苗疆蛊事-第541章
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我感觉不到老喇嘛的敌意，于是笑了笑，说你觉得呢？
老喇嘛眼睛里面有着敬畏，说在你身上，我感受到了江河湖海中，生灵的力量。年轻人，你的身份是一个谜，我能够感觉到有好多种力量汇集，几世交叠，让人看不透。不过，我能够感觉到你表达的善意，我想，你或许有解开目前困局的法子，对么？
我笑了，说是的，如你所见，我可以入水，如同行于地上，不过这剑脊鳄龙实在太过厉害，如果没有绝对的把握，我并不敢轻易下水。
“果真？”
老喇嘛大喜过望，回头看了一下小喇嘛，小喇嘛点了点头，然后接下我的话茬，说道：“其实我们有可以降服那头凶兽的方法，只不过当时情况太过于紧急，而且当着普通教民，不好施展。如果你能够带我下去，那么接下来的事情，就全部都交给我吧。”
我看了一眼这个文文秀秀的少年喇嘛，他的眼中透露出自信，便点头，说既然如此，那我们便下水吧。
这天湖不大，我们商议了一番之后，开始从湖边走进，慢慢地朝着水下走去。
因为天吴珠所形成的水肺范围不大，所以杂毛小道和老喇嘛便在岸边看着。我左手反扣天吴珠，右手拿着鬼剑，而小喇嘛则提着金刚降魔杵，在我身边紧紧跟随，然后好奇地看着身边的湖水被排斥，形成一个两米见方的水泡来。
往前走了四米多，水已然漫过我们的头顶，周围的景色发暗，碧水幽幽，而脚下，则是堆积的泥土和沙石、水草。
走了几分钟，我们到了湖心处，下面宁静，静寂无声，突然，一道黑影，乘风破浪，从前方游弋而来。
第六章 舍利，遗迹
若在地上，行动方便，可战可逃，我并不惧这货几分。
然而入了水底，行动多少也都受了那水力的影响，我心中就有些不踏实了，瞥见一道硕长的黑影，从我们头顶滑过，顿时身子一弓，准备迎接这货的雷霆袭击。然而它似乎对刚才我们围殴它的情形，心有余悸，并没有直接扑上来，而是恍若游鱼一般，无声行过，然后遁入黑暗中。
这货足有五米多长的身躯，倘若是果断来袭，只怕我们两个根本就顶不住，无他，纯粹肉体力量的对比，就不在一个层次上。
那剑脊鳄龙潜藏在黑暗中，不时地游弋东西，静静不作声，让人心中压抑。
不过我这边一惊一乍，死死防守，而小喇嘛却是不慌不忙，手上的金刚降魔杵，根本就没动一下，与我形成了鲜明的对比。他一开始还在与我一般，四处张望，过了一会儿，居然仰头45度角朝上，眼睛轻轻眯起，嘴角洋溢着灿烂的笑容，似乎在享受这种陌生而美好的感觉。
看到他这种十足文艺范的动作，我顿时就有些火大，像这种人，火烧上房都不急的慢性子，让我一阵无语。
我往四周瞧去，但见黑压压的水底，除了青绿色的水草还在随之飘荡外，连那些懵懂无知的游鱼，都不见了踪影，显然都是被这突然闯入的凶兽，给吓得逃四处逃散了。我容忍了这个清秀小喇嘛两分钟，终于表示不能再忍了，推了一把他，说唉，你不是说你来搞定这条鳄鱼么？赶紧的啊……这湖底里，好玩么？
“好玩！”
小喇嘛睁开眼睛来，陡然间，宛若天上的星辰般璀璨夺目，有说不出来的美丽——这种美丽，不是男女之间的异性相吸，而是人类对于美的那种单纯而执着的赞叹。
这个清秀小喇嘛望着头顶上的粼粼波光，嘴角噙笑，用他那并不标准的普通话，激动地说道：“我自从有意识以来，便一直梦想着，攀上最皎洁的雪峰、潜下最宽阔的湖底、飞上我们目力所不及的天空……吾师说，如果我能够练至虹化，这些愿望便能够实现了。所以我从懂事起，便一直都在努力用功，然而没想到，今天竟然能够提前实现。这种感觉，就像走了捷径，我佛在头顶眷顾，有一种莫名其妙的感动。”
我苦笑，说小弟弟，现在咱们可是在救人，什么感悟啊、修心的话语，咱能不能以后再说？
小喇嘛一本正经地回答可以，不过话音一转，又跟我说道：“生活中的一点一滴，都是可以有让我们感动的东西在，只有善于发现这些感动，我们的心境才会逐渐地靠近佛陀，成为觉者，足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就无上正等正觉之大圣者……”
我听得不耐烦，咬着牙，看着这个随时传道的小光头，问道：“干不干活？不干活，我就上去了！”
见我摆出一副撂挑子的架势，这小喇嘛终于不再啰嗦，道了一声：“现在就开始。”
他双手合十，从怀中取出一串佛珠，然后开始盘坐在地，口中念起经文来。
这串佛珠，大部分都是藏红色的琉璃珠，而在最下端，则有三颗规则不一、形态各异的白色骨粒。这骨粒莹白透亮，最中间的一颗，上面天然的黑色纹垢，竟然形成了一张威严的佛陀脸孔来，栩栩如生。小喇嘛在念着经文，整个人都仿佛沉睡过去，唯有一阵又一阵的能量磁场鼓荡，磅礴之极，显示着他的存在。
我心中震撼，倘若我猜得没错，这白色骨粒，便是被外界传得沸沸扬扬的舍利子。
何谓舍利子？它的印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身，是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。当然，不是人人皆可结成舍利，这玩意，最早单指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨，而后才泛指有大功德、大造化的高僧，一定是成就果位的觉者。
这个世界上，能够结成舍利者，古往今来，都没有多少个。他们的遗骨，要么被放在各个国家级的名山古刹中，做镇寺镇塔之宝，要么遗失不见，有几颗，能够被人制成法器，像这般使用呢？
顿时间，我便对这个小喇嘛的身份，开始好奇起来。
要知道，能够用得起舍利子佛珠的人，那地位，可能要比岸上的那个老喇嘛，高贵好几级呢。
这个年纪轻轻的小喇嘛，到底是凭借着什么本事，成就这样地位的呢？
正在我胡思乱想之际，在我身边盘坐着的小喇嘛，他身上的红色喇嘛袍子突然一振，有一股说不出来的威严力量，以他为中心，开始向四面八方散发出去。这是一种难以言及的感觉，我浑身酥麻，只感觉整个脑子里都是嗡嗡嗡的无尽佛音，仿佛有万千佛陀在我的耳边梵唱，鼻下生香，是檀香，也有莲香，让人茅塞顿开，欢呼雀跃。
有万般色彩汇聚于此，骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，中央虚明如镜，悬于小喇嘛的脑后，简直是拉风到了极点。
我在那一刻，仿佛感受到了佛经中，那阿弥陀佛于兜率宫前讲经的盛景，人世间各种美好的事物，一尽出现，又有威严，如此一番产生与幻灭，让人的心境起起伏伏，竟如同过了好几个春秋。
我终于能够明了，这个小喇嘛为何如此淡定的原因了。
这个家伙，竟然能够有迷惑众生、引领无数信徒的讲经法能，此法能比起那密宗最高深的醍醐灌顶之法，更加难得，因为是天赋，而或是转世重修之身。而他之所以让我带他入了这湖底，只是因为在湖底里，经决在水中的传播，比在空气中的更加显著，使得那头剑脊鳄龙，能够尽快得闻，不至于深潜某处，找寻不得。
这佛音梵唱，如同仙乐，天籁一般，让人闻得飘飘欲仙，直欲随之起舞，或者双手合十，皈依我佛。
我在旁边眯着眼睛，感觉自己心灵尘垢，一举洗刷，听得正是爽利，突然发现眼前一颗牛珠子般的亮光，电灯泡一般，泛着绿，里面竟然全数都是敬畏和景仰，渴慕之情，油然而生。
这玩意，不就是我们刚才一直所想要找寻的剑脊鳄龙，此番藏族小伙儿失踪的罪魁祸首么？
它之前，一股子邪恶，仿佛地狱里面钻出的恶魔，而此刻，竟然就像一个纯真的孩子，嗷嗷叫唤一声，如同小狗儿，眼中尽是讨好之色。小喇嘛并不理会这些，他似乎完全沉浸到了自己的经文里面，梵唱不止，那七色佛光，竟然将整个湖底，照了个透亮光彩。
而也正是这一照，我发现，在黑戚戚的湖底里，竟然有几个又黑又深的大坑，分占几处，里面有汹涌的水流泄出，与周围的水温似有不同，周遭土地，寸草不生。目光放远，我居然看到了一处黑色悬棺，分不清是什么材质，似乎是石头，而且还是上佳的黑曜石。
不过那黑曜石悬棺一闪即逝，继而被旋转不定的水流所淹没，如同幻境。
耳边的佛音渐渐减缓，我低下头去，只见盘坐在湖底的小喇嘛睁开眼睛，站了起来。
我刚想跟他说两句话，没想到他的眼睛，已经直勾勾地盯向了左边二十几米的方向。
我也跟着瞧过去，看到一只巨大的手，掩映在水草之中。
小喇嘛将那串舍利子佛珠给收入怀中，然后手一招，那条五米长的剑脊鳄龙居然将身子一拱，钻入了我们的脚下，将我们给托了起来，然后朝着左边游过去。我还在感叹于小喇嘛的神奇，感觉身边的景物陡换，不多时，便已经被托到了二十几米处的地方，落下来。
小喇嘛并没有下了剑脊鳄龙的背上，而是附身，去摩挲那只巨大的手。
这手生得巨大，上面遍布着水草和暗绿色的斑纹，材质应该是铜的，只有一只手，作揖单立，其余的部分，则被湖泥所掩盖住。小喇嘛很是激动，他伸手往巨手旁边扒动，将泥土推开，显露出那只手掌下面的全部来。我观察了一下，感觉像是一具铜佛雕像，大概有三米多高吧。
这里离湖面，足有七八米，小喇嘛还待继续扒，我拍了拍他，指着身下的那头剑脊鳄龙的肚子，表示先救人再说。
他同意了我的看法，然后摩挲了一下这头巨大的畜牲，剑脊鳄龙嗷嗷叫了一声，然后朝着水面浮去。
重回湖面，我们在离岸边远远的湖中心出现，杂毛小道正在岸边烦躁地走来走去，见我们冒起，大声地打招呼，高兴得又蹦又跳。小喇嘛催促身下那畜牲往岸边行去，结果它便如同快艇，倏然前往，很快就到了岸边。我还没动，那个小喇嘛很激动地跳下鳄身，朝老喇嘛行礼，大声说道：“上师，湖底里，有黑暗灭法时代的佛像和经书！”
第七章 救人，迷梦
何为黑暗灭法时代？
在7世纪中叶，松赞干布娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经和工匠，从此藏语系佛教大兴。然而凡事有盛必有衰，公元842年，苯教徒将国王赤祖德赞谋害，拥戴其兄朗达玛为赞普，掀起一场大规模的灭佛运动。
在这场运动中，大量不事生产的僧人被迫还俗，持弓打猎，寺庙被毁，或者移作他用，佛像被钉上钉子，扔进了水里面，大量宝贵的佛经和文物被烧毁或扔到水中……
这次灭佛运动，代表着前宏期的结束，导致西藏百年的佛教传播和发展，都陷入了断层停滞的状态。
通过之前尹悦给我们提供的内参资料，我得知，这次灭佛运动是每一个西藏僧侣心中，永远的痛，那些遗失的珍贵佛像、经书和文物，一去不再会。历史飘渺兮，上千年斗转星移，山河变迁，未曾想到竟然会在天湖底下，又能够重见天日，
