新元史-第122章
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天历元年，诏：“以兵兴，内外官吏供给繁劳，在京者升一等，至三品止，在外者减一资。”
注官守阙：
至元八年议：“已除官员，无问月日远近，许准守阙外，未奏未注者，六月满阙，六月以上不得预注。”二十二年，诏：“员多阙少，守阙一年，年月满者照阙注授，无阙者令侯一年。”大德三年，以员多阙少，宜注二年。
注官避籍：至元五年，议：“各路地理阔远，如员避路，恐员阙有所碍。止宜斟酌避籍铨选。
除官照会，至元十年，议：“受除民官，若有守阙人员等，前官任满，预期一月检举照会。”
赴任程限：
大德八年，定赴任官假隈，二千里内三十日，三千里内四十日，远不过五千里。马日行七十里，车日行四十里。乘驿者日两驿，百里以上止一驿。舟行。上水日八十里，下水百二十里。远限百外，依例作阙。
官员给假：
中统三年，省议：“阙官在任病假及缘亲病假满百日，所在官司勘当申部作阙，任就任所给据，期年后给由求叙，自愿休阙者听。”
官例丁忧之制：
至元二十七年，议：“祖父母、父母丧并迁葬者，许给假限。其限内俸钞，听合支给，违例不至，停俸定罪。”
大德元年，定云南官如遇祖父母、父母丧葬，其家在中原者，并听解任奔赶。
二年，议：“凡值丧，除蒙古、色目人各从本俗外，管军官并胡廷职不可旷者，不拘此例。”
五年，定军官限内六月，越限以他人代之，期年后，授以他职。
天历元年，诏：“官吏丁优，各依本俗，蒙古、色目仿效汉人者，不用。”部议：“蒙古、色目人愿丁父母忧者听。”
官员任养：
至大三年，诏：“父母年老者，得就近迁除尤为便益。果有亲年七十以上者，别无次丁，合从元籍官司保勘明白，斟酌定夺。”
卷六十四·志第三十一
卷六十四·志第三十一
○选举一
△学校 科举
自世祖以来，科举议而未行，士之进身，皆由椽吏。其岁贡之法曰吏习儒书，儒通吏事。奉行既久，考选多不如法。仁宗即位，设科取士，论才首德行，衡文先经术，立法之善，易世不能废也。惟以稔知吏弊，凡由吏出身着，限以一切之法。其后御史许有壬极论文，以为通事、知印、宣使之属尚获优升，独于椽吏待之过严，绳之过刻。然吾观元之选格烦琐凌杂，务在迁其仕进之途而已，匪独仁宗之限吏为弊法也。今为《选举志》区为四事，曰：学枝、科举、铨法、考课。读史者可以甄其得失焉。
太宗六年，以冯光宇为国子总教，命侍巨子弟十八人入学，是为建置学校之始。
中统二年八月，诏曰：“诸路学校久废，无以作成人才。今拟选傅学洽闻之士，以教之。凡诸生进修者，仍选高业儒生教授，严加训诲，务使成才，以备他日选擢之用。仍仰各路官司常切主领教劝。”
至元六年四月，复诏日：“事在似缓而实急者，学校是也。盖学校者风化之本，出治之原也。诸路虽设有学官，所在官司例皆视同泛常，不肯用心勉励，以致学校之事有名无实。由是吏民往往不循理法，轻犯宪章，深不副朝廷宣明教化之意。今遍行各路，如遇朔望，自长次以下，各率僚属俱诣文庙。焚香札毕，从学官诣讲堂，同诸生及愿从学者讲论经史，更相授受。日就月将，教化可明，人材可出。所在乡村镇店，选有德望学问可为师表者，于农隙之时，依法训导，使长幼皆闻孝弟忠信之言，则礼让既行，风化自厚矣。”是年十一月，设提举学校及教授官。
七年，命侍臣子弟十一人入学，以长者四人从许衡，七人从王恂。
二十三年，集贤直学士程文海言：“臣闻国与天地必需才为用，而人才之盛非自盛也，全在国家教育之勤。其衰也反是。参之历代可考也。国家自中统建元以来，中外臣僚亦时闻表，表伟杰者，皆自往时故老宿儒薰陶浸灌而然。历史既久。以次沦谢。臣不知更十余年后，人物当如何琐琐也。而主论者恬不知怪，视学校为不急，谓诗书为无有，不知人才盛衰张本于此。盖有旨行贡举法，求好秀才。上意匪不敦切。而佥人辄阴沮之。应故事而集议，凡几作辍矣。无怪乎选任之非才，政治之不理也。今已至此，后当若何。臣愚欲陛下明诏，有司重学校之事，慎师儒之选。京师首善之地，尤当兴建国学，选一时名流为国人矜式，优以饩廪，隆以礼貌，庶四方观感有所兴起。而名都大邑教官有阙，不但循常例收庸人而已。必使廷臣择可以为人表仪者，条具闻奏，令有禄可养，而不匮职，比亲民而加优视。教化之废兴，为考第之殿最。其诸生有经明行修者，特与蠲免赋役，依正降诏书施行。臣望国家教育有方，多士鼓舞不倦，他日随取随足，舞临事乏才之叹，天下幸甚。”奏上，帝韪之。
二十四年，立国子学于大都，设博士通掌学事，分教三斋生员，讲授经旨，是正音训。复设助教同掌学事，而专守一斋。正、录申明规矩，督习课业。凡读书，必先《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》《中庸》，次及《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》。博士、助教亲授句读、音训，正、录、伴读以次传习之。讲说则依所读之序，正、录、伴读亦以次传习之。次日，抽签，令诸生复说其功课。对属、诗章、经解、史评，则博士出题，生员具藁，先呈助教，俟博士既定，始录附课簿，以凭考校。其生员之数，定二百人，先令一百人及伴读二十人入学。其百人之内，蒙古半之，色目、汉人年之。是时集贤院并众官会议学校事宜，定监官四员；祭酒一员周正平。司业二员耶律伯强，砚伯固，监丞一员王嗣能：学官六员：博士二员张仲安、滕仲理，助教四员谢弈、周鼎、靳泰亨、王载。伴读二十人，公选通文学者充之。学生先设一百二十人，蒙古五十人，诸色目汉人五十人，年十一岁以上，伴读十人，年十五岁以上。各用经史子集诸书于官书内，关学生饮食并一切所需，官为应付，俟置学田讫，然后开支。一，国子监隶集贤院。一，文庙前件议得，合行创建。一，所先立学校，大都拨地与国学。一，同兴筑。一，外道学校生员成才者，申太学，茂异者，申集贤院，面奏区用。一，儒户免差徭。迤北路分，除至元十三年进试外，据迤南新附去处在籍儒户。若有别项各色别无定夺，其余籍内儒户，照纳地税商税外，一切杂泛差徭，并行蠲免。诏从之。
二十八年三月，命各路各县学内设立小学，选请老成之士教之。或自愿招师，或自从其父兄者，听便。其他先儒讲学之地，与好事之家出私钱赡学者，并立为书院。书院设山长一员。凡师儒之命于朝廷者曰教授，路府上中州置之。命于礼部及行省及宣慰司者曰学正、山长、学录、教谕，路州县及书院置之。凡路府州书院设直学以掌钱谷，从郡守及宪府官试补，直学考满，又试所业十篇，升为学录、教谕。凡学正、山长、学录、教谕或由集贤院及台宪等官举充之。教谕、学录历两考升学正、山长，又历一考升散府上中州教授，又历考升路教授。后又改直学考满为州教授。自京学及州县学以及书院，凡生徒之肄业于是者，守令荐举之，或用为教官，或取为吏属云。
至岁贡之法，大德八年，始定国子生蒙古、色目、汉人三岁各贡一人。十年，国子学定蒙古、色目、汉人生员二百人，三年各贡二人。
至大四年，定生员额二百人。是年，复立国子学试贡法，蒙古授官六品，色目正七品，汉人从七品。试蒙古之法宜从宽，色目生宜稍加密，汉人生则全科场之制。
延祜二年，增生员百人，陪堂生二十人，用集贤学士赵孟睢⒗癫可惺樵魃频人楣友Ч笔灾ǜㄖＲ蝗眨荷鹊凇Ａ飨嘞颍铝秸笤挥我眨以灰廊剩菜惺榻菜怠⑿⊙舳哉吡パ伞Ｖ辛秸笤痪莸拢以恢镜溃菜怠端氖椤贰⒖我奘烧吡パ伞Ｉ狭阶笳咴皇毕埃以蝗招拢菜怠兑住贰ⅰ妒椤贰ⅰ妒贰ⅰ洞呵铩房疲懊骶宓瘸涛恼吡パ伞Ｃ空笔坏龋课计渌熬榭我担安晃ス婢卣撸源蔚萆�
二日：私试规矩。汉人验日新、时习两斋，蒙古、色目取志道、据德两斋，本学举实历坐斋二周岁以上，充贡举。汉人私试，盂月试经疑一道，仲月试经义一道，季月试策问、表章、诏诰科一道。蒙古、色目人，盂月、仲月各试明经一经，季月试策问一道。辞理俱优者为上等，准一分；理优辞平者为中等。准半分。每岁终，通计其年积分，至八分以上者升充高等生员，以四十名为额，内蒙古、色目各十名，汉人二十名。岁终试贡，员不必备，惟取实才。有分同阙少者，以坐斋月日先后多少为定。其未及等，并虽及等无阙未补者，其年积分，并不为用，下年再行积算。
三曰：黜罚科条。应私试积分生员，其有不事课业及一切违戾规矩者，初犯罚一分，再犯罚二分，三犯除名，从学正、录纠举，其知而不纠举者，从本监议罚。应己补高等生员，初级殿试一年，再犯除名，从学正、录纠举，其知而不纠举者，亦从本监议罚。应在学生员，岁终实历坐斋不清年岁者，并行除名。除月假外，其余各假，并不准。学正、录岁终通行考校应在学生员，除蒙古、色目外，其余汉人生员三年不能通一经者及不肯勤学者，勒令出学。其余责罚，并依旧规。
泰定三年，更积分而为贡举，并依世祖旧制。其贡试之法，从监学所拟，大概与前法略同，而防闲较密云。其学正、录及司乐、典籍、管勾等贯，旧例举积分生员充之，后以积分既革，于上斋举年三十以上、学行堪范后学者为正、录，通晓音律、学业优赡者为司乐、干局通敏者为典籍、管勾。其侍仪舍人，于上、中斋举礼仪习熟、音吐洪畅、曾掌春秋释奠、每月告朔明赞、众见其能者充之。至伴读员数，大德七年定四十人，岁贡八人。至大四年。定四十人，岁贡四人。延佑四年，定岁贡八人。是后，又命所贡生员与举人同试于礼部，策于殿廷，又置备榜而力选择焉。
童子举。
唐宋始着于科，然亦无常员。
成宗大德三年，举童子杨山童、海重。五年，大都提举学校所举安西路张泰山，江浙行省举张升甫。
武宗至大元年，举武福安。
仁宗延佑三年，江浙行省举前博孙冯帖哥。六年，河南路举张答罕。学士完者不花举丁顽顽。七年，河间县举杜山童。大兴县举陈聃。
英宗至治元年，福州路连江县举陈元麟，至治三年，河南行省举张英。
泰定四年，福州举叶留田井，文宗天历二年，举杜夙灵。
至顺二年，制举答不歹子买来的。
皆以其天资颖悟，超出儿辈，或能默诵经文，书写大字，或能缀缉辞章，讲说经史，并令入国子学教育之。
惟张泰山尤精篆籀，陈元麟能通性理。叶留田井问以四书大义，则对曰：“无过。事父母能竭其力，事君能致其身。”时人以远大期之。
蒙古字学。
至元六年秋七月，置诸路蒙古字学。十二月，中书省定颁行条件。诸路府州官子弟入学，上路二人，下路二人�
