流浪金三角-第37章
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我对读者来信一般不复信，不是不想复，而是复不了那么多。从这个意义上说，我肯定不是读者热爱的好作家。但是曾焰的来信我复了，而且一下子写了很多，后来我知道曾焰也是一位台湾作家，她将自己的作品寄了一大包给我。我从她的作品中渐渐得知她的不平凡经历，原来她就是那个传说故事中的女主人公。
但是曾焰回答说：“也许就算吧，不过不全是那样。”
我说：“是怎样呢？”
她说：“我们当时年轻，各有想法，有的怀了崇高浪漫的理想，有的不是，仅仅为了一种好奇，想看看究竟什么是外国，因为‘外国’给人感觉太神秘。结果许多人一去不复返，他们有的死了，有的散了，有的至今没有下落，总之天各一方，默默续写各自的人生故事。”
曾焰在台湾一家报纸做编辑，业余写作，她已经出版了二十多本小说，她的第一部长篇小说是在金三角的煤油灯下写成的，发表时间为公元1974年。那一年她只有二十四岁，是一个孩子的母亲。
1999年秋，曾焰回大陆探亲，我飞往昆明与她见面。
曾焰个子不高，衣着朴素，一望而知属于那种本分、宁静和不肯张扬的人。她穿一双白色旅游鞋，着休闲装，看上去像个内地游客。她一开口我就认定她是昆明人，少小出门老大归，离家三十年，只剩下浓浓的乡音未改。我们的谈话持续了整整两天。
曾焰告诉我，李国辉回台后基本上无事可做，生活也不宽裕，就到台北县乡下养鸡。多年前李国辉过世，有一本自传，写得比较粗糙，可惜无处发表。我对此表示强烈兴趣，曾焰答应回台后找找这份珍贵史料寄给我。
曾焰说，李弥1973年去世，他的许多老部下来找她，希望由她执笔给老长官写本传记。曾焰答应试试，于是那些老军人纷纷拿起笔来写回忆文章。这些材料她掌握一些，还有一些发表在云南会馆编辑的《云南文选》中。
金三角老兵撤台后境遇都不大好。当时台湾经济尚未发展，他们这些游击队当然不可能继续留在军中，于是集体复员做老百姓。这就应了留在金三角的那个土匪司令李文焕的话：台湾卵子大的地方，都挤在那里搞哪样？
事实上握惯枪杆子的手很难适应别的工具，就像你把老虎牙齿磨平也没法让它吃草一样。一段时期大陆籍转业的老兵成为台湾一大社会问题。后来蒋介石向共产党学习，把台湾偏僻山区和海滩划出来，把老兵迁到那里集体种地，相当于办军垦农场。老兵都很有怨愤和失落感：与其在卵子大的台湾开荒，不如回老家种地，都是做农民，值得离乡背井么？
这种贫困、压抑和苦闷状态持续到六七十年代，台湾经济起飞，老兵才纷纷扔下锄头弃农经商，有人发了财，混出模样，这才有了后来回大陆探亲风光无限的故事。我的一个忘年朋友杨义富先生，就是四川去台的老兵，苦熬一辈子终于发了财，为老家渠县捐了希望小学，还写了一本自传叫《四川轿夫》，我认为写得很真实。
我问曾焰：“台湾舆论对李弥如何评价？”［小说下载网·手机电子书…wＷw。QiＳuu。cＯm］
曾焰想想说：“可能有恨铁不成钢的意思吧。台湾报纸用了四个字，叫做‘孤臣孽子’。他们认为李弥命运更像宋朝的岳飞，一心要救主人，明知不可为而为之，结果并没有好下场。”
我认为台湾报纸比较矫情，好像李弥受了多大委屈。岳飞一心要救南宋朝廷，这种忠诚写在历史书中，并且成为定论。然而作为金三角霸主的李弥则大大值得怀疑，他真的为了救主吗？他不是逆历史潮流而动吗？他有没有个人野心呢？不过隔着一道海峡，不知道我们对于问题的看法能不能达成比较接近的统一？曾焰的话让我想起一个比喻。中国是一座山，台湾和大陆都在此山中，走出这座大山需要几百年，所以我们只有耐心地等待几百年然后才能看清现在的自己。
曾焰回台后果然给我寄来许多珍贵资料，是山那一边的资料，使我获益匪浅。我努力振动想象的翅膀，渴望使自己变成一只飞鸟，飞越历史的重重迷雾，去窥见那座伟大庐山的真面目。
2
二十世纪五十年代，国民党汉人军队撤退后，钱大宇外公刀土司的孟萨官寨张灯结彩，掸族男女都听到老爷的命令：穿上节日盛装，排出欢迎队形。他们这回不是为汉人“召龙”而是为一个缅甸大人物的到来而敲响象脚鼓载歌载舞。
刀土司愁眉苦脸闷闷不乐，他的汉人女婿也就是钱大宇父亲随军队走了，老缅兵紧跟着开进金三角来，他心中惴惴不安，不知道等待自己的将是祸还是福。
此刻仰光来的总司令已经过了山口，孟萨坝子像安静的美女一样躺在他的脚下，把妩媚和丰饶献给胜利者，他感到心情舒畅。国民党军队撤走，金三角敞开大门，他的大军一枪未发，沿着两年前李弥走过的土路浩浩荡荡开进孟萨。
缅甸国防部将这次进军金三角取名代号“猎狗行动”。缅军的战略是：如果敌人没有撤完，就毫不留情消灭他们。万一敌人主力未撤，能打则打，打不赢就呼吁国际观察团下来视察，同国民党打外交仗。
缅军一路顺利，果然没有遇到抵抗，连地势险要的战略要地拉牛山口也未费一枪一弹即告占领，“猎狗行动”捷报频传。当天飞机从空中侦察，飞行员报告未发现敌人，前国民党总部孟萨是座空城。空军情报使总司令倍受鼓舞，他确信敌人已经撤退，这就是说汉人入侵者终于滚蛋，而缅甸政府军很快就要收复国土，赢得这场驱逐侵略者的伟大胜利。
总司令骑在一匹栗色的英国马上，山道崎岖，阳光灿烂，他看到一轮浑圆的太阳已经偏西，夕阳宁静地照耀树林和土地，天高云淡，森林如黛，一头水牛在山坡上悠闲地啃草，老鹰在空中盘旋，孟萨坝子笼罩着一派和平宁静的安详气氛。总司令的心情就跟这明亮辽阔的天空一样。一个庞大的参谋团簇拥在他周围，一群身材高大的卫兵扛着担架跟在后面一路小跑，总司令如果骑马累了，喜欢躺在担架上睡觉。
这是一个改朝换代的时刻，孟萨大土司刀栋西迎接国王一般，亦步亦趋把总司令迎进土司府。这一天土司府里像过新年，到处点上明晃晃的油灯，屋子里铺上红地毯，火塘上熬着黑咖啡，烟榻上架着精致的铜鸦片枪，总之孟萨土司是个善于学习的人，他喜欢把各种文明成果集于一身。
总司令搂着掸族少女喝酒，渐渐喝出几分醉意，这时候他的眼睛看见一些不该看见的东西，比如土司竹楼里装饰的外国壁毯，汉人使用的瓷器，还有一些价值昂贵的丝绸饰物，总司令认出那是大名鼎鼎的美国降落伞布。他面前还摆着银制西餐刀叉、美国罐头，土司兵挎着美式卡宾枪，土司的本意是夸耀，是讨好，但是这些掸族人不该有的东西等于提醒总司令，土司早已同可恶的汉人勾结上了。岂止勾结，简直就是帮凶！总司令开始愤懑起来，从前那些让政府军名誉扫地的败仗，当地人难道不是为虎作伥，不该对此负有责任么？他们跟着汉人跑，得了汉人好处，眼前的东西就是证明。恰好这时土司向他敬酒，总司令讥讽说：“恭喜你土司大人，听说你招了一个汉人军官做女婿，你知道通敌罪么？”
刀土司顿时毛骨悚然，他得罪不起李弥，当然更得罪不起仰光来的大人物。他立即趴在地上诚惶诚恐地回答：“将军大人，本土司承蒙皇恩浩荡，世袭十代，领地千里，使得许多人嫉妒，麻雀嫉妒孔雀并不是孔雀的过错，请大人明察秋毫。小女被男人拐跑，这本是掸邦习俗，即使做父亲的也不能管束，请大人开恩。”总司令大着舌头说：“既然如此，本司令官不治你的罪，但是你得受到惩罚，多拿些钱财来犒劳驻军。”
土司爬起来，无奈地叹道：“大人，军队是河水，老百姓是河里的石头。河水有涨有落，石头总在原地不动啊。”
3
缅军占领金三角，从孟萨至景栋建起一道长达数百公里的军事封锁线，然后对山区实施拉网式的扫荡。
既然拉起大网，无论大鱼小鱼虾米都得落网。金三角本是鸦片产地，所以政府军常常拦截走私马帮，走私分子自然不是对手，除跑得快的钻了山林，多数纷纷做了俘虏。总司令本人是个爱国主义者，还是个禁烟救国论者，他看见这些走私分子个个都是大烟鬼，自己受了毒害，还要把烟毒传播到全国，其中一些人在押解途中发了烟瘾，鼻涕口水一起流出来，那副半死不活的模样令人恶心。
正是这些害群之马，祸害国家，祸害人民。烟祸不除，国无宁日！国民党汉人统治期间，这些走私分子如鱼得水，同汉人狼狈为奸，牟取暴利，这些人不是国民党汉人的社会基础和经济基础又是什么？金三角之祸，首先在于烟毒，烟毒是万恶之源，所以治理金三角，禁烟为第一首要。总司令一想大好河山险些被这些人渣断送，不禁怒火中烧，他命令将走私分子枪毙，杀一儆百，决不手软。又发布公告，坚决禁烟，禁止走私鸦片，禁种罂粟，建立社会新秩序，以表示政府军结束国民党统治的强大决心。
这是金三角历史上第一场禁烟运动。一个不争的事实是，禁烟利国利民，有益于世界和平人类发展，造福子孙后代，中国的林则徐青史留名成为民族英雄，不就是因为禁除烟祸么？但在鸦片产地金三角，禁烟运动却遭到抵制，遇到意想不到的困难和阻力。总司令禁烟令一下达，金三角形势骤变。本来政府军同国民党汉人的战争是领土之争，是侵略与反侵略的主权之战，道义之战，与老百姓无关。因为无论谁打赢，老百姓日子是要过的，罂粟总是要种的，油盐柴米酱醋茶，一样也少不得，走私马帮把鸦片运出山外，替老百姓驮回一些实实在在的希望和财富。所以政府军下令禁烟，好比禁止猎人上山渔民下海，老百姓立刻断了生路，生活在金三角大山的山民，他们靠什么支撑起一年又一年漫长而无望的日子呢？
这同仅仅吸烟还不同，这是生存问题。在国内，许多人好奇问我，金三角有农民么？不然他们吃什么？这个问题很天真，好像金三角人人都贩毒，都是毒贩。当然这是一种误解。自古以来，金三角与我们看到的亚洲其它国家没有区别，农民种地，军人打仗，土司当老爷。各族山民雨季种粮食，旱季种罂粟，因为地理原因，山大坡陡交通不便，他们日子过得特别苦，特别辛劳，种粮食是为了填饱肚子（生存），种罂粟是为了改善生活（发展）。通过改革开放，我们中国人不是已经懂得光靠几亩水稻是奔不了小康这个简单道理么？而在金三角，致富门路没有别的，就是家家户户都种几亩罂粟，然后卖给走私商人。
老百姓的立场很快反映在战场上。
“水可以载舟，亦可以覆舟”，老百姓的态度对于统治者至关重要。从前政府军搜山，都是老百姓带路，
