二老堂诗话+后山诗话+乐府指迷-第2章
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，其亲切如此。”又云：“曾吉甫侍郎藏子瞻〈和钱穆父诗〉真本，所谓：‘大笔推君西汉手，一言置我二刘间’者。其自注云：‘穆父尝草某答诏，欲歆、向见喻，故有此句。’而广川董彦远待制，乃讥子瞻不当用高、光事，过矣。”山谷哭宗室公寿诗与务观同作〈刘信叔大尉挽词〉，余诵鲁直〈哭宗室公寿诗〉云：“昔在熙宁日，葭莩接贵游。题诗奉先寺，横笛宝津楼。天网恢中夏，宾筵禁列侯。但闻刘子政，头白更清修。”意深语到，可见宗室前肆后拘气象。务观云：“韩子苍尝见鲁直真迹，第三联改云：‘属举左官律，不通宗室侯。’以此为胜。”而曾吉甫独取前作。
南北声音四方声音不同，形于诗歌，往往多碍，其来久矣。如北方以“行”为“形”，故《列子》直以太行山为“太形”。又如“居姬”、“与以”、“高俄”等音，古今土文，皆作协韵，虽《释文》亦然。《礼记》“何居”注云“居音姬”，《列子》“何姬”却注歹“音居”。其它诗文“与以”、“吕累”之类尤多。近世士大夫，颇笑闽人作赋协韵云：“天道如何，仰之弥高。”殊不知苏子由蜀人也，文集第一卷〈严碑〉长韵“磨讹”、“高豪”、“何曹”、“荷戈”，亦相间而用云。记梦余少时尝梦至人家，其书室为丛竹所敝，殊不开爽，堂下皆古柳，鸦噪不止。梦中作诗云：“竹多翻障月，木老只啼乌。”意谓竹本清虚，廷贮风月，今反窒塞如此。种木不栖鸾凤，徒能集乌以聒耳，似讥其主人也。后数年，为金陵教官，初入廨舍，则厅下及门外，古柳参天，鸦鸣竟日，厅傍小书室，丛竹蔽亏，恍如所梦。
皇甫湜诗刘贡父《诗话录》云：皇甫湜诗无闻，韩退之有读公〈安园池诗〉，讥其掎摭粪壤间。又《韩集》虽有〈次韵湜陆浑山火〉之篇，而湜诗俱不传。余尝得湜永州祁阳〈元次山唐亭诗碑〉，题云“侍御史内供奉皇甫湜”，其诗云：“次山有文章，可惋只在碎。然长于指叙，约洁多余态。心语适相应，出句多分外。于诸作者间，拔戟成一队。中行苏预。虽富剧，粹美君可盖。子昂感遇佳，未若君雅裁。退之全而神，上与千年对。李、杜才海翻，高下非可概。文于一气间，为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈。石屏立衙衙，溪口啼素濑。我思何人知，徙倚如有赖。”后见洪迈《容斋随笔》，亦载此诗，谓“风格无可采”，非也。
老人十拗朱新中《鄞川志》载：郭功父老人十拗，谓“不记近事记得远事，不能近视能远视，哭无泪笑有泪，夜不睡日睡，不肯坐多好行，不肯食软要食硬，儿子不惜惜孙子，大事不问碎事絮，少饮酒多饮茶，暖不出寒即出。”丁巳岁，余年七十二，目视昏花，耳中无时作风雨声，而实雨却不甚闻。因补一联云：“夜雨稀闻闻耳雨，春花微见见空华。”是亦两拗也。尝录寄朱元晦，朱大以为然，请余足成之。遂贴两句云：“自矜□□盲宰相，今复痴聋作富家。”
记赵梦得事广西有赵梦得，处于海上，东坡谪儋耳时，为致中州家问。坡尝题其澄迈所居二亭：曰清斯，曰舞琴。仍录陶渊明、杜子美诗，及旧作数十纸与之。梦得以绫绢求，东坡答云：“币帛不为服章，而以书字，上帝所禁。”又有帖云：“旧藏龙焙，请来共尝，盖饮非其人茶有语，闭门独啜心有愧。”真佳句也。后赵君子妇将产，梦有题开国男来谒者，生子名之曰荆，而字梦授。绍兴末登科，丰厚夷雅，所至榜书室曰见坡。干道中，以左奉议郎知吉州龙泉县，余因得尽观坡之翰墨。荆去，调钦倅，未上而卒，梦开国男者，殆县宰耶？记东坡乌台诗案元丰己未，东坡坐作诗谤讪，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行，所谓《乌台诗案》是也。靖康丁未岁，台吏随驾挈真案至维扬。张全真参政时为中丞，南渡取而藏之。后张丞相德远为全真作墓志，诸子以其半遗德远充润笔，其半犹存全真家。余尝借观，皆坡亲笔，凡有涂改，即押字于下，而用台印。苏子容丞相元丰戊午岁尹开封，治陈世儒狱，言者诬以宽纵请求。是秋亦自濠州摄赴台狱，尝赋诗十四篇，今在集中，序云：“子瞻先已被系，予昼居三院东阁，而子瞻在知杂南庑，才隔一垣。”其诗云：“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。”注谓“所劾歌诗有非所宜言，颇闻鎷诘之语。”
辨欧阳公用金带事杜工部诗屡及银章，欧阳文忠公诗数言金带，此亦常事。后来士大夫多以不仕为旷达，又因前辈偶谓“老觉腰金重，慵便枕玉凉”，为未是富贵。小说遂云“永叔这条金带，几道着。”余谓近世迈往凌云，视官职如缰锁，谁如东坡。然〈送陈睦诗〉云“君亦老嫌金带重”，〈望湖海词〉云“不堪金带垂腰”，岂害其为达耶？
李石霜月诗唐李义山〈霜月〉绝句：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”本朝石曼卿云：“素娥青女元无匹，霜月亭亭各自愁。”意相反而句皆工。
陶杜酒诗陶渊明诗：“酒能消百虑。”杜子美云：“一酌散千忧。”皆得趣之句也。
韩杜自比稷契子美诗：“自比稷与契。”退之诗云：“事业窥稷、契。”子美未免儒者大言，退之实欲践之也。
苏颋九日侍宴应制诗余编校《文苑英华》，如诗中数字异同，固不足怪。至苏颋〈九日侍宴应制得时字韵诗〉，《颋集》与《英华》略同，首句“嘉会宜长日”，而《岁时杂咏》作“并数登高日”。第二句“高游顺动时”，《杂咏》作“廷龄命赏时”。第三句“晓光云半洗”，《杂咏》作“宸游天上转”。第四句“晴色雨余滋”，《杂咏》作“秋物雨来滋”。第五句“降鹤因韶德”，《杂咏》作“承仙驭”。第六句“吹花入御词”，《杂咏》作“睿词”。后一联云“愿陪阳数节，亿万九秋期”，《杂咏》作“微臣复何幸，长得奉恩私”。窃意《杂咏》乃传书录当时之本，其后编集，八句皆有改定，《文苑》因从之耳。杜甫云：“新诗改罢自长吟。”信乎不厌雕琢也。
东坡寒碧轩诗苏文忠公诗，初若豪迈天成，其实关键甚密。再来杭州〈寿星院寒碧轩〉诗，句句切题，而未尝拘。其云：“清风肃肃摇窗扉，窗前修竹一尺围。纷纷苍雪落夏簟，冉冉绿雾沾人衣。”寒碧各在其中。第五句“日高山蝉抱叶响”，颇似无意，而杜诗云：“抱叶寒蝉静。”并？~言之，寒亦在中矣。“人静翠羽穿林飞”，固不待言。末句却说破：“道人绝粒对寒碧，为问鹤骨何缘肥。”其妙如此。
金锁甲周紫芝《竹坡诗话》第一段云：“杜少陵〈游何将军山林诗〉，有‘雨拋金锁甲，苔卧绿沉枪’之句。言甲拋于雨，为金所锁；枪卧于苔，为绿所沉。有将军不好武之意。余读薛氏《补遗》，乃以绿沉为精铁，谓隋文帝赐张姡б月坛林资且玻恢鹚笔呛挝铩：笥侄琳缘瞒搿逗铞肼肌罚铰坛廖瘢艘绞瞎昝墒骸患苋俑停坛辽泌ぁ！擞瓤尚Α！币焉辖宰现ブ铩Ｓ喟窜藜崾剐苠阍旖鹨割鹣咭早兄２嚏疲骸敖鸺滓展狻！敝两裎郊字刚呶蛹祝云湎嘞沃芤病Ｗ现スな鞍倨枋绱耍涡埃柯坛廖虿淮嬉印�
笋荠诗用斤卖事紫芝云：“‘两京作斤卖，五溪无人采。’此高力诗也。鲁直作〈食笋诗〉云：‘尚想高将军，五溪无人采’是也。张文潜作〈荠羹诗〉乃云：‘论斤上国何曾饱，旅食江城日至前。尝慕藜羹最清好，固应加糁愧吾缘。’则是高将军所作乃〈荠诗〉耳，非〈笋诗〉也。二公同时，而用事不同如此，不知其故。”余按二诗各因笋、荠而借用作斤卖之句，初非用事不同，紫芝何其拘也。绽葩二字紫芝末篇又云：“今日校《谯国集》，适此两卷皆公在宣城时诗。某为儿时，先人以公真稿指示，某是时已能成诵。今日读之，如见数十年前故人，终是面熟。但句中时有与昔时所见不同者，必是痛遭俗人改易尔。如〈病起〉一诗云：‘病来久不上层台，谓宣城叠嶂双溪也。窗有蜘蛛径有苔。多少山茶梅子树。未开齐待主人来。’此篇最为奇绝。今乃改云：‘为报园花莫惆怅，故教太守及春来。’非特意脉不伦，然亦是何等语。又如‘樱桃欲破红’，改作‘绽红’；‘梅粉初坠素’，改作‘梅葩’。殊不知绽、葩二字，是世间第一等恶字，岂可令入诗来。又〈喜雨晴诗〉云：‘丰穰未可期，疲瘵何日起。’乃易‘疲瘵’为‘瘦饥’，若当时果用瘦饥二字，则此老大段窘也。”余谓紫芝论俗子改易张文潜诗，是也。至引“樱桃欲绽红”，谓不应改破作绽，梅粉不应作葩，云是恶字，岂可入诗。然则“红绽雨肥梅”，不应见杜子美诗。“诗正而葩”，不应见韩退之〈进学解〉。“天葩无根常见日”，不应见欧阳永叔长篇。况古今诗人，亦多有之，岂可如此论诗耶？
论缥缈二字自唐文士诗词多用“缥眇”二字，本朝苏文忠公亦数用之。其后蜀中大字本，改作缥缈，盖韵书未见眇字尔。或改作渺，未知孰是。余校正《文苑英华》，姑仍其旧，而注此说于下。
米元章书无量皂人诗句余家有米元章书“长寿庵”三字，后题两句：“人是西方无量佛，寿如南极老人星。”不知古人诗句，或元章自作也？
程祁陈从古梅花诗政和中，庐陵太守程祁，学有渊源，尤工诗。在郡六年，郡人段子冲，字谦叔，学问过人，自号潜叟。郡以遗逸八行荐，力辞。与程唱酬〈梅花〉绝句，展转千首，识者已叹其博。近岁有同年陈从古，字希颜，裒古今梅花诗八百篇，一一次韵，其自序云：“在汉、晋未之或开，自宋鲍照之下，仅得十七人，共二十一首，唐诗人最盛，杜少陵才二首，白乐天四首，元微之、韩退之、柳子厚、刘梦得、杜牧之各一首。自余不过一二，如李翰林、韦苏州、孟东野、皮日休诸人，则又寂无一篇。至本朝方盛行，而余日积月累，酬和千篇云。
记舒州司空山李太白诗司空山在舒州太湖县界，初经重报寺，过马玉河，至金轮院，有僧本净肉身塔，及不受叶莲华池，连理山茶。自塔院乃上山至本净坐禅岩，精巧天成。中途断崖绝壑，傍临万仞，号牛背石。宗室善修者言，石如剑脊中起，侧足覆身而过，危险之甚。度此步步皆佳。上有一寺及李太白书堂。一峰玉立，有太白〈瀑布诗〉云：“断岩如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。玉案赤文字，落落不可读。摄衣凌青霄，松风吹我足。”余兄子中，守舒日，得此于宗室公霞。今胡仔《渔隐丛话》载，蔡绦《西清诗话》不言此山，但云，太白仙去后，人有见其诗，略云：“断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。玉案敕文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风吹我足。”又云：“举袖露条脱，招我饭胡麻。”既误以断岩为断崖，与第二句相重。赤文作敕文，落落作世眼，摄衣作摄身，皆浅近与前句大相远。当涂《太白集》本，元无此诗，因子中录寄，郡守遂刻于后。鱼皆从蔡绦误本，子中争之不从，仅能敕为赤而已。辨杜诗阅殷阑韵世言杜子美诗两押闲字，不避家讳，故〈留夜宴〉诗“临欢卜夜闲�
