靖康纪闻-第5章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
二十六日，尚书省榜：右仆射何 传到文字，称城外闻城内百姓见两元帅未放驾回，人心忧虑，又冻馁者多，皇帝闻之，出涕不已。降到晓谕诏书：“朕出城见元帅，议事未了。阴雨连日，薪炭缺乏，家家愁苦，痛在朕心，已令多方措置，减价粜卖柴米，庶几小济。仍不须群聚以俟驾回，若有暴露，朕负百姓，出涕何言故兹诏示，想宜知悉。”士庶读诏者莫不堕泪。先是城陷，物价踊贵，迨上出城尤甚。至是，城陷已两月，小民樵苏不给，饥死道路者以千计，市井所食，至于取猫鼠，甚者杂以人肉，如鼓皮、马甲、皮筒皆煎烁食用。又取五岳观保真宫花叶、树皮、浮萍、蔓草之类，无不充食，虽士夫豪右之家皆食之。自后四壁乃增置米场，出粜官米者凡数十处。但官司措置无法，大抵军人恃强攘剥，而小民受惠者少，攘夺践蹂，动致死伤，有如万岁山采樵时。继而揭榜，不许军人籴买，男子妇人分日赴场。由是小民得赖以济。是日，捕获倡优内人莫知其数，悉押赴场铨择，开封府尹及四壁官掌其事。
二十七日，金人索郊天仪物、法服、卤簿、冠冕、乘舆种种等物，及台省寺监官吏、通事舍人内官，数各有差，并取家属，又索犀象、宝玉、药石、彩色、帽幞、书籍之属，人担车载，径往供纳，急如星火。顷有榜云：“两国通和，各敦信誓，车驾与二元帅议事，渐已了毕，只候旦夕回。仰士庶安业，勿致忧虑，及众人聚集，恐误大事。”是日捕获内夫人倡优尤多。
二十八日，雪始开霁。黎明，御史台告报百官，赴南薰门接驾，士民奔凑，充满道路，延颈企望，以俟驾回。已而殊未闻耗，谢元乃作《忆君王》，其词甚哀，曰：“依依宫柳出宫墙，殿阁无人春昼长，燕子归来依旧忙。忆君王，月破黄昏人断肠。”是日，金人又索尚乐、大晟府乐器、太常寺礼物戏仪，以追樽罍笾豆，至于奕棋博戏之具，无不征索，载而往者不可胜计。民情动摇，殊不安帖。俄顷，有诏云：“访闻旧城里外，诸巷居民，往往撰造语言，唱说事端，聚众以防护为名，于炉头打造刀器，切虑引惹生事，却致惊扰，深属不便，答付开封府疾速晓谕约束。”又晓谕诸色人并炉火之家，不得依前乱行打造，如违，收捉赴官，重行断遣。又榜，留守司奉圣旨，令多差人兵，搬挈大金所须仪物等，候搬发尽绝，车驾还宫。切虑军民疑惑，今出榜晓谕。
二十九日，官吏士庶俟驾于南薰门益众—封府追捕内夫人倡优，就教坊铨择，押赴军中者，自二十五日，不可胜计，至是尤甚。又征求戚里权贵女，使车载以往，轮辙几尽，搜求肩舆以乘之，赁轿之家，悉取无遗。凡被选出城者，皆号恸而去。又有亲戚送，共为泣别者。又押内官二十五人及百工伎艺等人悉赴军中，哀号之声，震动天地。是日，民情极惶惶，迫于冻馁，人有剖剥食人者—封府榜云：“街市尸首暴露，擅敢剥剔者，许人告首，赏钱五十贯。”
三十日，金人索八宝九鼎车辂等，及索将作监官吏、尚书省吏人、秘书省文籍、国子监印板、及阴阳传神待诏等并节次津遣。是日，解发内夫人并戚里女使犹未已。午刻，以车载数百，行近南薰门，时官吏亦俟驾于门内，而女使辈大呼斥骂曰：“尔等任朝廷大臣官吏，作坏国家至此，今日却令我辈塞金人意，尔等果何面目”诸公被骂，回首缄默而已。
二月初一日，解发女妓、津搬庶物不辍，白米二千石，豆粟如之，至是委官出粜，以济小民。又命拆毁高俅、杨戩私第。
初二日，金人索后妃服、琉璃玉器，再要杂工匠、伶人、医官、内官等各家属—封府追捕尤峻，节次解发，悉系以绳，交刃防护，如犯大逆，市井号呼不绝。又索司天台合天轮滴溜，俄顷有榜云：“奉驾前指挥，仰差人兵，津搬大金所须应干物色，俟尽绝日驾回。”
初三初四日，津搬器物解纳如前，并发家属，市井号呼，殆不堪闻。又退回车辇乘舆稍敝者令重新，太常、大晟、明堂司天监应干物悉搬遣，虽至重大者，亦并力扛舁而去。是日，传闻京城豪猾夤夜有劫人剖剥者，官司弹压自是益紧。监国出令，又增置米场数十所。迨晚，又榜云：“大金所须，津搬渐已了当，圣驾旦夕归，内仰士庶，体国通和之意。”
初五日，津搬解发者益众，有榜云：“内官蓝忻、医官周行降、乐官孟子书、经元帅下状，云各有金银在家窖埋，乞令本家掘取前来，因此元帅怒，再行根括，仰开封府散榜，内官医官之家，应有似此隐匿，仰再根括，径赴军前交纳。”
初六日，开封府榜云再括金银，又榜再括，马并要根括，限初七日尽数送军前交纳，亦以金银再索也。是日盛传驾回，迨晚寂无所闻，民间造撰语言不一，弹压官捕一人戮于市，无敢启齿者。
初七日，金人盖修东州门，莫测其意。传闻诸门昨夕多有金人下城讨掳，因与百姓战斗者。士庶方且忧疑，午后，有内家车子数十，各携被褥于车后，诣南薰门，星驰而去。黄门老卒从行皆有忧色，士庶皇惑，不知端倪。监国令旨云：“皇帝出郊，日久未还，太上道君领宫嫔出城，亲诣大金军前求驾回，仰士庶安业。”是夜民情极汹惧，各持兵器，巡警坊陌，官司弹压四出，至深夜亦不敢息，留守急召百官议事，不觉已上更矣。
初八日黎明，留守司又集百官议事，俄顷，监国有榜云：“访闻小民，多持军器往来街市，仰各安业，如敢依前持兵器者，并决治，十五以下追父兄决。”又申谕：“上皇出郊，正为求驾回，仰居民安业，不得乱撰语言，诳惑众听。”是日，弹压官司百姓不畏之，虽弹压官司百出，百姓持军器者如故。已而南薰门有榜云：“崇天继统昭德定功敦仁体信修文偃武光圣皇帝初四日册立，初五日移寨，九日受贺，十日车驾还明兴。”士庶竞传相庆，且访问明兴之意，皆未谕。顷刻，传闻召奸民作出榜示，开封府已获捕根治矣。及晚，开封府有榜，再申谕上皇出郊，不得持兵仗事，仰居民安业，寅夜巡警，自保一方。其日诸王暨家属并佐军前。
初九日早，内前揭长榜，备坐金人节文及孙传等报应文字，民间始知废宗社欲立异姓。百姓相顾号恸陨越，士庶皆悔不令上皇东巡，主上迁都也。留守司令司壁都巡使范琼抚谕军民，感泣不已。其榜云：“元帅府近以宋王降表奏，今回降圣旨，先皇帝有大造于宋，而宋人悖德，故去岁有问罪之师。乃因嗣子，遣使军前，哀鸣祈请，遂许向新。既不改前迹，悖德愈甚，是至再讨，犹敢抗师，洎官兵力击，京城推破，方伸待罪之请。追寻载书，有违斯约，子孙不绍，社稷倾危，父子败盟，其实如一。今既伏罪，宜从旧约。宋之旧封，颇亦广阔，既为我有，理宜混一，但念出师止为吊伐，本非贪土，宜别择贤人，立为藩屏，以王兹土，其汴都人民听随主迁居。右所降圣旨在前，今请前宋宰执、文武百官、在京臣僚，一面共请上皇并后妃儿女及亲眷、王公、公主之属出京。仍集耆老、僧道、军民、百姓，遵依圣旨，共议荐举堪为人主者一人，不限名位尊卑，所贵道隆德茂。勋业耆旧素为众所推服，长于治民者，虽无众善，有一于此，亦合荐举，当依圣旨备礼册命。赵氏宗人不预此议。旧宋之百姓并宜从新其国，候得姓氏，随册建号，所都之地，临期共议。天会五年二月六日，右金吾卫上将军、都监右监军、皇子左副元帅骨卢你移皆勃极烈、右副元帅谱板勃极烈。都元帅在国。”中大夫同知枢密院事孙传状：“今月六日亥时，准元帅府公文一道备到，大金圣旨，传闻播越，义当即死，世被本朝德泽，至深至厚，嗣君亲政才及期年，恭俭忧勤，无所不至，若遽蒙废绝，实非臣子所敢闻之。辄复忍死须臾，冒陈悲痛激切之辞，仰干台听，伏望垂天地再造之恩，毕始终保全之赐，传等誓当捐躯碎首图报，具书一下项：
──太上皇以上不敢有违令旨，见起发军前，同伸恳告之诚，乞垂矜悯。
──嗣君自即位以来，政修德备，并无亏失，惟是失信一事，上累谴诃。盖缘亲政之初，偶为谋臣所误，继已重行窜责。兼检会上皇，昨违大辽信誓，亦系童贯、李良嗣、王黼等妄起事端，并行处斩了当。以此显见嗣君悔悟前非，即无他心，伏望台慈特赐矜察。
──嗣君自在东宫，即有德誉著闻中外。及至即位，臣民归仰。今感戴保全恩德已厚，若蒙终惠，未加废绝，尚可以岁修臣子之仪，如抛降金银表段，虽目下未能敷足，将来下诸路取索，分岁贡纳，实为大金永远无穷之利。若一旦废弃，遂同匹夫，纵有报恩之心，何缘自致
──伏详来旨，令别选贤人，以王兹土，许汴京人民随主迁居，具见慈心，存恤备至。不惟臣民爱戴，罔有二心，兼据今中外，实未有堪选举者。若仓卒册立，四方必不服从，恐因此兵连祸结，卒无休息之期，非所以广元帅爱惜生灵之本意。
──今日之事，生之杀之，予之夺之，全在元帅。虽大金皇帝诏有废立之意，但将在军，君命有所不受。阃外之事，元帅自可专行，如前项事理明白，欲望台慈特霁威怒，终始特与保全。
──汴京城内，两经根括，公私所有，各已罄竭，显见将来难以立国，乞赐俟班师之后，退守偏土，以备藩屏。如蒙大恩特许，嗣君已废复立，所有称呼位号一听指捴。君仲如前谨具，申呈皇子元帅、国相元帅、伏望特加矜恤，早赐允从，伏候台令。
又孙传等伏睹皇帝诏书，别择贤人，立为藩屏，许令士庶随主迁居。以此具见皇帝恩被生灵之意，恩德甚厚，但传等切见国主自即位以来，恭俭著闻，若欲选择贤人，必无出其右者。兼本国自太祖皇帝以来，累世并无失德，惟太上皇帝听信奸臣，及国主年幼，新即位以来，为大臣所误，以致违盟失信，上干国典。敢望国相元帅、皇太子元帅察传等前状，许其自新，降号称藩，复主社稷，容其退避，以责后效。再念赵氏祖宗德泽，在民未泯，或未允前恳，亦望特赐哀悯，许于国王子弟中，择一贤者主之。不欲立上皇子孙，则乞于神宗二子中择选建立，使长得北面，永为藩屏。非惟不灭赵氏之族，亦使一国生灵蒙被恩泽，永有依归，传等不胜激切之至。”
“元帅府据孙枢密等状，切谓朝廷所以废赵氏者，岂徒然哉以其不守信誓，不务听命，罪之极也。非天命改卜，岂有如是之甚哉皇帝独以宽仁释其罪责，别立贤人而已，可谓吊民伐罪之大义矣。今圣谕丁宁而辄言赵氏，虽不忘赵氏，其违命之罪，亦已深矣，今后不得更有如此。天会五年二月七日。”
文武百官、僧道、耆老、军民、中大夫同知枢密院事孙传等状：
“右传等准元帅府再遣翰林学士吴开前来，指挥选立贤人事。切以本国前日将相，多是上皇时用事误国之人，自嗣君即位以来，所任宰相亦以罪罢。其他臣僚类皆碌碌无闻，若举于草莽山泽之间，亦非德望素着，人心必不归向，孰肯推戴兼赵氏德泽在人至厚，若别立他姓，又恐立生变乱，非所以称皇帝及元帅爱惜生灵之意。不若自元帅府特选立赵氏一人，不惟恩德有归，城中及外方安
