妇人大全良方-第55章
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夫精血以分男女之本原者。何也。男子以精为本。女人以血为原。男子为阳。阳中必阴。阴中之数八。故一八而阳精降。二八而阳精溢。女子为阴。阴中必阳。阳中之数七。故一七而阴血升。二七而精血溢。阳精阴血。皆饮食五味之实秀。为男女之本源也。是以精未通。而御女以通其精。则五体有不满之处。异日有难状之病。阴已痿。而思色以降其精。则精不出而肉败。小道涩而为淋。精已耗而复竭之。则大小便牵痛。愈便则愈痛。愈痛则愈便。女子天癸已至。踰十年。无男子合则不调。未踰十年。思男子合不得。亦不调。不调。则旧血不出。新血误行。或陵而入骨。或变而为肿。或虽合而难子。合男子多。则沥枯虚人。产乳众。则血枯杀人。观其精血。思过半矣。■妇人月经何名天癸先期后期变生诸病论
夫女子十四而天癸至。任脉通。太冲脉盛。故月候以时下。所谓天癸者月水也。天者。谓天真之气。癸者。北方阴水也。其候常以三旬一见。则旡病矣。一或气血不调。阴阳愆伏。过、于、阳。则经脉先期而来。过、于、阴。则经脉后期而至。盖血。性。得。热则宣流。寒则凝涩。阴气乘阳。内寒血凝。故其来常少。阳气乘阴。血热流散。故其来常多。其或经水不调。或紫或黑。丹溪云。经水者。阴血也。阴必从阳。故其色红。禀火色也。血为气之配。因气而行。成块者。血之凝也。将行而痛者。血之滞也。来后而痛者。气血皆虚也。色淡者。亦虚也。而有水混之也。错经妄行者。气之乱也。紫者气之热也。黑者气之甚也。今人但见黑者紫者。成块者。作痛者。皆指风冷乘之。而行温热之剂。为祸不轻矣。不特此也。二阳之病发心脾。有不得隐曲。女子不月。其传为风消。为息奔者。死不治。夫经者。血脉津液之所化也。津液既竭。为热所燥。肌肉消瘦。时见燥渴。血海枯竭。病名血枯。大抵阴为阳所抟。温剂不可太过。过则无益而反害。治法经绝宜泻胃之燥热。补益气血。一以凉血和血为主。其血自行矣。经云。阴虚阳搏为之崩。此由脾胃有亏下陷于肾。与相火相合。温热下迫。经漏不止。其色紫黑。腰脐下痛。寒热往来。两胁急缩。或四肢困热。心烦不得眠卧。暴然而下也。治法宜大补脾胃。升举气血。其病自愈矣。而犹未也。所谓带下者。任脉之病也。任脉自胞上过。带脉贯脐而上。然其病所发。正在过带脉之分。而淋沥以下。故曰带下也。内经云。小腹＜⿱宀兔＞热。洩出白液。谓寒热屈带而不散。遗客于带脉之间。血物满溢。遂洩而下。绵绵不绝。多不痛也。其为症也。头痛昏眩。口苦舌乾。咽嗌不利。小便赤涩。大便秘滞。脉实而数者。皆热症也。俗医不知。而误用辛热之药。病之微者。偶中有之。盖辛热之性。暂能开通郁结。散气流湿而致效也。或病之甚者。郁结不能开通。旧病转加。热病新起。以致于死者多矣。大抵以辛剂佐以苦寒。治之开郁除湿。去热散气。无不中其病。而免于害矣。至于血虚潮热。盗汗筋挛。则为虚劳。血少水涸。燥气乘肺。则为乾咳。宿寒留滞。血为气搏。则为腹痛。败血结块。时发寒热。则为症瘕。或风寒滞经。血化水。流溢四肢。为之血分。或脾不制水。与血水并浮胀肌肉。谓之虚肿。此诸病所自生。而孰非经水不调以致之哉。治法犹当随症转移之妙。存乎人之一心。■论形质变胎之始
原夫天垂六气。地布五行。五六相参。造化万一。天地之道。于乎立矣。人生两间。禀天之阳以为气。禀地之阴以为血。则人生一小天地耳。彼其五脏之相生也。果孰为之始。而熟为之终乎。非形之初。命门先具。天一生水。壬为阳水。合丁之阴火而生丙。命门有。然后生心。心主血脉。丙为阳火。合辛之阴金而生庚。有心。然后有肺。肺主皮毛。庚为阳金。合乙之阴木而生甲。有肺。然后生肝。肝主筋爪。甲为阳木。合己之阴土而生戊。有肝。然后生脾。脾主肌肉。戊为阳土。合癸之阴水而生壬。有脾。然后生肾。肾生骨髓。（心肺肝脾肾、丙庚甲戊壬）夫胚胎之始兆也。受水精而生血脉。受火精而成气。受金精而成筋。受木精而成骨。受土精而成肤革皮毛。五形具而百骸皆备。此所以集万物之灵也。岂惟是哉。妊娠之在母腹也。食气于母。所以养其形。食味于母。所以养其精。此皆有经之可证者也。圣济经云。原四时所化。始于木也。究十二支所养。始于肝也。故一月血凝足厥阴。肝经养之。胆乃肝之腑。二月胚兆。足少阳。胆经养之。三月阳神为魂。手心主。胞络经养之。四月阴灵为魄。手少阳。三焦经养之。五月五形分五脏。足太阴。脾经养之。六月六律定六腑。足阳明。胃经养之。七月七情开七窍。通光明也。手太阴。肺经养之。八月。八景神具。济真灵也。手阳明。大肠经养之。九月宫室罗布。已定精也。十月气足。万象成也。足太阳膀胱经养之。（一肝、二胆、三胞络、四三焦。五脾、六胃、七肺、八肠、九十膀胱、不养之经心、小肠、切记）自肝为始。脏腑相资。各养三十日。此食味于母以养其精也。然手太阳。小肠经。手少阴。心经。此二经。独不在养精之数者何哉。平居之时。在下为月水。有孕之时。在上为乳汁。此所以不养胎也。虽然。斯特孕育之已成者而言也。昔人有妻妾多而无子。择良家未筓之女相配。亦无子。曰求男有道乎。褚澄曰。合男女必当其年。必二十而嫁。此皆阴阳之气完实。然后交合。则交而孕。孕而育。育而子。坚壮强寿。今未筓之女。天癸始至。已近男色。阴气早泄。未完而伤。未实而动。是以交而不孕。孕而不育。育而子脆不寿。此配合太早。有伤阴阳以无子也。然有妇人所产女者何。多欲之故也。所产皆男者何。皆男子节欲。惜精。以妇人月经行后。一日三日五日。夜半生气时。泻精者。受妊必男。经行后。二日四日六日泻精者。受妊必女也。过此。虽交不妊矣。噫。术岂多乎哉。其要节欲以全其真。然后配合得子而寿。素问云。阴阳所奉。其人寿也。谨论。■经候不调门附方二十六道
经曰。饮食入胃。游溢精气。上输于脾。脾气散精。上归于肺。通调水道。下输膀胱。水精四布。五经并行。而经脉于是乎通矣。夫心主血。脾统之。而胃为任之元也。养其心。则血生。实其脾。则血足。气盛则血行矣。古方耗其气以调其经。则正气愈耗。血无所施。非调经之要也。经行之际。与产后一般。将理失宜。为病不浅。当戒暴怒。莫损于冲任。远色欲。莫伤于血海。一有郁抑。宿血必停矣。走于腰胁。注于腿膝。遇新血搏击。则疼痛不已散于四肢。则麻木不仁。入于血室。则寒热不止。或怔忡而烦闷。或入室而狂言。或涌上出。或归大肠。皆七情六淫之所致也。治法例后。
分心气饮。 妇人属阴。性多执滞。有事不发。只内郁而己。所以十病之生。九因烦恼而来。血凝气滞。诸病成矣。治法依本方。
桔梗 枳壳 木香 槟榔 乌药 香附 木通 肉桂 芍药 茯苓 大腹皮 桑皮 青皮 陈皮 真紫苏 羌活 甘草 右锉二剂。姜三片。枣二枚。灯心三十条。水二钟。煎八分。空心温服。渣更煎服。
调经汤。 加减例后。
白当归酒洗 淮生地酒蒸姜汁炒 川芎酒洗 白芍药酒炒 广陈皮 香附酒炒 白术麸炒 丹皮 砂仁 炙甘草
先期者。血热�
