血裔骑士-第319章
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“也就是说他们两人是您依据古法选定的传承着了。”乔吉看着眼前这位冷面男的神色也变得敬重了几分。
要知道现在剑士的师徒关系已经远远不如同骑士那样严谨了，可以说大多数情况下已经变成了一种技巧与金钱之间的交易。
但是那只是说大多数的情况，若是正好遇到了一位称职的导师的话，那么这番传承下来的师徒关系将会遵循古时的传统。
不过在传统剑士训练学徒之前是要签订卖身契的，若是在训练中导师失手打死了学徒的话，那么是不用付任何责任的。可以说这种方式真的可以说是严厉与古板，这使得最终同意成为正式传人的学徒可以说是少之又少。
可以说是在师傅选徒弟的同时，徒弟也在挑选师傅。可以说在现在这个大陆上，肯花费时间去做这种事情的剑士已经越来越少了。
这种没有被金钱与享受所腐化堕落，决心将自己的知识技巧传承下去，并为未来可能的辉煌而打好基础的人员可以说是值得敬重的。
“不，他们还早着呢！现在的他们还仅仅是候选人，并不是我最终的选择。等过上几年他们抹去了年轻人的浮躁与冲动，我会带他们去大陆上游历冒险。”卡尔顿·萨尔文在说的过程当中表情并没有发生任何的变化，不过到了最后的停顿之后声音似乎变得低沉可一些，“如果真的能够达成我这一流派的最终要求的话，就能够接受那真正的传承了。”
看样子对于目前的两位候选人，他并不是十分的满意。或许在他看来，能够达到最终要求的可能性并不是很大。可见的不仅仅是名师难求啊！一个好的徒弟也不是那么容易就能够遇到的。
“好吧！作为一名领主，我只能够和您说一句。有时候不能够什么都力求完美的，那样往往容易错过更多的东西。如果您觉得大体上合适的话，仅仅是一点小瑕疵也就轻轻地放过去吧！”出于对某人那心中检查的尊敬，乔吉善意的对他进行了提醒。
卡尔顿·萨尔文沉默了好一段时间，看得出来他眉头紧锁的样子是在思考乔吉刚刚给出的提议。不过明显的，对方的心理仍旧在挣扎之中。
过了还一会儿之后，卡尔顿·萨尔文才抬起头给予了乔吉以答复：“如果到了最后还是没有办法找到最合适的人选的话，我会考虑您的建议的。不过就现在来说，我希望您能够给他们找两人锻炼臂力与体魄的工作。如果可以的话，最好还能够允许我在领地当中挑选合适的学徒。”
“挑选学徒？”听完这话乔吉立刻就皱起了眉头，他对卡尔顿·萨尔文这有些得寸进尺的行为感到有些不满。毕竟这些学徒当中，说不定就会有着乔吉领地当中的领民。要知道这时候的领民都属于领主的财产，如果对方真的带走这样的学徒的话，可就属于在撬领地的墙角了。
卡尔顿·萨尔文也明白自己刚刚的行为。似乎是已经引得对方有点不快。他连忙进行解释到：“关于新学徒的选择，我最多只会挑选一人，如果对方属于领民的话，我会支付其成为自由民应承担的税款。”
听到了对方的解释，乔吉明白眼前这位英汉不是像兰博那样子的单脑。在对方的要求还没有到达自己的底线的情况下，乔吉耸了耸肩：“那好吧！如果在不影响教学质量的情况之下，我原则上同意了你的请求。至于那两位学徒的话，城中货栈的装卸工似乎还有缺口，我可以安排他们去那里工作。”
“这真是非常感谢您的通融！”卡尔顿·萨尔文向着乔吉弯腰行礼表示感谢，“那么按照之前的协议，我的教学是在每个双数日的下午两点到四点之间。虽然您已经给我在城中找好了房屋，但是我还有那两位学徒的安顿却也还需要时间。而且达到了一个新的环境我们熟悉也需要时间，所以最快在三天之后我可以准时上工。”
“好吧！那我们三天后见，希望在今后的一段时间里我们能够相处愉快。”乔吉的话语当中表示着眼前这一位可以自由离开。虽然没有在下逐客令的意思，但也可以看得出乔吉对于这一位教习的观感并不算好。
“那么三天之后见！”卡尔顿·萨尔文在再次行礼之后便转身离开了会客室。他明显也感受到了这位雇主对于他的冷淡，但是他并不介意。因为他相信只要在正式教导开始之后，对方一定会对他的观感大为改变的。他对自己的实力以及教学水平有信心。
毕竟并不是所有实力高强的人都适合做一名教习的。不仅仅是要能做出最合理的建议，同时也需要了解学生的心理——该鼓励的时候和鼓励，该打击的时候打击，该告诫的时候告诫。同时在语言表达能力上也需要有一定的水平，否则的话那剑术理论难以被学习者理解。想要做到这几点不仅仅是需要丰富的经验，同时些需要足够的天赋。
等到确定了那一位叫做卡尔顿·萨尔文的剑师彻底的消失在自己的眼前之后。乔吉的脸色徒然一变露出了兴奋的神色，因为在他的脑海之中传来了系统的新提示音：“获得非主要传承的正式教习……核对当前成就难度……系统奖励发放中……”
‘没想到连这个都会有奖励啊！我说这系统的奖励发放机制到底是怎么样的？之前在很长一段时间里居然是一点动静都没有。不过在这方面既然有了第一次，那么我是不是能够再搞出几个教习，好从系统那里混一些奖励呢！’乔吉的脑子自然而然地就飘到那里去了。
不过很快的他非常沮丧的发现，自己想要达成这样的目的可以说是难如登天。毕竟对于瓦尔骑士这位他的骑士导师而言，任何另外教习的存在都是在打他的脸——从另外一个角度说明他的教学水平不过关。
之前这个卡尔顿·萨尔文是瓦尔骑士自己提出来的也就算了，如果乔吉真的胆敢在他面漆提出类似的要求的话。他一定会让乔吉知道什么叫做传奇强者的怒火。经过了一方“敌我”之间的对比之后，乔吉果断的放弃了这方面的想法。
在回到了房间之后，乔吉迫不及待安然入定。他想要去看看自己新得到的奖励究竟是什么，同时心中也不断在向多元宇宙祈祷着——希望不要是什么暂时用不上的东西啊！
事实上除了对开头的狼群战术之外，乔吉从系统当中获得的奖励，还从没有真正排不上用场的呢！不过之前的那个魔法书的制作方法，却令乔吉现在有些裹足不前。
事实上在此之前那书本的大部分制作都已经完成，就差最后的装订便可成型。通过与金洛克的交谈，乔吉对于智能法术物品的了解也多了起来。但是了解得越多，对于这种物品的担忧自然也越大。还没有进一步更加深入的了解确认之前，乔吉还是决定将这件物品暂时封存。
轻车熟路的进入了通天塔，乔吉再一次为这精妙绝伦的工艺发出感叹。随着自身实力的每一次提升，力量体系的不断增加和完善，这通天塔都会跟着发生起不同的变化。而到了现在不仅仅是越发精美，也越发的令人难以琢磨了。
事实上乔吉对于那些新出现的虫书鸟篆十分的感兴趣。不过每一次集中注意力想要一看究竟的时候，总是一阵的头晕目眩不得就里。所以渐渐地才不得不放弃了那方面的想法。
这次的祭坛之上悬浮着的是以枚紫气萦绕、雷光闪闪的玉简。看到这样乔吉的心里似乎安定了一点，因为这次的内容恐怕是和东方体系有关了。
当用手指轻轻的接触之后，乔吉的脑子当中突然冒出了《上清神霄感应雷法真传》的文字。
据内部同步进行的解释，此乃传说当中神霄派早已经失传的雷法总纲，藉由吞吐真炁外感天地，淬炼道心，天人合一，超脱长生。次雷法乃总摄天地阴阳震荡之意，非普通“电”或“声波”所能概括。
而开篇之后记载的却是：“天道永恒，无善无恶，无常无非常，不可道，是名为道。修真界通常有三种因应态度。雷法修行代表的顺天而行，体修代表的自身圆满，剑修代表的逆天。雷法修行者顺应天意，最终与天道合一，天道即为我心，随心所欲而不逾矩。体修自身即成宇宙，自成体系，万法自足，求诸身内。剑修则逆天而行，斩破一切束缚，唯心为剑，劈空见性，逍遥快意。皆可长生久视，成造化主。”
看到这里乔吉不得不发出吐槽了：“我说这到底是哪里的世界观啊！我可从来就不知道天朝的道教体系当中，什么时候有了这方面的分法啊！难道是我在穿越之前太过于孤陋寡闻了，还是这根本就是哪个平行世界的产物。”
好在“神霄”与“上清”这点最基础的问题并没有搞错，否则的话乔吉都要因为是那位仁兄在写yy小说的时候忘记考据了。
神霄派是道教的一个派别。在北宋末年从符箓三宗的天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。神霄派道士主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。
其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。
事实上宋徽宗颇为推崇神霄派，并自号“教主道君皇帝”。而“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。
回忆了一下自己穿越前的宗教知识之后，乔吉觉得这份真传除了三种因应态度之外，看起来还是比较靠谱的。
第291章 放弃与收获
‘上清雷法筑基，搭建法坛，汲取九天雷霄真意，进行淬炼身体。此时有霹雳从天而降，过得此劫，则筑基有成，渡劫失败，身死道消。’
看到这里乔吉觉得好像是一阵的天旋地转：“这东西真的有多少人会去使用吗？‘霹雳从天而降，过得此劫，则筑基有成，渡劫失败，身死道消。’说白了就是拿命去赌嘛！而且法坛，我说法坛这东西不是那么容易就能够搭成的啦！”
所谓的法坛是道教道士设醮施法和举行祈祷的场所。又称经堂、斋坛。多为道教正一派采用。道藏中《灵宝领教济度金书》、《上清灵宝大法》等书中，多有关于建坛制度和登坛科范的记述。
道教法坛众多，在古代有谓之四大总坛：江苏茅山上清宗坛，江西清江阁皂山灵宝宗坛，江西南昌西山净明宗坛，江西贵溪龙虎山正一宗坛。而自正一教张天师统领“三山符箓”
建立一个法坛像样建立是一件及其困难的事情。事实上大多数法坛的设立，往往都是师徒传承的形式流传下去的——这有点像是佛家的衣钵一样。经过了成年累月的使用，那香火愿力的凝聚往往是使得这样的传承下来法坛的效果远远超过新搭建的存在。
而新建法坛的麻烦更是不足以为外人所道。因为在道教的斋醮活动中，需要很多的法器组合才能完成一系列的朝奏活动，而在这些活动中，有一样非常重要的法器是不可缺少的，那就是朝简。
朝简是道教徒做斋醮法事时用来朝谒祖师、天尊、地祇、星宿、山川等圣真神灵的礼仪法器。道教运用朝简的历史久远，在不同的时代和地域有它不同的名称，在制作材料上也有一些变化。
作为这一活动中重要的礼器。朝简又叫笏、手板、笏板、朝板等，在教内不
