释迦牟尼佛传-第20章
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“大王！这个世间上的现象界，都是苦空无常；这个人生是生老病死。不论是贵为王者，贫如乞丐，苦空无常的现象，生老病死的痛苦，是谁也不能免除。当人寿命终结的时候，形体与灵识分开，再好的如恩爱的夫妻，患难的知友，在死后的世界里也不能作伴。唯有善恶的行业，如影随形，尽未来际都在跟着我们。
“世间上一切的人，都只为眼前的快乐打算，都追求眼前财色欲望的满足，对于他死后的归宿从不仔细思量。做人，在天晴的时候，要买雨伞，为的是防备雨天；在肚饱的时候，知道储粮，为的是防着饥饿的到来。可是人在生的时候，为甚么不为死后的归宿想想呢？这岂不是太没有远大的眼光了吗？终日给财色的欲望囚系，而财色就是痛苦的源流，一切的智慧都会因此而被遮蔽。
“做人要深深了知人生年华的短暂，生命的无常，身心念念都在生灭变易。因此要赶快把握人生，不要使身心陷在财色的深渊中，不要生骄慢的心，不要过放逸的生活，把心要栖息在高胜的境界，愿身心停留在清凉的天地，对别人要施仁爱，来世才可以增长他人对自己的欢喜，美名才能留传后代。
“平素没有善的行为，后世绝不能获得幸福，现在的幸与不幸，都是过去业力的感召。为着未来的幸福，就应当不要忘记今生努力修善，自己所造善恶业的因，受善恶果报的除去自己以外没有别人。
“大王！我再告诉你，你不要以为修善学道就非要出家不可，修学真正的大道，出家与在家都没有分别。有的深山之中学道而堕落，有的在家庭里面修行而获福。修行学道是不分甚么人的，做王的人，一样的可以修行。”
佛陀的法语，每一句都使波斯匿王听了非常恳切的信服。从此，波斯匿王做了佛陀忠诚的护法，皈依佛陀做了得力的弟子。
第廿九章归城施法语
第廿九章归城施法语
佛陀和弟子们所住的舍卫城祇园精舍，和佛陀的祖国迦毗罗城相距不远，因此迦毗罗城中人民，都纷纷的传说佛陀不久就要回国来了。净饭大王耳闻这些风声，他并不敢妄想和佛陀相逢，不过他也曾想派遣使者前去迎接，但又恐怕遭受佛陀的拒绝。经验告诉净饭大王，佛陀虽然是他的太子，但佛陀有佛陀的思想，佛陀有佛陀的责任，他知道佛陀这个人不是听人话的人。要回来的时候他自然回来，否则，千请万请，也没有用。净饭大王越是思念越是能忍耐，这反而助长他的修养。
有一天，波斯匿王派遣一位使臣，持有一封他的书信送呈净饭大王，净饭大王看了波斯匿王的信后，知道太子的确是一位大觉大悟的佛陀，这又增加他的见面之想，特别是波斯匿王信中说佛陀不久要回故乡的话，勾引起净饭大王的不安，他焦急的怀念，这时已到不能忍耐的时候了。
正在这时，净饭大王得力的宠臣优陀夷前来晋谒，他见到净饭大王心中像有甚么挂虑的事情，即刻就很恭敬的问道：
“大王！你心中有甚么忧虑的事吗？”
“没有甚么忧虑的事，我心中反而很高兴。不过，稍为有点困难。”
“是甚么困难呢？”
“今天，波斯匿王派遣使臣送来他的书信，他说悉达多最近就会回来。”
“有这样的事吗？这是很可以恭喜恭喜的，但不知又有甚么困难呢？”
‘我很想派一位大臣前去迎接，以便他早日能够归来，不过，问题难就难在这里，如果我派的这位大臣是一个容易受感动的人，他奉我的使命前去，我怕他非但不能很快的请回悉达多，说不定反而给悉达多感动也去出家而不回来了。”
“大王！假若你是为这个问题挂心的话，那么，请求大王放心，我愿接受大王的派遣，前去舍卫城迎接悉达多。”
“你也是靠不住的，难道你不知道他有不可思议的力量吗？过去憍陈如等五人不就是给他感动得一去不回来的吗？”
“大王！憍陈如等五人不要去说，我是有自信的人，当初悉达多要出家，是我曾奉过大王之命而加以劝阻过的，他现在反而能把我劝说出家，那除非天地倒转过来才有可能。”
“那你就速去速回吧！”净饭大王非常欢喜。
优陀夷正要走的时候，摩诃波阇波提夫人对净饭大王说道：
“你看！悉达多的座下又要多一个出家的沙门了。”
说话的摩诃波阇波提夫人，和听话的净饭大王都笑起来了。
优陀夷带了净饭大王的书信，很快的在舍卫城谒见佛陀。优陀夷见到佛陀，心中一惊，因为他和佛陀分别已十五、六年的岁月，现在看到佛陀的相貌完全改变，穿着的衣服虽然比过去简单，但佛陀的相好比过去更圆满、更慈悲、更庄严。而且他以为佛陀已没有过去那样神经过敏。佛陀好像增加了不可侵犯的威严。优陀夷就向佛陀行了当时印度最恭敬的礼貌。
佛陀静静的看完父王的书信，便向优陀夷说道：
“父王很健康吗？”
“是的，回禀佛陀，大王很健康，不过他希望能早一日见到佛陀。”优陀夷很恭敬的回答。
“谢谢父王的关心，我也想不久要回去看看，不久我就要回去的。你远途而来，大概很辛苦了吧？那你可以去休息一会吧！”
佛陀说后亲自带领优陀夷在祇园精舍中各处参观一次，优陀夷看到佛陀的弟子，他们共住的生活都很有条不紊，思想是统一的，利益是均衡的，法制是平等的，言语是和善的，心意是共悦的，优陀夷看后非常的羡慕，他心下想，能够在佛陀的座下受教，是多么的幸福。佛陀此时知道优陀夷的心，有意似的问道：
“你欢喜过这样的生活吗？”
“很欢喜！”优陀夷回答。
“出家作沙门好吗？”
“佛陀假若许可，我是很欢喜皈投到佛陀的座下作沙门。”优陀夷这么回答，他一时竟忘记承允净饭大王的诺言。
做佛陀的弟子，本不一定要出家，在家也是一样的可以学佛。佛陀不勉强劝人出家，但佛陀却希望人人都遵奉他所指示的真理去实践。现在佛陀叫优陀夷出家，并非有意和他为难，而是希望他真正的能够得度。
佛陀见到优陀夷允诺以后，随即喊来一位弟子，告诉那位弟子关于优陀夷要出家的事，并吩咐他照出家的仪式为优陀夷剃度。
优陀夷恍惚在梦中似的，任佛陀那个弟子为他剃除须发和穿着袈裟，等到优陀夷完全成为一个沙门的样子才带他来拜见佛陀。佛陀向他笑笑，并称赞他很像沙门，优陀夷想想不觉也笑起来。他想到现在终于做了佛陀的俘虏，但怎么样能归去回覆净饭大王呢？
优陀夷的出家，做佛陀的弟子，他虽然感到很荣幸，很得意，但心里总是不安静，他最后奉佛陀的慈命，先归城去禀覆净饭大王，他的心才放下来。
净饭大王见到穿着袈裟的优陀夷就笑着说道：
“对啦！我猜得不错，优陀夷！你也是靠不住的。他问你些什么呢？”
“大王！现在的佛陀，超乎陛下和我的想像，只要不是傻瓜，不是狂人，一定会受他的感动而都皈投到他的座下。佛陀说，他在七日之内就会回来，请大王不要多心，将来迦毗罗城中的沙门一定要多起来了。”
净饭大王听到优陀夷回答佛陀六、七天之内就要回来，心中喜不自胜，对于迦毗罗城中将来一定会有更多的沙门，净饭大王此刻实无心去关怀。自从知道佛陀一定要回来的日子以后，无论迦毗罗城中发生什么重大的问题，净饭大王也不去关心，他只是时时刻刻的在盼望佛陀的归来。优陀夷见到如此情形，不觉感动得流出眼泪。
很多的人说过，再伟大的人物，在故乡是没有人欢迎，佛陀的归国，正是和这句话相反。从外表上看，佛陀离开祖国十五、六年才归来，假若是换上另一个人的话，这正是所谓衣锦荣归的时候，可是，佛陀穿着绫罗的衣锦出去，倒是穿着朴实的袈裟归来。不过，我们不要忘记，这是表面的，真正的佛陀是出离烦恼的家，舍去太子的位，战胜一切的苦，遂了历劫以来的本愿，到达正觉世界而才归来的一位一切智者。
现在佛陀并非是一个人独自的归来，他是带领着很多的弟子，他们的穿着虽不美观，但仪规的整肃，动止的安祥，使见到的人不知不觉的流下眼泪，并且合掌作礼。
佛陀进入祖国的国界，并没有急忙的赶回宫殿，他带领弟子进入迦毗罗城外的尼拘陀树林，先停在那儿休息一会以后，再带领弟子进入迦毗罗城中托钵乞食。国中的人，见到很多乞食的沙门，师父就是昔日的太子悉达多，大家都很惊奇，有的前来致最恭敬的顶礼，有的奉送最美好的供养。佛陀是不分贫富贵贱，在每一家门前，都站立一会。想供养的人以及不想供养的人，想求教的人以及不想求教的人，佛陀都很欢喜微笑的向他们招呼。那庄严的步伐，那慈悲的仪表，实在太令人感动！即使对佛陀离国出家的行为有所误解而不信仰的人，见到佛陀也都生起恭敬佩服之心。佛陀的风度，就这样很快的被传闻开去，传闻到净饭大王的耳中，净饭大王惊奇太子的归来怎么不先来向他问安，他赶快带领百官大臣前来迎接。
在路上，佛陀和净饭大王两个行列相逢，一边是净饭大王的行列，极其尊贵华美；一边是佛陀的行列，虽然整齐静肃，但不奢华美观。
两边行列相逢的时候，净饭大王慌忙的下车，很欢喜的来见佛陀，净饭大王想用手来拥抱他的太子，他也以为太子一定会投进他的怀抱，但昔日的太子今日的佛陀威严不动如山，净饭大王感到非常失望，因此说道：
“悉达多！您是我的太子，但现在究竟怎样称呼您，我也不知道。我真不了解，您回国后，为什么不赶快的回宫呢？您为什么要使我焦急的在等待？您带领很多的人，到宫中来吃饭，您也知道，这是不会成问题，可是，您好似故意和我为难，领着这么多的人在大街小巷乞食，您说，这种生活，怎不失去我种族的光荣？怎不增加我种族的耻辱？”
佛陀的慈容，静得如止水一般，很温和恭敬的说道：
“父王！我已不是昔日的悉达多，请你不要再呼我的名字，你照我们先祖的规矩称呼我好了。”
“不要喊您悉达多，照先祖的规矩是怎么称呼呢？您的先祖总没有在大街小巷乞食呀！”净饭大王还没有懂得佛陀的意思。
“我说的先祖是我们出家的先祖，不是在家时的先祖，我的先祖是过去的诸佛，我现在是证得佛果的人，你喊我佛陀好了。”
“您现在是证果的佛陀，您也不准我再喊您的名字，您离开我一别就是十多年，我对你的怀念，我为您的烦心，千万张口这时候都是诉说不能穷尽。你和我分别得这么长久，相见的时候一点感情都没有，使我怎不悲伤？如同有人口中早就干渴，忽然远远看见路边有一清凉的泉水，及至奔驰到那儿要饮的时候，那个泉水忽然枯干，怎不叫人失望呢？
“现在我也不必向您叙述那么多，您虽已遂了久远的愿望，具足一切的德慧，总之，您是我的太子，您应该继承我的王位，统领全国的人民！”
佛陀知道净饭大王还存有父子的爱情，即刻向父王说道：
“父王！你对我这么深深的垂爱，只有增加你的忧悲。我现在的一切不是我一人的，我是一切众生的。我现在是继承过去诸佛的法统，请父王还要多多了解。
“父王生养我，我是父王的太子，我应该酬谢父王养育的恩德，但这并不一定要奉
