武经总要-第106章
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。衔枚法凡出军攻敌，六壬宜为主，后动有衔枚之法，待彼先动。欲战之时，令军中人卧旗并衔枚，坐阵待敌先发，乃擂鼓大呼，进击必胜。
雷公式六壬有用雷公式：取其敌将姓名生年月日时辰朱书，乃一气书之，安岁杀之下，左手捻式鬼门，右手转式天罡压之，以天罡令敌畏服自败。其法具于《玄女降囊经》。出军神道《神枢经》曰：出军有神道之法：阳岁用大吉，阴岁用小吉，加岁建之辰，天上丙壬下为天道，天上甲庚下为人道，天上乙辛下为兵道，天上丁癸下为鬼道。
出军乘天道，上吉；人道，次吉，见血；鬼道疾病。假令太岁在寅，阳辰以大吉加寅，天上甲寅临地下乙辛，为天道；天上丙壬临地下丁癸，为人道；天上乙辛临地下乾巽，为兵道；天上丁癸临地下坤艮，为鬼道。他皆仿此。
月中神道即用大、小吉加月建，同此例推之。
出军权道《龙首经》曰：蓍龟能知吉凶，而不能变吉凶。用式则能变吉凶。故有权道。
一曰：讨捕贼盗，视日辰行年上神能制玄武则攻之，贼不敢格斗。
一曰：今日之辰起后二攻前四，贼不敢格斗。又曰子日后二在戌，前四在辰，仿此。
一曰：不可以囚、对、相、死当王，谓秋甲乙向西攻盗是死当王。
一曰：宜以阴攻阳，谓背亥子击巳午。一曰：将攻盗贼，以胜尤加四仲王神，春小王加卯也，出勾陈下必克。一曰：兵四面围守者，以月将加时出天上丁癸下，吉。
一曰：有急往者，以天魁加正时，天魁加孟可入。如加仲神在门，宜固守。加季，可出。
一曰：避危难出奔者，当从从开星下去，吉。以月将加时，春三月出卯，夏三月出午，秋三月出戌，冬三月出亥。已上为开星下。
一曰：奔亡者，须避太乙直符下，犯之为吏执缚。直符者，正月起天罡，逆行十二时。
一曰：不可以青抵白，言甲乙日不可西攻。不可以黑向黄，言壬癸日不攻西围。他皆仿此。
出军分主客《曾门经》曰：诸欲战斗，先分主客，然后方明胜负。主客先起为客，后为主人。先起者无令下克上，后起者无令上克下。详勾陈所临之辰，若神胜将则主人胜，将胜神则客胜。
野宿安营寨《玉门经》曰：出军日暮将下营寨者，以神加正时，若遇三刑加日辰，必不可住。三刑者，太冲、天罡、太乙也。假令二月甲子日时加未，欲下营寨，便以月将天罡加正时，则太冲加子、太乙加甲，日辰并在三刑之下，夜有贼来，急宜移营寨。
《神枢经》曰：若有安营止宿，以月将加正时：魁罡加日辰军夜惊；腾蛇、白虎加日辰，军再惊；天罡加日，大将死；加辰，小将死。假令三月甲申日时加丑，占下营寨，便以将神从魁加丑，则天魁加甲、天罡加申，则日辰在天魁、天罡之下，主其军夜惊。魁、罡皆临日辰，主大、小将死。
《曾门经》云：大吉加日上，宜急去，不可住。
一曰：日辰上见太冲，夜必有风雨；若神后太乙加日辰，夜有盗贼至。若带王相气，今夜必来，若带死囚气，不来。
《灵匣经》曰：怖不怖，视五墓。谓用五墓，皆恐怖。墓加日辰，亦不安宁。
假令小吉时以甲申日时加寅，占下营寨，以小吉加寅，则小吉为日之墓，加甲上当有恐怖，此名墓加日辰，必不安。《曾门经》曰：绛宫时下营利中，明堂时利前，玉堂时利后。
敌兵相守战与不战《龙首经》曰：两军相当，视勾陈：若上下相克，必战；若上下相生，为不战；若勾陈与刑并或临日辰，亦战，故曰战不战视勾陈。若军出时，大、小吉临日辰，则两军相解不战。又曰：斗加孟，神在内，宜止；斗加仲，神在门，战必伤；斗加季，神在外，宜出战，大胜。
《玉门经》曰：用起战雄者胜，用起战雌者败。战雄者，春寅、夏巳、秋申、冬亥。战雌者，春申、夏亥、秋寅、冬巳。
《神枢经》曰：上将行军，年若克勾陈、白虎，大胜。不尔勾陈克玄武，必胜。又曰：勾陈所居神能制所攻之辰，方胜。所攻之神与勾陈并，则天乙下神能制，所临之辰是为敌降，必有大勋。
一曰：神胜将，主人败；将胜神，客败。干克支，客胜；支克干，主人胜。
《曾门经》曰：上将军本命与六害并，大败。故曰：败不败，视六害。兼之白虎，即死。若天乙临上将行年，及在有气之乡，玄武在囚死之地，大胜。若玄武临日辰遥克时上十神，勿战。一曰：对敌当视天罡：加孟，可劳赐士众；加仲，两相伤；加季，战大胜。
闻贼来否《金匮经》云：贼来不来，审视游都所临。游都临日辰，贼今日至；临前一辰，贼后一日至；临前二辰，贼后二日至；临前三辰，贼三日至；临前四辰，贼已过，不来。游都王相克日辰，甚凶；囚死不克日辰，无患。游都临所好之乡，不战，有降兵；临所畏之乡，大战，中外不相信。临东方，兵凶；临南方，威不可当；临西方，宜劳士卒；临北方，利胜捷。游都加孟，贼不来；加仲，半路；加季，即至。推游都法：甲己日在丑，乙庚日在子，丙辛日在寅，丁壬日在巳，戊癸日在申。《龙首经》曰：宁与人马奴，不示人游都。
《灵匣经》曰：闻贼欲知所在，以月将加正时，视大吉所临之方，贼在其下。
若大吉加子午，贼在太冲下；加丑未，贼在传送下；加卯酉，贼在从魁下；加辰戌，贼在登明下；加巳亥，贼在大吉下。
《神枢经》曰：闻有贼，不知在何处，正时视天目所临方，贼在其下。天目者，春在氐，氐乙下；夏在柳，柳丁下；秋在胃，胃辛下；冬在女，女癸下。
《灵匣经》曰：闻贼来不来，正时以庚为太白，丙为荧惑，太白入荧惑，贼来；荧惑入太白，贼不来。闻贼不去《神枢经》曰：闻有贼，未知去否，专视斗罡。若斗罡未去加仲，欲去；加季，贼已去。
一曰：闻贼，未知出界，当视大吉。若大吉过干，贼已出界；大吉未过干，贼未出界，贼在前后。
占贼所在方《玉门经》曰：欲知贼在前后者，正时视子卯巳三辰所临。若临日，贼在前；加辰，贼在后。一曰：太乙加日，贼在前；加辰及人年，贼在后。
《龙首经》曰：欲求盗贼所在，当于天目下求之。天目者，胜光下是。假令胜光临酉，贼在正西。一曰：正时日辰加前，有贼；日辰加后，无贼。一曰：神后登明加日，贼在大路；加辰，贼在小路。
一曰：贼卒至，宜往房星下避之。房星，大冲下。假令日星加午，宜以正南避之。
被兵围《灵匣经》曰：或在野被兵围，欲求出者，当破青龙下，所谓八极俱张，利如锋芒。青龙者，天罡下是。又曰：绛宫时出传送、从魁下，明堂时出大冲下，玉堂时出天罡下。月将加时登明临仲为绛宫，神后临仲为明堂，大吉临仲为玉堂。
《曾门经》曰：忽被兵围，未知伤与不伤，当视日辰。若日辰上下神将相生，为不伤；相克，为伤。假令今日乙丑，神后加乙为不伤，将得天后为重伤。若神后加丑，天魁加乙为作神后，又为前二为重伤。故曰：伤不伤，视阴阳。一曰：吉神与吉将并而临日辰，及行年勾陈所居神制所出之辰，又用起阴得传出阳者，必免难。
疑有伏兵《金匮》云：出军行师，前后疑有伏兵者：正时若遇巳申子卯四辰临支干。
此神王相，与杀并，必大战。此神休废，不与杀并，伏兵不敢起。《金匮经》曰：斗加季，必有伏兵。干伤支，吉，有伏兵在前。支伤干，凶，有伏兵在后。支干俱伤，有伏兵，战不胜。
涉险前后占《黄帝占》曰：险隘处，知忧惧。谓行险隘，恐有恶人相拒者，当视日辰上而决之。日伤勿在前，辰伤勿在后，时下伤勿在中，日辰俱伤亦不在中。又曰：斗加孟勿在前，加仲勿在中，加季勿在后。若天罡加日辰，必有恶人蹑踪，宜急去。
《曾门经》曰：天罡、太冲、神光、登明加日辰者，前有贼；天罡、太乙加日辰者，后有贼。
度关觇贼《曾门经》曰：度关觇贼者，当视行年。若在岁月日辰冲破一下者，皆凶。
故曰：凶不凶，视破冲。若日辰上神王相有气，上下相生，宜进返，此宜退。一曰：日辰上得登明、天罡、胜光，宜急去。
出军吉路《神枢经》曰：出军择路者，当视玄武。若玄武能制所往之方，大胜，若玄武畏所往之方，不利出军。假令胜光为玄武，不可北行袭人，谓火畏水也。若木神为玄武，则庚辛申酉日勿战，及不得向西攻伐。馀仿此。
欲避寇难《神枢经》曰：闻贼来追欲避难者，神在内宜右避，神在前宜中避，神在外宜左避。一曰：月将加时出大冲、从魁下去，吉。又宜从天上甲下去，吉。若有？？须至逃匿者，忌抵王方。王方者，春东夏南秋西冬北。
军出迷路《黄帝占》曰：军出忽迷道路者，当视天罡。若天罡加孟，左道通；加仲，中道通；加季，右道通。一曰：斗加阳，左道通；加阴，右道通。
《黄帝占》曰：军行迷路者，正时若遇功曹、传送临日辰，则前道通；若遇蛇虎、魁罡临日辰者，则前道不通。出军见异人《黄帝占》曰：备不备，见人异。谓军历危险，忽逢异人者，正时小吉临卯，此时来伺侯，宜防备之。
若被围危急欲突围出者，当从天罡下出吉，此为八极俱张，无有豪强，人不敢当。
使来虚实占《黄帝占》曰：对敌有使来言可信否，当以日辰而决之。罡时时胜日上神者，其言实；日胜时者，其言不实；辰上神克日，其言诚信；日上神制辰，其言虚诞。
若将与朱雀、天罡并加日辰者，其言反覆，来为奸诈。若太阴、天空加日辰，言皆不可信。若辰上神为日神相生，欲来求和。
用奇伏以奇用兵，谓与敌相近，当出奇兵以决胜。奇兵者，百人用三十，千人用三百，万人用三千，皆选骁雄勇锐之人，伏于要路，仍以太岁、太阴、月建、大将军下伏之。上将于亭亭下候时至，出攻敌之不意，万胜。太岁为阳神，常以建子，从子顺行十二辰。太阴天之贵神岁之后，常在太岁后二辰。月建者，正月起寅，顺行十二次。
大将军三年一位推移之法孟岁以胜光，仲岁以小吉，季岁以传送，加太岁、天罡下，为大将军。亭亭者，常以月将加正时神后下是。
入敌境安营《玉帐》曰：军入敌境，当下营寨，善择地者，上将宜居太岁、太阴、大将军、月建下。一曰：豹尾之下，九天之上，宜下营寨。豹尾者，申子辰在戌，亥卯未在丑，巳酉丑在未，寅午戌在辰，其冲名黄幡。九天者，春功曹，夏太乙，秋传送，冬登明。
探贼兵《玉帐》曰：欲令人探贼兵宜出何方，以月将加时出天上太冲下，则人鬼不见。又曰：宜往太阴之上探之，其道深矣。
六壬用禽法六壬气神用禽以日宿宫加时，视日下天乙贵人神昼夜在何神，依昼夜用之。
审天上二十八宿，地下布二十八宿，将日值宿以加时宿消息以定吉凶。忌奎娄角亢
