金刚经释义-第4章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
只要想想一棵树，百分之九十九的根已经没有了，只剩下百分之一的根。树木在问：「现在我要如何站立？我将会倒下来，我了解说如果我能够停留久一点，我就能够对人们有很大的帮助，他们需要这个帮助。从前我有需要，你帮助了我，现在别人有需要，我应该去帮助他们。」那是门徒能够偿还师父的债唯一的方式，没有其它的方式。师父帮助了你，但是师父并不需要帮助，那么要如何偿还那个债呢？要怎么做？唯一可以做的事就是帮助那些还在跌倒、还在黑暗中摸索的人。任何师父对你做的，你就按照这样对别人做，以此方式来偿还你的债。
他问说：「要如何站立？」这是困难的，它几乎不可能，「要如何进展，如何开始帮助人们？那也是很困难的。现在我们可以了解到他们的痛苦都是虚假的，现在我们可以了解到，他们的受苦只不过是恶梦，他们的痛苦并不是真实的，现在我们知道他们在害怕的只不过是一条绳子，而他们认为那是一条蛇，现在很难去帮助这些人，虽然我们知道他们的想法很荒谬。我们知道他们需要帮助，因为我们知道我们自己的过去。从前我们在颤抖、哭泣、衰号，我们知道我们曾经如何在受苦，虽然现在我们知道所有的受苦都只不过是一个梦，是幻象的，是‘马亚’。」
只要想想：如果你知道别人只不过是在谈论一些无稽的东西，他并没有真正的伤……有一次，一个人被带到我这里，他有一个概念说有两只苍蝇飞进了他的胃，因为他在睡觉的时候把嘴巴张开。那两只苍蝇一直在他的胃里转来转去，很自然地，如果它们进去了，它们一定会转来转去，他一直在担心，他甚至无法以一个姿势坐着，他会动来动去，他会说：「现在它们飞到了这边，现在它们飞到了那边。」他几乎快疯掉了。
他去找过很多医生，但是没有人能够给他任何帮助，他们反而笑他，他们说：「这只是你的想象。」但只是告诉一个人说他在想象他的痛苦，这并不会有太大的帮助，因为他在受苦。对你而言，它或许是假想的，这并没有什么差别，他的痛苦还是一样，你怎么称呼它并不会造成任何差别。
我摸了一下他的胃，然后说：「是的，它们就在那里。」他非常高兴，他向我顶礼，他说：「你是唯一的人，我曾经去看过很多医生，内科、胃肠科、和小儿科医生，他们都是傻瓜！他们一直坚持一件事，我告诉他们：『如果你开不出药来，那么你就说一声，但是你为什么要一直说那是我在想象的？』现在你看，你不是看到了吗？」
我说：「我可以看得很清楚，它们就在那里，我可以解决这种难题。」我说：「你找对人了，这就是我的整个工作，我就是在解决这种不是真正存在的问题，我就是在解决这种不存在的问题的专家。」我说：「你躺下来，把眼睛闭起来，我必须把你的眼睛蒙起来，然后将它们取出来，你张开你的嘴巴，我就会把它们引出来，我需要用一个咒语。」
他感到非常高兴，他说：「它就是必须这样做。」我蒙起他的眼睛，叫他把嘴巴张开，他就躺在那里，非常高兴，等待苍蝇跑出来，我跑到厨房去抓了两只苍蝇，要抓苍蝇很困难，因为我从来没有抓过，但最后还是抓到了，当他睁开他的眼睛，看到瓶子里的两只苍蝇，他说：「现在你把这个瓶子给我，我就拿这个去给那些傻瓜看。」之后他就完全好了。很难去帮助这样的人，非常困难，因为你知道他们的困难全部都是假的。
须菩提是在问：「神圣的主，首先告诉我们要如何站在这里，因为我们的根已经没有了，我们已经不再属于这个世界，我们对这个世界的执着已经消失，而那个执着是我们的根。要如何进展、如何运作？因为我们知道这一切都是荒谬的，人们只是在想象他们所有的痛苦。要如何控制思想？」
他这话是意味着什么？因为一个菩萨没有一般的思想，他没有你那种思想，现在他只有一个思想，而那个思想是属于彼岸的……彼岸一直在拉着他。那个门是开的，你可以进人全然的喜乐，但是你还把你自己停住在门边，而那个门是开的。
首先你找寻了很多世，想要知道门在哪里，然后你继续敲门敲了很多世，现在门已经打开了，也是佛陀说：「你等一等，你暂时停留在门外，还有很多人必须接受帮助。」很自然地，有一股很大的欲望想要进入，有一股很大的热情想要进人那个门，那就是他在问的。
在听了这些话之后，神圣的主告诉须菩提：「所以，须菩提，你要好好地听，注意地听！那些要走菩萨道的人应该以这样的方式来思考。」
以英文来翻译上述这一段话并不十分贴切。梵文是chittopad。一个人必须发展出这样的头脑、这样的决定，一个人必须发展出这样的伟大决心——Chittopad——以这样的方式：
「所有宇宙的众生，我都必须将他们引导到涅盘……」
「不是一个或两个，须菩提，不是一个或两个，而是所有的众生——男人、女人、动物、鸟类、树木和石头。世界上所有存在的众生，一个人必须发展出这样的决心说：‘我将要把他们都引导到湟盘。’」
「。。。。。引导到没有留下任何东西的涅盘境界（无余涅盘）。然而，虽然有无数的众生都这样被引导到涅盘，但事实上，根本就没有众生被引导到湟盘。」
这一点也必须被记住，你不可以忘记，否则，当你在引导别人的时候，你将会再度陷入无知。
所有的众生都必须被引导到彼岸，但是你仍然必须记住，他们的痛苦是虚假的，所以你的治疗方法也是虚假的。你必须记住，他们并没有自我，你也没有任何自我，所以，不要忘记，不要认为你在帮助人们，不要认为你是一个伟大的帮助者，否则你将会再度堕落，你将会再度在此岸生根。
所以，有两件事必须记住：你必须带着很大的决心停留在此岸，否则你将会被彼岸拉去，但是你也不能再度在此岸生根，否则你将无法带给众生任何帮助。你将会摧毁你自己，你将会再度进人梦中。
为什么呢？如果在一个菩萨里面有「相」的观念，他就不能够被称为菩萨。为什么呢？当一个人有自我的观念、有「相」的观念或是有一个活着的灵魂的观念、或是有一个人的观念，他就不能够被称为菩萨。
所以你必须记住，须菩提，有两件事，第一件：你必须引导所有的众生到彼岸，但是你必须记住，没有人有「相」（being）——你没有，众生也没有。所有的自我都是虚假的、虚幻的。
继续记住这一点，并且继续抱着很大的决心，帮助人们到达彼岸，他们已经在那里，你只要使他们醒悟过来，使他们有觉知，但是不要迷失，不要成为一个救世主，这两件事必须记住。
在这部经里面，佛陀将会一再一再地重复这个菩萨道，我希望你们都成为菩萨。
金刚经
第二章爱被释放出来
一九七七年十二月二十二日
第一个问题：
可不可能说没有头脑（no…mind）很自然地从头脑发展出来，不要有奋斗和痛苦，不要有爆炸、锤打、切割或其它激烈的行为？没有头脑似乎是在头脑里面，但是又超越头脑，这个没有头脑的概念是否就是没有头脑的种子形式？静心冥想象永恒、涅盘和死亡等超越头脑的观念是否能够有所帮助？当我去冥想这些观念，我的头脑似乎要爆炸，我觉得我在把我自己逼出我的界线，我害怕会成为精神分裂的。
没有头脑无法从头脑产生，它不是头脑的成长，它不是头脑的延续，它跟头脑是不连续的，它就好象疾病和健康是不连续的一样。健康并不是由疾病产生出来的，它是由除去疾病所产生出来的。疾病侵占了那个空间，它不允许健康开花。疾病必须被去除，它就好象一块石头塞住了一个小泉水的通道，当你将那个石头移开，泉水就开始流动，它并不是由石头产生出来的。石头阻碍了它，石头是一个障碍，头脑也是如此，「头脑」是「没有头脑」的障碍。
「没有头脑」只是意味着那个根本不是头脑的，它怎么能够由头脑产生出来呢？如果它是由头脑产生出来的，那么它或许是「超头脑」，但它不可能是没有头脑，这是我跟斯里阿鲁宾多不同的地方。他谈论超头脑，超头脑还是同样的头脑，只不过是加上一些装饰，更有教养、更文明、更老练、更强壮、更整合，但还是同样那个旧有的头脑。
佛陀所说的并不是超头脑，而是没有头脑；不是超灵魂，而是没有灵魂；不是「超个体」或「超自己」，而是没有自己——阿那塔。这就是佛陀独特的地方，他的了解是最深的。超头脑是一个成长，而没有头脑是一个「跳」。没有头脑跟头脑一点关系都没有，它们甚至从来不碰头。当头脑存在，没有头脑就不存在，当没有头脑存在，头脑就不存在，它们甚至不跟对方打招呼，它们做不到，它们之中的一个存在，另一个就一定不存在，这一点要记住。
那就是为什么我说斯里阿鲁宾多没有成道，他还一直在改善他的头脑，他是一个伟大的头脑，但是成为一个伟大的头脑并不是成道，罗素也是一个伟大的头脑，但是成为一个伟大的头脑并不是成道，尼采也是一个伟大的头脑——阿鲁宾多和尼采有很多类似点。尼采谈论超人，阿鲁宾多也谈论超人，但超人是一个心理投射的人。超人将会是这个人——所有的弱点都被摧毁，所有的力量都被增强，但还是这个人，比这个人更大、更强、更高，但还是在同样的波长上面，同样的阶梯上面，没有根本上的改变，没有一个不连续。
「没有头脑」意味着跟你现在的一切不连续，你必须死掉，没有头脑才会诞生。所以，第一件事，你问说：可不可能说没有头脑很自然地从头脑发展出来？不，它不是一个发展，它是一个革命。头脑被抛弃了，突然间你就发现没有头脑存在，它一直都在那里。头脑遮住在那里，使你觉得混乱，它不允许你去看「那个是的」，所以它并不是一个发展。
你还问说：可不可能不要有奋斗和痛苦？它跟奋斗和痛苦无关，「没有头脑」跟奋斗和痛苦无关，它并不是来自奋斗和痛苦。任何来自奋斗和痛苦的事情都会携带着创伤，即使那个创伤被治愈了，那个疤痕还是会留下来，它将会再度是一个连续。
奋斗和痛苦并不是为了没有头脑，奋斗和痛苦的产生是因为头脑想要努力去保持掌权，那个争斗是头脑所给的，头脑不想走，头脑想要留下来，头脑变得非常强而有力，它占有了你，它说：「不，我不要走，我要停留在此。」整个奋斗和痛苦都是由于头脑，「没有头脑」与之无关。你必须去经历过这个痛苦和奋斗，因为如果你不去经历痛苦和奋斗，头脑不会离开你。
让我再度重申：没有头脑并不是来自你的奋斗，来自你的奋斗的只能够是头脑。没有头脑的来临不需要任何奋斗。石头使你去奋斗，它不想移动，它已经停留在那里有好几百万年了，你算老几，想来移动它？石头会说：「你在谈论什么泉水？根本就没有泉水，我已经在这里有多少世纪了，我知道，根本就没有泉水，你还是忘了它吧！」但是你想要移动那个石�
