敦煌变文集新书-第42章
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圣德臣聪四海传，蛮夷向化静风烟，
邻封发使和三面，航海余深（琛）到九天。
大洽生灵垂雨露，广敷释教赞花偏，
小僧愿讲经功德，更祝仆射万万年。
破魔变一卷
天福九年甲辰祀黄锺之月蓂生十叶冷凝呵笔而写记。
居净土寺释门法律沙门愿荣写。
十、降魔变文一卷
盖闻如来说法，万万恒沙；菩萨传经，千千世界。爰初鹿苑，度五俱轮，终至双林，降十梵志。演微言爱河息浪，谈般若烦恼山摧。会三点于真原，净六尘于人境，所以舍卫大城之内，起慈念而度群生；给孤长者园中，秉智灯而传法印。如来以着衣持钵，高步清晨，即以食时，还至本处。乞食长福德之业，次第表平等之慈，洗足彰持戒之功，敷坐乃安禅静虑。然后人天瞻仰而围绕，龙神肃恭而乐听。须菩提具威仪而出会，整法服而翘诚，欲兴无相之谈，乃发有疑之问。故得子称希有，佛赞善哉。遂乃广擗玄关，大开义藏，闻经者使四心不倒，五眼晶晖，四果咸遣。我人三贤，得游八正；我人四想，了体性而皆空，六类有情，咸归灭度。初中后之布施不足为多，尽十方之虚空叵知其量。诸相非相，见如来之法身；生等无生，得真妄之平等。然则穷大千之七宝，比四句而全轻；后五浊之众生，〔等〕一闻而超胜境。然后法尚应舍，恋筏却被沉沦，浑彼我于空空，泯是非于妙有。不染六尘之境，契会菩提；即于六识推求，万像皆含于般若。三世诸佛，从此经生；最妙菩提，从此经出。加以括囊群教，许为众经之要目。传译中夏，年余数百。虽则讽诵流布，章疏芬（纷）然，犹恐义未合于圣心，理或乖于中道。伏维我大唐汉圣主开元天宝圣文神武应道皇帝陛下，化越千古，声超百王，文该五典之精微，武折九夷之肝胆。八表总无为之化，四方歌尧舜之风。加以化洽之余，每弘扬于三教。或以探寻儒道，尽性穷原；注解释宗，句（钩）深相（极）远。圣恩与海泉俱涌，天开与日月齐明。道教由是重兴，佛日因兹重曜。宝林之上，喜见叶而争开；总持园中，派法云而广润。然今题首金刚般若波罗蜜经者，金刚以坚锐为喻，般若以智慧为称，波罗彼岸，到弘名蜜多，经则贯穿为义。善政之仪，故号金刚般若波罗蜜经。大觉世尊于舍卫国祇树给孤之园，宣说此经，开我蜜藏。四众围遶，群仙护持，天雨四花，云廓八境，盖如来之妙力，难可名言者哉！须达为人慈善，好给济于孤贫，是以因行立名给孤。布金买地，修建伽蓝，请佛延僧，是以列名经内。祇陀睹其重法，施树同营，缘以君重臣轻，标名有其先后。委被事状，述在下文。
昔南天竺有一大国，号舍卫城。其王威振九重，风扬八表，三边息浪，四塞尘清。辅国贤相厥号须达多，善几策于●衿，洞时机于即代。人称柱石，德重盐媒（梅）。每以邪见居怀，未崇三宝；不贪荣位，志乐精修，家有子息数人，小者未婚妻室，时因节会，忽自思惟：「吾今家无所之，国内称尊。小子未婚冠，理须及时就礼。本国若无伉俪，发使外国求之。」当日处分家中，遂使开其库藏，取黄金千两，白玉数环，软锦轻罗，千张万疋，百头壮象，当日登途。「君须了事向前，星夜不宜迟滞，以得为限，莫惜资财。但称吾子之心，回日重加赏赐！」拜别以（已）了，唯诺即行，日夜奔波，即达前所。巡街历（历）巷，注耳顷（倾）心，行李之间，偶值阿难乞食。生平未见，惊愕异常，执锡持盂，抗声乞食。护弥家崇十善，每亲延于佛僧；小大同心，咸钦敬于三宝。小女虽居闺禁，忽闻乞食之声，良为敬重尤深，奔走出于门外，五轮投地，瞻礼阿难。问化道之勤劳，启能仁之纳庆。使影●（墙）忽见，仪貌绝伦，西施不足比神姿，洛浦讵齐其艳彩。直冲审视，恐犯于礼仪。遂即缓步抽身，徐问邻人言曰：「此是谁家屋宅？林木森疏，前安阀阅之门，外列长戈之●。琼楼宝阁，菀似皇宫；歌伎池台，稍异庶人之宅。」邻人曰：「君可不闻辅国之相，厥号护弥。佐理庙堂，日食万钱之禄；除却国主，第二之尊，国政之规，分寸亦同商议。」使者闻说，惊悚心神。又问邻人言曰：「余之多幸，会遇贤良。未审国相之家，儿女有其多少？仆是殊方之客，奉使来至此间。君亦莫辞淹遛，●说相家之事。」邻人曰：「国相之女，总有三人；两个已仕皇孙，一个现今在室。芳姿●丽，盖国无双，风范清规，古今迥绝。」使闻此语，喜尉（慰）难胜，遂即通传，下函书信。使者既蒙引入，拜贺起居。未述心曲之情，见●寒温之境。主客之礼，设会数朝；亲姻之议，未蒙许诺。长者忽于一夜，大小匆忙，扫洒堂房，修治院宇，香泥涂饰，异种精华。院院墙匝悬幡，房房尽铺毡褥。长者见其早起，寝寐不安；复见铺设精华，惊怪问其所以：「为当亲姻聚会？为复延屈帝王？因何大小匆忙，严丽铺置？」长者曰：「我亦不缘聚会，亦不谘屈帝王，欲拟请佛延僧，精心供养。」须达多生善习，曾亲近于佛僧，忽闻说佛之名，体上汗流陌目。须达曰：「佛者有何神异？僧者有何德能？令我闻名，交流战汗。住在何处？幸说委由。恨我久仕邪途，未知政路。吾今深心渴仰，愿说根原。」护弥曰：「佛者不是凡人，迦毗罗城净饭王子，祖宗相次，御千世之今（金）轮；弈叶尊荣，盖鸾凤之苗嫡。」须达闻说，惊心骇神，渴仰之情，不离心腑。愿亦方所，欲觐尊颜。护弥报言长者：「佛今不远，祇在耆阇崛山，统八部龙天，阐三乘之理。今朝已夜，明且去亦不迟。」长者闻佛德能，不安寝寐，翘诚渴仰，注想慈尊。如来表此专精，遂放亳光照烛，天地洞晓，犹千日之晖盈。须达忽见光明，谓言天晓。寻光直至城门，未开关钥。须达然知威力，倍增敬仰之心，思念如来，沈吟嗟叹曰：
崇楼高峻下重关，行路清霄阻往还，
思谒尊容未得见，躇蹰瞻望力难攀。
每恨生居邪见地，未蒙智杵碎邪山，
幸愿慈尊垂汲引，专心伫望礼尊颜。
须达叹之既了，如来天耳遥闻，他心即知，万里殊无障隔。又放神光照曜，城门忽然自开。须达既见门开，寻光直至佛所，旋绕数十余匝，竭专精之心，注目瞻仰尊颜，悲喜交集处若为陈〔说〕？
须达佛心□开悟，眼中泪落数千行，
弟子生居邪见地，终朝积罪仕魔王，
伏愿天师受我请，降福舍卫作桥梁。
佛知善根成熟，堪化异调，遂即应命依从，受他启请。唤言长者：「吾为三界之主，最胜最尊，进止安详，天龙侍卫，梵王在左，帝释引前，天仙●塞虚空，四众云奔衢路。事须广造殿塔，多建堂房，吾念门弟众多，住止延小。汝亦久师外道，不识轨仪，将我舍利弗相随，一一问他法式。」须达既蒙受请，更得圣者相随，即选壮象两头，上安楼阁，不经数日，至舍卫之城。遂与圣者相随，按行伽蓝之地。先出城东，遥见一园，花果极多，池亭甚好。须达挹鞭向前，启言和尚：「此园堪否？」舍利佛言：「长者！园须（虽）即好，蒜极多，臭秽勋天，圣贤不堪居住。」须达回象，却至城西，举目忽见一园，林木倍胜前者。须达敛容叉手，启言和尚：「前者既言不堪，此园堪住已不？」舍利弗言：「长者！此地曾为马市，宰杀众生，臭秽血腥，实亦不堪住止。」勒●（鞭）回车，行至城北，又见一园，林木滋茂。启言和尚，「此园堪不？」舍利弗言：「长者！园虽即好，林木芙疏，多有酒坊猖淫之室，长众生之昏闇，滋苦海之根源，此处不堪，别须选择！」长者巡游三处，尊者皆言不堪，佛与此地无缘，为复多生业障。须达忸怩反侧，非分仿偟，烦怨回车，又出城南按行。去城不近不远，显望当途，忽见一园，竹木非常蓊蔚，三春九夏，物色芳鲜；冬际秋初，残花翁郁。草青青而吐绿，花照灼而开红，千种池亭，万般果药，香芬芬而扑鼻，鸟噪咶而和鸣。树动扬三宝之名，神钟震息苦之响。祥鸾瑞凤，争呈锦羽之晖；玉女仙童，竞奏长生之乐。长者见兹园圃，深协胸怀，遂即敛容，启言和尚：「前者三处，皆言不堪，祇今此园，称情已否？」舍利弗言：「长者！我为小果，道力卑微，待我入定观看，然可知其善恶。」舍利弗收心入定，敛念须臾，观此园亭，尽无过患。过去百千诸佛，皆曾止住其中，说法度人，量尘沙而颇●（算）。舍利弗既见此事，踊悦身心，含笑舒颜，报言长者：「此园非但今世，堪住我师，贤劫一千如来，皆向此中住止。吉祥最胜，更亦无过，修建伽蓝，唯须此地。」舍利弗共长者商度处若为？
长者既为圣加护，一切迷心尽开悟。
舍利弗相随建道场，拟请如来开四句。
巡城三面不堪居，长者烦怨心犹预。
乘象思村（忖）向前行，忽见一园花果茂。
须达舍利乘白象，往向城南而顾望，
忽见宝树数千林，花开异色无般当，
祥云瑞盖满虚空，白凤青鸾空里扬。
须达嗟叹甚希奇，瞻仰尊颜问和尚。
舍利回头报须达，「此园妙好希难过，
圣钟应现树林间，空里天仙持供具。
过去诸佛先安居，广度众生无亿数，
明知圣力不思议，此是如来说法处。」
须达闻说甚惊疑，「观此园亭国内希，
未知本主谁人是，百计如何买得之？
世上好物人皆爱，不卖之人甚难期。」
良好沈吟情不悦，心里回惶便忸怩，
唤得园人来借问：「园主当今是阿谁？
我今事切须相见，火急具速莫迟违。」
园人叉手具分披：「园主富贵不随宜，
现是东宫皇太子，每日来往自看之。
不向园来三数日，倍加修饰胜常时，
长者欲识其园主，乃是波斯国主儿！」
须达启言和尚：「此园堪不？」舍利弗言：「长者！此园非但我本师释迦牟尼爱乐此处，过去尘沙诸佛，亦住此中。垢重之人，履此地而清净。神钟天乐，不奏击而常鸣，异香天花，竞缤纷而乱坠。和尚且归本处，弟子暂往东宫。已（以）礼拔（投）探看了，求之可得已不？若论肯卖，不诤价之高低；若死腰楔，方便直须下脱。千方万计，不得不休。」须达别了即行，直至东宫门下，非时入内，直见皇储。太子遥见重臣，遂即下阶迎接。太子曰：「卿是辅国重臣，每吾君之所有；因何务，非时忽见寡人？」须达欲直申说，下口稍难；权设诡诈之词，答储君曰：「臣昨日因行，偶至太子园所，遥见妖灾竞起，怪鸟群鸣。臣乃驻马观瞻，忽觉心神战慑，池亭枯涸，花果雕疏。太子不信臣言，发使往观虚实。」太子闻语，非甚惊惶。「寡人自买此园，久淹年岁。三春●柳，周青翠而垂条；九夏名花，遍池亭而照灼。足可消愁适（释）闷，悦畅心神。卿今忽出此言，不应狂妄！」须达整顿容仪，启言太子：「太子至尊至贵，一国储君，卑臣奉仕玉阶，股肱王室，岂容诬罔，诳敕何殊！纤亳差驰，臣可得全腰领？储君不信，躬驾亲观，验其虚实，表愚臣之忠节。」太子曰：「卿为忠臣，不可虚譑；审有此事，如何厌攘（禳）？」须达启言太子：「物若作怪，必须转卖与人。太子书榜四门，道园出卖。众口可以栎（铄）金，灾祥自然
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