚禁了。
我的观点很鲜明，我原来一直觉得婚姻这个制度很不人道，现在看来恰恰相反，它也许是最人道的制度，因为它在某种意义上保护了弱势群体（ 妇女儿童 ），它倡导的是一种绝对的精神文明。它给需要保护的这一群体提供了一个相对安全的避风港，我说的是相对。就看你对婚姻的需求怎样了，你若想在婚姻里给爱情买保险，那是做白日梦。但你若想在婚姻中得到利益最大化，比如柯老师所说的“精神上的相互支撑和依靠，经济上的合作与互补，繁衍与养育后代的需要与责任等等”，一般人是可以得到这种保障的，当然也是相对的。
8。为了性，我必须付出跟你纠缠一生的
没想到一篇“婚姻不是赌博”引来的讨论如此来势凶猛。
“弧笑弦”的留言简直算得上“性学”专论了。
看来，婚姻与爱情确是永恒的话题。只要人类存在，只要人类还有思想和感情，就会永远面对这样的问题。
爱究竟是什么？爱是怎样产生的，是一种纯精神的情操还是体内释放的某种物质？
爱对于人生又意味着什么？性与爱是什么样的关系？
人为什么需要家庭？
毋庸讳言，性是婚姻的重要内容，但肯定不是唯一内容。对于那些白头偕老的家庭，除了性，一定还有很多更为重要的东西。
“弧笑弦”将自己童年的性体验及成年后对性的认识写出，仍是一家之言。
我特意加了“说明”放到博客上推荐。
文字生动有趣，值得一读。
结婚=结仇（ 弧笑弦 ）
上世纪七十年代的末期，我还没到懂事的年龄。因为不懂事，所以干了许多蠢事。其中几件事与性有关，至今印象深刻。
那时我们没有蝙蝠侠、奥特曼，也没有皮卡丘和芭比娃娃。我们一帮男女孩子的玩具和玩法都非常原始。我爸爸曾经用制作立柜（ 一种大衣柜，当时非常了不起的家具 ）剩下的木料做了一把木手枪，使我在孩子们中间很牛逼。这把枪意味着我在玩“抓特务”的游戏中，可以不由分说地当上侦察班长。另外还有一个游戏，男女孩子都经常玩，就是“过家家”。游戏里男孩要装成爸爸，女孩要装成妈妈，房子是泥巴捏成的，用石子圈成一个独立的院落。有男有女有了家以后，还要过日子。我们认为，过日子就是吃饭和生孩子。
吃饭的问题好解决，找些树叶子，切巴切巴，就成了一锅“菜”。但是生孩子的问题就很玄奥了，绝大多数孩子都搞不懂。因为那时，大人总是告诉我们：你的弟弟（ 或妹妹 ）是从地里挖出来的。即使我们还小，该说法仍缺乏说服力。后来有一次，我记得非常清楚，一个邻居家的女孩跟我说，不对，小孩不是从地里挖出来的。于是她把小裤衩扒掉，也叫我照此办理，然后让我闻她那里。这是件非常古怪的事，但她告诉我，她看见她爸妈就是这么做的。我以为一闻她那里，就能闻到一个比我们还小的小孩的气息。结果除了尿味儿，我们什么也没得到。
还有件事是在我长大了几岁以后发生的。虽然那年我已经上小学了，可是依然不够懂事。有一天我去一个亲戚家里玩，无意间从柜子里翻出了几个“气球”。然后跑到村里到处吹嘘。奇*書网收集整理那时候，气球是个稀罕东西，有气球吹是相当奢侈的。我也不小气，把“气球”都分出去，大家一起吹。这时我亲戚回来了，问明情况以后给我一顿狂扁，好几天卧炕不起。当初我以为该亲戚太小气，以后又长大了一点才知道那些“气球”是他防止超生的专用品，数量是有限的。多年以后，我在当记者的时候采访过一位计生干部。他说他们去边远农村搞宣传，还免费发放一些安全套。可是后来仍有一些妇女怀上了“计划外”。经过了解才知道，他们使用安全套时大都不得要领，有的套在中指上，认为这样就能避孕；还有的更搞笑，就是把安全套切成丝，熬了一锅汤喝到肚子里。
孩子是从地里挖出来的，这有点像地瓜的意思。至于安全套，人们更是讳莫如深。这两件事情当中，性被包装得很严密，只能在暗中偷偷地进行。这种情况直到今天也没有太大改进。所以，我现在所提出的“性而上”观念，仍具有现实的重要意义和深远的历史意义。
所谓性而上�
