斯道绵绵-第79章
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与商民们正好相反，戴彰勋此刻却无事可干了。他回到署衙，拿出《多伦诺尔会盟碑》的拓片。这张拓片有汉、满、蒙、藏四种文字，满蒙藏三种他是不懂的，他仅临摹汉字。这个碑文是康熙皇帝御笔亲书。康熙皇帝的字以董其昌书法为圭臬，颇有瘦劲清奇之气、豪放旷达之势。戴彰勋仔细揣摩着这上面的字体，在古城的喧闹中追求一个片刻的宁静。金旺则站在一旁仔细地研墨。
临摹了足有六遍，戴彰勋有些腰酸了，他刚伸了一个懒腰，周青山和同知署的教谕便走了进来。他俩请了一个安，说道：“打搅大人您了！我们有事要向您禀报的。”
“说吧！”戴彰勋撂下了笔。
“是年前祭孔大典的事儿……”
“祭孔？我朝规矩，不是祭孔大典都在每季的第二个月进行的吗？这还不到正月啊！”戴彰勋在东北做知县时，每年都要主持祭孔大典活动，他在这方面还是比较清楚的。
同知署的教谕文邹邹地答道：“然也！我朝规定的孔子大祭是在每季的仲月，也就是二、五、八、十一月的上丁日举行。原本，咱们抚民厅和州县的规矩是一样的，只在二、八月举行。可是，多伦诺尔与内地的情况不同，朝廷规定的祭孔日期正是在我城商业最为繁忙的季节，商人们不好集中。于是，早时的理事同知署就上报直隶总督府，要求改为年底和秋天八月二十七日孔圣人生日那天举行，这时商人们相对集中一些。朝廷恩准后，我们就在这个时间开始举行祭孔大典活动，这已经有二百多年的历史了。”
“原来如此！”戴彰勋说。
教谕说完，上前一步，将参加祭孔大典人员名单和制定的祭孔礼仪程序表递了上去，连忙说：“主祭官是大人您，您是这里最有资格的人了！”
戴彰勋接过名单，只见这上面写的有主祭官戴彰勋、司仪官荀秀才，地方官员、长老、商务会会董若干，乐生四十五名、佾生三十六名，祭品为三牲，主祭场为孔庙等等。这个孔庙，戴彰勋去过，在山西会馆东侧。
戴彰勋看完名单，说道：“这个名单还可以，只是这个司仪官？？”
教谕赶紧解释：“司仪官是我们这里的荀老秀才，老有才了！”
多伦诺尔商风炽烈，读书的人少。所以，老秀才弥显珍贵，很多重要的活动都得找他。
戴彰勋说：“我不是那个意思。我见过这个荀老秀才，虽说他学识渊博，但他的年龄也太大了吧？连说话都不利索了。这么严肃而隆重的祭孔典礼活动交给这个耄耋之人来主持，我担心得很。”
教谕忙问：“除了他，这司仪官可没啥人选了，大人您看谁最合适？”
戴彰勋考虑了一下，说：“依我看，周主簿，就由你代表我们同知署来担任司仪官好了！”
周青山一听，急忙摆手道：“卑职可不行！这么重要的仪式，卑职不够资格……”
“什么够不够资格的？”戴彰勋说，“本官来到这里之后，发现你是一个人才，年轻有为。我们举行祭孔大典，目的是要继承和弘扬我们的传统文化，要面向未来，要去发展！文化是用人去传承的，是由人才去发展的。如果一个官府不重视文化人才，恰恰说明这个官府根本就没有文化素养。那还举行什么祭孔大典？本官不想让后人说我埋没人才。再说了，这么重要的仪式，让一个年老而又循规蹈矩的人去主持，还怎么去发展？你不去学习又怎样去继承？我们这些人终归是这座城市的过客，这么重要的事情还需要你们这些年轻的当地人去传承啊！”
“戴大人……”
如此地信任，让周青山的眼睛有些湿润了。
教谕见风使舵：“大人您真英明！我们原来举办重大活动时，都要请荀老秀才的。大家也担心后继无人。现在大人您给我们选了一个人才，太好了。”
戴彰勋没有理会教谕的奉承，他一锤定音：“就这么定了。腊月二十五子夜，冬尽春回那天举行祭孔大典。？？周主簿，你身为司仪官，下去好好准备吧！”
能够参与祭孔大典，在戴彰勋作为一个莘莘学子的时候，是极为荣耀的事情。因为所有的读书人都会认为参加对“大成至圣先师孔子”的祭拜，会让读书人的思想达到一个更高的思想境界、会最大限度地净化自己的心灵，至少也能提高他本人的身份。但戴彰勋在做了地方官之后，这种大祭又是让他最为头疼的事情。因为这种繁琐的程序竟有迎神、初献、亚献、终献、撤撰、送神六部分，三十三道之多。而且，每道程序都要由主祭官亲自操持，绝对不能出现任何差错。整个祭孔大典往往会从子夜持续到凌晨，在这寒冷刺骨的冬夜里，任何人都难以吃得消。可他又不得不做。这不仅仅是一个地方官份内之事，更主要的是要通过“祭孔”活动来体现古城商人们的“忠孝节义”以及“尊师重道，礼敬尤隆”“民无信不立”这样一种观念，来推动一方安定和古城经济的发展。
在多伦诺尔，商人们对于祭孔大典活动的理解也是非常有意思的。这里的商人们主要是把经商活动放在了第一位，因为任何一个商人都会把经济利益最大化认为是最重要的，读书自然就放到了第二位。但封建社会的尊卑等级是士农工商，商人们就是再有银子，他们最低的社会地位是难以改变的。所以，这些商人们在赚取到了足够的银子之后，反过来又会让自己的子女去努力读书，以便将来更好地继承和发展自家的事业。而且，这还可以提升自己商号的品味和社会地位。在这样一种观念的驱使下，在筹备祭孔大典时，商人们积极参与，争相拿出银子，就好似“竞拍”一般，如果那家商号被选中了出大价钱购置的祭孔用品，比如“三牲”一类的，那将是一个商号备受官府关注的显著标志。
腊月二十四傍晚，戴彰勋与周青山等官员一起在同知署吃完晚饭，便着手准备出发，到孔庙操持祭孔大典。戴彰勋早早地换上了崭新的官员祭孔礼服，礼服外面还罩上了一件精美的狐狸皮坎肩。衙役们也把蓝呢大轿打扫的一尘不染。丑时时分，戴彰勋率领所有官员走出同知署。在署衙大门外，衙役们分列两排，扛着“肃静”“回避”之类的牌子和清伞等仪仗，其余的衙役则挑起了高高的大红灯笼。戴彰勋上了大轿之后，队伍沿着牛市街一路向南浩浩荡荡地走去。路旁，各家商号也都张灯结彩的，几乎所有的商号都挂上了孔子像。全城商人喜气洋洋的心情就好像是年三十那天被挪到了腊月二十五一般。
走到兴隆大街与吉茂胡同接口处，戴彰勋吩咐大轿停下来，同知署全体官员、社会名流在这里聚齐。然后，戴彰勋带领众人信步走过孔庙，到山西会馆会客厅等候。因为在这个时候，祭孔大典仪式尚未开始，孔庙大门紧闭，除了参加祭孔准备活动的官员，是不让其他人进入的。这时，山西会馆的主事令人将几样水果摆上桌。戴彰勋有些奇怪：这古城孤悬于塞外，离内地千里迢迢，而且又是隆冬季节，连吃蔬菜都是个问题，这新鲜的水果是如何弄到的呢？
主事解释：“我们山西商人出钱，在城外山上凿了一个大窖。秋天时储存了水果。平时，窖口不开启。遇有贵客的时候，才打开的。”
戴彰勋说：“你们的美意我领了。如此金贵的果品本官可不敢乱动。一会儿拿到孔庙，让圣人们享用如何？”
“大人您吃吧，咱窖里有的是。”主事劝着。
戴彰勋拿起一枚葡萄送入口中，清凉而甘甜的葡萄进入到肚里，这才让他火辣辣的胃畅快了许多。
将近子时初时的时候，正在孔庙内忙活的司仪官周青山跑了进来，大声喊道：“子时正时将至，请主祭官至孔庙！”
话音刚落，钟鼓齐鸣。戴彰勋站起身来，整了整官服，走出了客厅。全体官员、社会名流、商务会全体会董等一百多人随着他神情庄重地来到了孔庙门前，做好祭祀前的一切准备。这时，负责屠宰“三牲”的“神疱”身披大红袍，开始屠宰牛羊，准备祭品。东西两边道路上挤满了观看祭孔大典的商民。大家聚集在孔庙前，依次面北而立，殿宇内外早已被清扫的干干静静。
良久，子时正时已至。司仪官周青山大喊：“祭孔大典现在开始！”
分列在这些人周围的四十名鼓手连击了三通鼓。戴彰勋知道，这是头三道程序。鼓毕，周青山请主祭官就位。
孔庙大门徐徐打开了。戴彰勋在周青山的引导下，走进山门，来到了灯火通明的大成殿。
步入庄严肃穆、儒气十足的文庙，让所有人产生了一种庄重虔诚的情感。戴彰勋一个人站在大成殿内，周青山站在殿外的台阶上主持司仪，其余人员则按照顺序站在大成殿外的台阶下恭候着。
只见大成殿内正位神龛上供奉着孔子脱胎塑像，但塑像前没有“至圣先师孔子之位”的牌位。孔子像两旁有颜回、曾参、孔？、孟轲像，也就是通常所说的“四配圣”。有子路、子贡、闵子骞、朱熹等十二人像，称为“十二哲”。殿前东西两侧的两厢回廊中供奉历代儒家学派的著名人物，如董仲舒、韩愈、王阳明等，称为“先贤”或“先儒”。这些塑像前都摆列着大小不一的供桌，供桌上摆满了商家们精心献上的祭品。
第一道程序是迎神，也就是请出孔子及四配圣的牌位。几位童生将牌位摆好后，音乐骤起，奏宣平之章，接着是求神、神降。在举行完“迎神”仪式后，主祭官戴彰勋率领祭拜人员对孔圣人行三叩九拜大礼。戴彰勋跪拜的同时，其他人也在自己面对的神位前跪拜。这时，大殿里响起了“大成乐”（封建社会宫廷礼乐，为北魏时期的祖莹、祖？父子根据秦汉乐所编。到清代后，“大成乐”成为祭孔专用礼乐。），编钟、编磬、应鼓、排箫、埙等十件古乐器齐鸣，还有爵、镫、豆、樽等古代祭器排列整齐。祭祀的主要仪程叫“大成殿释奠典礼”，按“鸣赞”“引赞”的呼吟进行。
叩拜仪式结束，开始上献食品。周青山等官员指挥着相应人员将“神疱”屠宰，并清洗干净的公牛、公羊、公猪这“三牲”郑重地抬上主供桌来，供桌周围还摆上了馒头、米饭、鸡鸭鱼、兔、鹿肉以及各种腌菜，十分丰富。
“四配圣”“十二哲”和“先贤”神位前也都进行了祭祀，这叫做“余祭”，也就是说，不是十分重要的祭拜。这些供桌上摆放着同主供桌相同的祭品，只不过三牲的个头和其他装食品的盘子要比正位上的小一些。
但在祭孔之前，周青山险些犯了一个错误。他提出来上献过程中，要献八佾舞，即八八六十四个人跳，并说给戴彰勋听。戴彰勋没有责怪。他说：“八佾舞是皇帝祭孔时用的。你没听孔子说过‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’这句话么？吾等不可违背至圣先师的意愿。所以，我们必须用六佾舞。”
周青山被吓出了一身冷汗，心里暗骂荀老秀才？？这可都是荀老秀才制定的程序，若要是出了事，也就是说有人告他擅越礼制，那可是杀头之罪啊！还好，戴彰勋没有责怪他。
在上献过程中，乐队按顺序奏“宁和之曲”“安和之曲”“景和之曲”。尽管这些乐手都是临时招募的，但吹奏时也显得非常庄重娴熟，好像是专业乐手一般。与此同时，在乐声的伴奏下，由童生献六佾舞于殿前。三献礼中的歌、舞、乐都不同，每次献礼各颂赞一首歌，各三十二字�
