王羲之评传-第3章
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三、少有美誉
永嘉五年（311 年）六月，匈奴首领刘聪命刘曜、石勒攻克了西晋都城洛阳，怀帝被俘，这位阶下囚于永嘉七年（313 年）死于平阳（今山西临汾西）。这段时间社会动荡，人心惶惶，加之司马睿在江南招揽人才，北方士族大批南迁。书法与文化教育联系在一起，当时的平民百姓没有受教育的机会，缺少文化，更谈不上有什么书法家。而士族中的人文化程度较高，自然书法家全集中在他们中间。北方士族南迁，北方的书法也随之带到了江左。这就是书法史上常说的〃渡江〃。由于交通等原因形成的两大书派，这次得到了会合与交融，促进了书法艺术的发展并为书法新秀的成长，营造了一个良好的环境。就是在这一背景下，王羲之家于313 年随琅邪王氏家族迁居建康。①王羲之自小求知欲很强，善于思考，对什么事都想弄个究竟。他十二岁的时候发现父亲经常一人待在书房里，拿出一本书来阅读，神态极其虔诚和认真，然后磨墨写字，最后小心翼翼地将那本书放在枕中。王羲之乘父亲外出的机会，偷偷地溜进卧室，将那本书拿了出来。此书原是卫夫人所藏的蔡邕的《笔论》②，先由王旷存放，等王羲之年龄稍大一些以后，便作为教科书学习之用。
蔡邕，东汉陈留园（今河南杞县）人，官至左中郎将，人称〃蔡中郎〃。
〃蔡邕飞白得华艳飘荡之极，字之逸越，不复过此。〃①《笔论》是他的著作之一，是一本传授笔诀，进以书法启蒙教育的学习真书、行书的好教材。
王羲之看到这本《笔论》后，按图索骥，不断地临习，纠正自己的笔法错误，在书法上大有长进。作为父亲看到儿子的进步，自然喜出望外，感到由衷的高兴。当父亲仔细察看儿子的书法时，突然警觉起来，终于发现了秘密：断定儿子对于枕中《笔论》必〃窃而读之〃。②王旷直接了当地提问儿子① 根据《临沂县志·古迹》载：〃王右军故宅？？诸王南迁，舍宅为寺〃。 此寺几经更名，金皇统四年（1144年）修建时。觉海和尚集唐代著名书法家柳 公权墨迹面成的〃集柳碑〃碑文，以记盛况。碑文云：〃其地盖东晋右将军王羲 之逸少故宅也。昔晋祚中缺，元帝渡江，临沂诸王去乱南迁。〃〃晋祚中缺〃是抬 两晋怀帝从311 年被俘到313 年〃驾崩〃一段皇位空缺时间。《晋书·王舒传》云： 〃及元帝镇建康，因与诸父兄弟俱渡江委质焉。〃王舒系王导的弟弟，王氏家族的 南迁是在元帝改建邺为建康后，正式改名的时间是313 年，故王羲之南迁为313 年。此注参照唐士文《王羲之生卒年和南渡时间》一文。② ＇东汉＇蔡邕的《笔论》流传于后世颇为神奇，首先得到密传的是他的 女儿蔡文姬，其次是韦诞，后来钟繇〃苦求巨法，诞不与〃。韦诞死后将《笔 论》带进了坟墓，钟繇无奈之下密令将韦诞的坟墓掘开，得到了《笔论》。钟繇 从书中得知，〃多力丰筋者胜，无力无筋者病。〃其朽法面貌发生了很大的变化， 钟繇并未将密传的《笔论》公开，他死后将此书也带进了棺材里。公元230 年， 钟繇死后五十五年（公元285 年），他的学生宋翼用他老师的方法破了钟繇墓。将 蔡邕密传的《笔论》抢救出来。宋翼遵循书中的笔法进行创作，名声大振，并写 了续集。宋翼是钟繇的学生，钟繇死后五十五年墓方被打开，这时宋翼至少七十 岁多了。卫夫人十二岁左右，大约过三十年才传到了大王手中。起初是王旷得到 《笔论》，后交给卫夫人以授王羲之，这就是所谓的〃枕中秘〃。
① ［唐］张怀瓘《书断》。
② 《笔势传》称：〃羲之年十二，见前代《笔论》于旷枕中，窃而读之。旷 曰'汝何来吾所教也。'羲之笑而不答，其母曰'汝年幼小，看用笔法未能晓解， 纵获父教，恐复不能秘借。'旷乃语羲之曰，'待汝《笔论》从何而来，儿子笑而不答。王羲之父母认为羲之年纪幼小，〃看用笔法未能解晓〃，准备待儿长大以后将《笔论》向他传授。这时王羲之向父亲恳求道：〃今借而用之，侍成人晚矣〃，父亲感到孩儿言之有理，就答应儿子的要求。王羲之拿〃笔论〃整天如痴如醉地临摩学习，功夫不负有心人，〃不盈期月，书便大进〃。启蒙老师卫夫人看到羲之在书法上超乎寻常的进步，更是万分欣慰。
据《世说新语》和《晋书》记载，王羲之幼年时言语不畅，有〃涩讷〃之疾，长大以后却变得〃辩赡〃，即能言善辩了。王羲之机敏过人，才华横溢，与一般纨绔子弟绝然不同。他十三岁时曾去拜谒当时的名士周。周老先生官拜礼部尚书，德高望重，赢得很多的人敬仰。他识才、爱才，竭尽全力推举人才。由于他在朝廷有一言九鼎的作用，所以经他褒奖、推荐得到重用的人数很多。当时的文人学士，群趋而至，都想得到他的品题。
王羲之到周府上，只见华堂满座，他老人家设宴款待宾客，经过仆人引见，周接见了王羲之，〃 察而异之〃，通过交谈感到这位少年才学超群，将来必成大器。普希金小时候在皇村学校读书，有一次他当众念完他写的一首诗歌时，他的老师按捺不住激动的心情对大家说，俄罗斯未来的伟大诗人就在这里，这位伟大诗人非普希金莫属，结果是一语中的。而周对王羲之的预言也是准确无误的。当一位出类拔萃的人才脱颖而出的时候，也要有一定的思想水平、学术高度的人才能发现。也许是当时受经济条件所限或许是缘于某种刁俗，炙牛心为一种名贵的菜肴，宋代虞侍诗云：〃客来愧乏牛心炙，茶罢空堆马乳盘。〃炙牛心待客，具有礼仪的性质。据说这道菜主人请谁先尝谁就是最高贵的客人。周在众多客人没有动箸之前，首先割中心炙给王羲之品尝，这一举动震惊了满堂宾客，大家对面前这位外表普通的孩于顿时刮目相看了。
王羲之受到如此的殊荣和礼遇，一时名声大播。周因王羲之的关系与王家结下了深厚的友情。周认为：王导有管仲遗风，王羲之有廉颇、蔺相如的气度。
少年王羲之还深为从伯王导、族伯王敦器重。当时阮裕有重名，为王羲主薄。王敦尝谓羲之曰：〃汝是吾家佳子弟，当不减阮主薄。〃阮裕字思旷，是一位博学多才、仗义豪爽、〃兼有诸人之美〃而很有作为的青年，在王敦的眼中，阮裕是一代典范。可是王羲之与其相比，却没有任何逊色之处，当时阮裕已是青年，羲之却是一个少年，羲之经过一个阶段的成长，在才智方面超过阮主薄是无庸置疑的。王敦对羲之不但宠爱而且寄予厚望。阮主薄对王羲之更是推崇备至，他将王羲之、王承、王悦并列称为〃三少〃。①成人，吾当授汝。'羲之拜曰： '愿早授之，使得成人已为暮学。'旷语大纲，羲之学功日进。〃① 《晋书·王羲之传》所指〃王氏三年少〃为王羲之、王承、王悦三人。《世说新语·赏誉》所指王氏三少年为：右军、安期、长豫。右军、长豫分别是王羲之，王悦的别称，安期是谁的别称呢？安期同是王应的别称、王承的表字。王应是王含的儿子。后过继给王敦。王悦是王导的儿子，他们是同辈人，年岁相差不大。而王承根据《晋书·王湛列传》〃王承，字安期〃。又说〃寻去官，东渡江，？？及至建邺，为元帝镇东府从事中郎，甚见优礼〃、〃承少有重誉，而推诚接物，尽弘恕之理，故众咸亲爱焉。渡江名臣王导，卫玠、周顗，庾亮之徒，皆出其下
四、婚姻佳话
王羲之的妻子名璇，字子房。书法卓然独秀，被称为〃女中笔仙〃②。她熟读经书，是当时有名的才女。她与王羲之结为夫妻，虽然是父母之命，但有一段佳话传颂至今。
官至太尉、为人正直的郗鉴（269…339）虽年逾半百，但家中还有一个掌上明珠、年已及升的女儿尚未出嫁，他想物色一个才貌双全的女婿，以解决女儿的婚事。在上层社会，婚姻总是带有政治色彩，〃先求族，后择人〃，是都鉴选婿的最佳方案。当时王氏家族可谓是门第显赫，人才济济。王导丞相子、侄有十余人，考虑从中遴选一位，作为乘龙快婿，岂不美哉！故〃使门生求女婿于导〃。门生到王导家，王导请他去东厢去挑选。消息不胫而走，都知道郗家派人前来选婿，听说那位千金小姐相貌端庄，性情温柔，谁都想接往抛悬在头顾上空的〃彩球〃，与这位京城少有的窈窕淑女匹配成婚。他们一个个衣冠楚楚，谦恭有礼，温文尔雅地在大厅等候。唯独王羲之若无其事，袒露着肚皮，躺在床上大啖大嚼胡饼，他对选婿毫不在意，给门生极深刻的印象。门生回到主人家中向郗鉴享报：〃王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。〃郗鉴慧眼识人才。〃'正此佳婿邪！'访之，乃羲之也，遂以女妻之。〃①，从此〃坦腹东床〃成了女婿的美称，〃妙选东床〃传为美谈。郗鉴之所以选中羲之为婿，王羲之不矫揉造作，纯真直率，风神潇洒，体现出一种超凡脱俗的品格，这自然是一个原因。但不光如此，更主要的是王羲之那时已有很好的名声在外，他满腹经纶，学识渊博，特别是他的书法已崭露头角。郗鉴在书法方面造诣颇深，女儿及两个儿子（郗惟、郗昙）在书法上很有成就，他平时很重名节，羲之在许多方面符合他要求的标准，成为理想的女婿人选，是不足为怪的。
东晋时代人的审美意识、审美标准都发生了很大的变化，崇尚个性自由，特别重视人格和人的价值，讲究潇洒、傲岸、放诞的风度美，蒙以〃骨鲠〃著称的名士王羲之，被选中也反映了一种时代趣尚。
郗璇确是一位很有教养的贤淑女子，自幼受到了良好的家庭教育，父亲郗鉴为了教育好子女晚辈含辛茹苦，关怀备至。西晋末年政治腐败，民不聊生，加上天灾，乡野树皮、草根都被吃得一干二净，郗鉴所在的乡间也不例外，郗鉴是高平金乡入（今山东金乡），儒雅德高，平时不薄百姓，所以在那样极端困难的条件下，乡亲们仍千方百计地照顾其兄于郗迈、外甥周翼。据《晋书·郗鉴传》记载：〃初，鉴值水嘉丧乱，在乡里甚穷馁，乡人以鉴名德，传共饴之。时兄子迈、外甥周翼并小，常携之就食。〃后来粮绝，菜尽，乡亲们只好直言相告：〃各自饥困，以君贤，欲共相济耳，恐不能兼有所存。〃〃鉴于是独往，食讫，以饭著两颊边，还吐与二儿，后并得存，同过江，〃到了江左，郗鉴呕心沥血对他们进行教育，将他们一个个抚养成人。东晋时郗迈官至护军，周翼为剡县县令。
并论，他不可能与王羲之、王悦并称为王氏三少年。《晋书·王羲之传》之所以造成错误是引《世说新语·赏誉》时在〃安期〃是指谁的问题上张冠李戴了。综上所述，王氏三少年是指王羲之、王悦和王应，他们不但年龄相当，而且同为琅邪王氏，而年龄比他大许多的太原王氏的王承不属此列。② 马宗霍《书林纪事·闺阁名媛》：〃王羲之妻郗氏，鉴之女也。甚工书。兄愔与昙谓之'女中笔仙'。〃① 《晋书·王羲之传》。
婚后郗璇作为一个贤妻良母，�
